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#剑侠情缘手游[超话]#

问：皈依三宝有何功德？

莲花生大师答：“皈依具八功德。
一、与佛弟子聚：皈依已，即名佛弟子。若不皈依，则不入佛弟子之列，纵自以为圣人、大行人或活佛。
二、成一切戒：如别解脱等之器。反之，若失皈依戒，以之为基之他戒亦毁。
若欲还净，还净皈依戒足矣。意即于三宝前供养并作皈依即足矣。
受一切戒前亦当作皈依：由一日戒到密咒戒均如是。故受皈依又名为令成一切戒适合器之因。

三、皈依三宝灭断过往生中积聚之一切业障：意即受共皈依时，障即消减，受不共皈依已，障将完全断除。

再者，当皈依之真感受生起，业障即完全灭断；而只诵之，障即消减。

更且，于一切时，行住坐卧，作皈依，业障即完全灭断，若经常皈依，障即消灭。

四、能具大功德：世间功德如长寿、健康、光彩、尊贵、财富等于皈依后即得。皈依后亦有无能胜证悟出世间之果。

五、能免人非人之袭击及免此生各障难：更谓真实皈依生起，此生不受人为障碍，亦不为非人如龙及恶鬼所害。

六、一切所愿成就：若皈依之真实感觉生起，无能不成就所愿者。要之，若深信皈处，得一切所愿望，犹如召唤如意宝珠。

七、不堕下道、恶处或邪途。下道者为地狱、饿鬼、畜牲。恶处为生无佛法之边地。邪途指非佛法之见，若欲免入此者，皈依即可矣。

八、最后为疾速得圆满正觉。更何待说他利益耶？如云于密咒之大乘教法中，能于即身及即生得悟，故当断只须间歇作皈依之邪见，当日夜不断作皈依，即必疾速得圆满正觉。”

#四行观[超话]#
问：皈依三宝有何功德？

莲花生大师答：“皈依具八功德。
一、与佛弟子聚：皈依已，即名佛弟子。若不皈依，则不入佛弟子之列，纵自以为圣人、大行人或活佛。
二、成一切戒：如别解脱等之器。反之，若失皈依戒，以之为基之他戒亦毁。
若欲还净，还净皈依戒足矣。意即于三宝前供养并作皈依即足矣。
受一切戒前亦当作皈依：由一日戒到密咒戒均如是。故受皈依又名为令成一切戒适合器之因。

三、皈依三宝灭断过往生中积聚之一切业障：意即受共皈依时，障即消减，受不共皈依已，障将完全断除。

再者，当皈依之真感受生起，业障即完全灭断；而只诵之，障即消减。

更且，于一切时，行住坐卧，作皈依，业障即完全灭断，若经常皈依，障即消灭。

四、能具大功德：世间功德如长寿、健康、光彩、尊贵、财富等于皈依后即得。皈依后亦有无能胜证悟出世间之果。

五、能免人非人之袭击及免此生各障难：更谓真实皈依生起，此生不受人为障碍，亦不为非人如龙及恶鬼所害。

六、一切所愿成就：若皈依之真实感觉生起，无能不成就所愿者。要之，若深信皈处，得一切所愿望，犹如召唤如意宝珠。

七、不堕下道、恶处或邪途。下道者为地狱、饿鬼、畜牲。恶处为生无佛法之边地。邪途指非佛法之见，若欲免入此者，皈依即可矣。

八、最后为疾速得圆满正觉。更何待说他利益耶？如云于密咒之大乘教法中，能于即身及即生得悟，故当断只须间歇作皈依之邪见，当日夜不断作皈依，即必疾速得圆满正觉。”