你说的狠角，最后右一，对吗？
没关系，他爹知道，各有各的用途。
孩子多，有坏孩子有什么关系呢？以后专门用来对付敌人。
他坏又不是傻，会和那么多兄弟、亲爹做对。
哪些孩子坏，他爹最清楚，仇家们等着吧。
还什么孩子缺少情感回应？
扯啥淡呢？
别人每个孩子都有专门的阿姨照顾，很多阿姨对孩子的真诚关心关注，甚至超过社会上很多人的亲妈。（主要是现在很多亲妈也不过如此，而很多善良女人带孩子，是责任心，真的比大多数小仙女亲妈还好很多）。
比如你说狠角那个，实际是非常温柔非常关心孩子的阿姨在照顾的，就是关注太多，管得多，他老玩狡猾。
别扯什么乱七八糟的鬼话。
古代将军、朝廷大员，长期在边疆、在京城，孩子普遍乳母带，后代成材率如何？
我小时候长期没大人关心没人管，我咋啦？
我不好？你觉得我不好，那我很高兴。
别人好不好，轮得到你这绝后之辈议论吗？
世界上哪个灭绝了的物种有资格自吹自擂说高明？
乔布斯没有亲爹妈管，有那样的也行。
你认为的好，长期未必是好（通常短期和长期是相反的，愚昧者只会短视）
苦难是男人的财富，再不好的环境，能来到这个世界也是幸福。
自己过得如何啦？有孩子吗？
还操心别人土豪孩子过不好，现代女赵括？
还是盲眼大先知？
如果母亲陪伴真那么重要，麻烦你多宣传女人不要上班。
（这里面明明好几个孩子都是有亲妈经常陪伴的）
没关系，他爹知道，各有各的用途。
孩子多，有坏孩子有什么关系呢？以后专门用来对付敌人。
他坏又不是傻，会和那么多兄弟、亲爹做对。
哪些孩子坏，他爹最清楚，仇家们等着吧。
还什么孩子缺少情感回应？
扯啥淡呢？
别人每个孩子都有专门的阿姨照顾，很多阿姨对孩子的真诚关心关注，甚至超过社会上很多人的亲妈。（主要是现在很多亲妈也不过如此，而很多善良女人带孩子，是责任心，真的比大多数小仙女亲妈还好很多）。
比如你说狠角那个，实际是非常温柔非常关心孩子的阿姨在照顾的，就是关注太多，管得多，他老玩狡猾。
别扯什么乱七八糟的鬼话。
古代将军、朝廷大员，长期在边疆、在京城，孩子普遍乳母带，后代成材率如何？
我小时候长期没大人关心没人管，我咋啦？
我不好？你觉得我不好，那我很高兴。
别人好不好，轮得到你这绝后之辈议论吗？
世界上哪个灭绝了的物种有资格自吹自擂说高明？
乔布斯没有亲爹妈管，有那样的也行。
你认为的好，长期未必是好（通常短期和长期是相反的，愚昧者只会短视）
苦难是男人的财富，再不好的环境，能来到这个世界也是幸福。
自己过得如何啦？有孩子吗？
还操心别人土豪孩子过不好，现代女赵括？
还是盲眼大先知？
如果母亲陪伴真那么重要，麻烦你多宣传女人不要上班。
（这里面明明好几个孩子都是有亲妈经常陪伴的）
因缘不好的人得愚痴，因为一个人的因缘不好了，一定会越来越傻，举一个简单的例子，一个女人，谈恋爱总失败，年纪越来越大，到了后来就傻傻的，看见人就说：“唉，帮我介绍介绍，有没有好的，差一点也没关系我都要。”傻了吧，愚痴了吧，因缘不好了什么都要了，对不对呀？一个人的因缘不好就会得愚痴，因缘不只是代表着夫妻的因缘，还有孩子、老师、同学等等，你们学佛的人为什么有的人恨这个人，有的恨那个人呢？这些都是因缘所为，因缘不好了，开始增愚痴了，不开心了，吵架了，就是因缘不好了，东西被人家偷了，被人家罚款了，增愚痴了，有一个人就是经常被人家抄牌，他恨死抄牌的人了，有一天下雨，他看见那个人在抄牌，他戴个帽子，戴个大口罩冲到抄牌人的面前，把口罩往下一拉，朝人家脸上“呸”吐了一口痰，然后就快快逃跑了，愚痴了吧，你们说他傻不傻呀？因缘不好了总被人家抓住罚款，他不去怪自己不好，老怪人家的不是，要懂得因缘嗔恨，让人愚痴呀。
障碍多的人，其实是缺少念佛心，因为你的心没有念佛心，所以障碍会越来越多，在人间谁没有烦恼呢？应该在平时就预先提防，要知道人间谁没有烦恼，烦恼之前要预先提防，在还没有发现之前，我就要当心了，不要等到事情发生了，再懊恼，再痛苦，再抱怨，我怎么会发生这样的事情呢？其实给了你很多信息而你不知道，就像一个人，闻闻这个东西有一点臭了，看看边上的人吃不吃，看见人家吃了，肚子马上痛了，你就不会吃了，这就叫预防感。自然遇到的境界就会逢缘，因为你预先提防了，遇到境界的时候就会逢缘了，明白了吗？比如我的身体不好，我事先把药都准备好，只要一发病我就吃药，立刻就会好了，就不用送医院了。所以要知道突发事件，就算是突发了，你马上就知道了，这是灵性，业障的激活，你顿起觉照，什么叫觉照？就是你马上就会感觉到和照顾它，照顾它就是解决它，去帮助它，你就很快的消除了业障和灵性。
学佛贵在坚持，还要破除我执。我执就是我认为的，你认为什么？你那颗最原始的、闪闪发亮的、由天上给你的，就是释迦牟尼佛说的那句话，世人皆具佛性，你那发亮的佛性已经很肮脏了，没有一点地方可以看得见了，你这种人有什么用啊，你能够看出什么东西啊，还以为自己不得了。知觉，因为你知道了，然后你觉悟了，就称为佛药师佛。一个能明白道理的人，就是药师佛。不觉名为凡夫。因为你是愚昧者，你是糊涂的人，所以称为凡夫。成佛成药师佛很难。我们不要做凡夫，我们要做药师佛。但是有几个人一天能做几个小时的药师佛？做九重圆满时是药师佛，不骂人的时候，帮助别人的时候，众善奉行的时候，他是药师佛。
