#岳阳诗句赏析#岳阳交友[超话]#

初至巴陵与李十二白裴九同泛洞庭湖三首

其一
江上相逢皆旧游，湘山永望不堪愁。
明月秋风洞庭水，孤鸿落叶一扁舟。

其二
枫岸纷纷落叶多，洞庭秋水晚来波。
乘兴轻舟无近远，白云明月吊湘娥。

其三
江畔枫叶初带霜，渚边菊花亦已黄。
轻舟落日兴不尽，三湘五湖意何长。

白话译文
其一
我在湘江上与李白、裴九大哥相逢，我们是早就认识的老朋友，喜欢在一起游山玩水，远望着湘山，不忍心诉说心里的忧愁。在这萧瑟的秋风里，在这明月照耀下的洞庭水上，只有那孤鸿与落叶陪伴着我们的一叶扁舟。

其二
洞庭湖岸枫叶连绵，秋风过处，片片枫叶落入湖中；晚风吹起，湖面荡起缕缕波纹。我与两位友人泛舟湖上，饮酒赋诗，兴甚舟轻，也不管小舟驶向哪里；抬头望月，明月在天，白云缭绕，于是有感而凭吊湘娥。

其三
时近深秋，江边的枫叶刚刚经历过风霜，小岛边上的菊花也已经逐渐变得枯黄。荡着轻舟与好友游玩，太阳下山了，大家还没有尽兴，在这湘江、洞庭湖上我们忘却忧愁，一起饮酒作诗，更显得情意悠长。

根据记载，贾至曾被贬谪到巴陵（今湖南岳阳）任司马。贾至贬谪岳州之时，正是李白长流夜郎之时。彼此相会巴陵，经常相聚在一起喝酒吟诗。辛文房《唐才子传》说他们“日酣杯酒，追忆京华旧游，多见酬唱”。在一个深秋的傍晚，贾至和李白、裴九驾轻舟一起泛游巴陵胜景——洞庭湖，写下了这三首诗。

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“警告！各地再遭大规模妖兽入侵，华夏兵部已下令，为了我们最后的家园，人民子弟兵，死战不退，必能再次坚守下去！”
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“滋滋……如果你收听到了这一条广播，请代表华夏，好好活下去！”
2050年9月9日，秋风萧瑟，妖兽遍地。
华夏，彻底覆灭！
……
“现在是京都时间，2049年9月9日上午9点整，灵气复苏持续加剧，各地妖兽伤人事件频发，名山大川更是屡遭妖兽袭击。”
“为了华夏的安全与稳定，兵部现开启紧急征

#五行大义##玄学[超话]#
　　(四)金
　　1.金的运行形态是禁止万物向上生长、向外发展《五行大义》所引许慎《说文解字》说，金的意义为禁止，这是因为阴气开始升起运行。阳主进，阴主退，阴气开始起来，万物向上向外的势头就被禁止了。从字形看，《说文解字》说“金”字上半部分为“今”声旁，下半部分为“土”字之中左、右有两个标注的点，描绘的是金属块状物被埋藏、禁锢在土中的样子。所以，从字形看，“金”就是禁止，表示禁止万物向上生长、向外发展的一种运行形态。
　　2.金在四时中主秋
　　《五行大义》引用《礼记》《尸子》《说文》三种文献阐述秋的三种意义。
　　其一，秋的意义为“愁”，是收敛、约束的意思，收敛之意可以通过观察秋天之时万物肃杀的生存状况体会出来。秋天来临的时候，色调凄凉惨淡，烟霭弥漫，云气密集；天气寒冷萧瑟，悲风凛冽，刺人肌骨；意境寂寞冷落，川流寂静，山林空旷。秋风到处，草要变色，树要落叶，万物凋零。万物衰老的时候，人亦因万物收敛而悲伤。
　　其二，秋的意义为“肃”（肃杀、肃敬）。《尸子》认为秋的意义是“肃”，“肃”就是肃敬恭庄，战战兢兢。欧阳修在《秋声赋》中写道，一旦秋风吹起，草要变色，树要落叶，它折断枝叶，使万物凋零，这便是秋的威力。
　　秋天在自然界中是主持刑罚的执法官，常常以肃杀为自己的意志。当此之际，万物无不肃然恭敬，战战兢兢。
　　其三，秋的意义为天地反物，即收成。《五行大义》所引《说文解字》
　　“天地反物为秋”句，“反”的意思是回还，“天地反物”是天地经过一番运行之后，重新返回为万物。这种状态就是收成之时。秋天万物成熟，是收获的季节。所以，《说文解字》解释“秋”为百谷成熟。《礼记·月令》说，孟夏之月，“麦秋至”，是说虽然在时令上是孟夏（即初夏），但麦子成熟，所以对麦子来说就是秋了。可见，秋，泛指万物收成之时。
　　秋所具有的收敛、肃杀、收成的意义与五行金的运行形态一致，所以，金在四时节令中主秋。
　　3.金的方位在西方
　　为什么金的方位在西方呢？我们先看“西”字，篆文写作，上部像鸟，下部像鸟的巢，本义是鸟儿歇息在巢中。太阳移到西方，鸟儿就开始栖息，古时候没有西方的“西”字，就把栖息的“西”用作表示方位的“西”了。西与秋相合。《五行大义》引《尚书大传》之言加以解释，认为西方是鲜方，“鲜”就是“讯”，“讯”的意义是刚开始收入的样子。“西”的本义是太阳一下山，鸟就进入巢中，可以延伸理解为刚收入的东西（都是最新鲜的)。前文我们讲过秋的意义是“愁”（收敛），而“愁”的意义，《尚书》认为是万物刚刚收敛而进入的样子。这正是秋天百谷成熟之后，人们开始将新鲜的谷物收入仓中之象。所以西方与秋相合。金主秋，故金的方位在西方。