我接下来给你们讲，“诸恶莫作”实际上是小乘佛法理念的一种，是我不犯罪，所有恶的东西我不去做，就是保住自己，就是各扫门前雪。这不就是救度自己吗？人本来就不应该做坏事的，诸恶本来就不应该做。“众善奉行”实际上就是大乘佛法理念的一种，讲的就是你的智慧开悟后，来做世界上所有的善事。大家知道善事是可以转化为功德的。善事就是功德的基础。一个连善事都不懂得去做的人，做九重圆满是没有用的。我今天给你们一个新的概念，不要以为一个人什么好事都不做，又不肯帮助人家，只是做九重圆满，他就能成佛吗？他能成药师佛吗？没有用的。举个例子，就像烧烤什么东西一样，这个东西本来是没有味道的，但是它加上了调料，其实里面的东西本身是没有味道的。如果一个做九重圆满的人，没有善良的心，没有善事作为他的根基，他念的经文再多，也是没有味道的，也是没有功德的。表里如一才能起作用，才能有效果。这就是为什么既要修心，又要修行。
障碍多的人，其实是缺少念佛心，因为你的心没有念佛心，所以障碍会越来越多，在人间谁没有烦恼呢？应该在平时就预先提防，要知道人间谁没有烦恼，烦恼之前要预先提防，在还没有发现之前，我就要当心了，不要等到事情发生了，再懊恼，再痛苦，再抱怨，我怎么会发生这样的事情呢？其实给了你很多信息而你不知道，就像一个人，闻闻这个东西有一点臭了，看看边上的人吃不吃，看见人家吃了，肚子马上痛了，你就不会吃了，这就叫预防感。自然遇到的境界就会逢缘，因为你预先提防了，遇到境界的时候就会逢缘了，明白了吗？比如我的身体不好，我事先把药都准备好，只要一发病我就吃药，立刻就会好了，就不用送医院了。所以要知道突发事件，就算是突发了，你马上就知道了，这是灵性，业障的激活，你顿起觉照，什么叫觉照？就是你马上就会感觉到和照顾它，照顾它就是解决它，去帮助它，你就很快的消除了业障和灵性。
学佛贵在坚持，还要破除我执。我执就是我认为的，你认为什么？你那颗最原始的、闪闪发亮的、由天上给你的，就是释迦牟尼佛说的那句话，世人皆具佛性，你那发亮的佛性已经很肮脏了，没有一点地方可以看得见了，你这种人有什么用啊，你能够看出什么东西啊，还以为自己不得了。知觉，因为你知道了，然后你觉悟了，就称为佛药师佛。一个能明白道理的人，就是药师佛。不觉名为凡夫。因为你是愚昧者，你是糊涂的人，所以称为凡夫。成佛成药师佛很难。我们不要做凡夫，我们要做药师佛。但是有几个人一天能做几个小时的药师佛？做九重圆满时是药师佛，不骂人的时候，帮助别人的时候，众善奉行的时候，他是药师佛。
我接下来给你们讲，“诸恶莫作”实际上是小乘佛法理念的一种，是我不犯罪，所有恶的东西我不去做，就是保住自己，就是各扫门前雪。这不就是救度自己吗？人本来就不应该做坏事的，诸恶本来就不应该做。“众善奉行”实际上就是大乘佛法理念的一种，讲的就是你的智慧开悟后，来做世界上所有的善事。大家知道善事是可以转化为功德的。善事就是功德的基础。一个连善事都不懂得去做的人，做九重圆满是没有用的。我今天给你们一个新的概念，不要以为一个人什么好事都不做，又不肯帮助人家，只是做九重圆满，他就能成佛吗？他能成药师佛吗？没有用的。举个例子，就像烧烤什么东西一样，这个东西本来是没有味道的，但是它加上了调料，其实里面的东西本身是没有味道的。如果一个做九重圆满的人，没有善良的心，没有善事作为他的根基，他念的经文再多，也是没有味道的，也是没有功德的。表里如一才能起作用，才能有效果。这就是为什么既要修心，又要修行。
转 不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。
使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。
跌倒了，就重新站起来，继续向前走，傻坐在地上是没用的。
成功的路上并不拥挤，因为好多人选择了安逸。
简单的生活之所以很不容易，是因为要活的简单，一定不能想的太多。
熬过去就会发现，其实真的没什么；在所有你想珍惜的关系里，问心无愧就好。
不纠结已失去，不执迷未得到，珍惜尘世的幸福，淡享内心的宁静。
愚昧者怨天尤人，无能者长吁短叹，儒弱者颓然放弃。 https://t.cn/EyPFKKk
使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。
跌倒了，就重新站起来，继续向前走，傻坐在地上是没用的。
成功的路上并不拥挤，因为好多人选择了安逸。
简单的生活之所以很不容易，是因为要活的简单，一定不能想的太多。
熬过去就会发现，其实真的没什么；在所有你想珍惜的关系里，问心无愧就好。
不纠结已失去，不执迷未得到，珍惜尘世的幸福，淡享内心的宁静。
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