题按:如果我热爱你,这与你何干?
关于付出、行动以及记忆的一点思考
付出
道德是律己的,法律是律他的。我们可以对自己严苛,也可以宽松,但是对他人只能以法律要求。愿意付出,保持期待,但绝不索求,是一种与世界相处的方法论。让自己期待的阈值低一些,其实反而会增加不少幸福感,生活也会合理很多。
好朋友送我一只猫,说希望猫可以好好陪陪我,相处几天,鞍马伺候,唯恐不周,也终究是热的贴冷的。上网转转,发现大家对于猫的确比较佛性,并不指望猫回馈同等的爱或者腻歪。和世界相处,像对待猫一样就好。
Kathinka Zitz的诗歌《Was geht es dich an》有一句广为流传“Wenn ich dich liebe, was geht es dich an?”可译为“如果我热爱你,这与你何干?”不同于《鳄鱼手记》中的水伶用一个幻想的固化恋人来躲避现实中真人的善变,也不像《情书》中藤井树爱上了和自己暗恋对象酷似的女孩博子,我理解的这句话是:我爱你,但我不要求你爱我。
行动
相较于靡不有初鲜克有终,其实很多人都困在设想中的完美开局之中了,与其想着如何完美开始,不如先迈出第一步,因为只有行动才会完成思想、预演到实践的那一步,在诸葛亮派人撺掇曹操铁链连船之前都只能算是伟大的空想。
行动天然具有创造性,行动一定会验证或者改变思想,也就是行动一定会有结果。
记忆
我最近愈发感觉记忆是无法封堵的,记忆是一条长河,只能搭建几条风雨廊桥,试图截流建坝,伤筋动骨,都是徒劳。有人说淤积起来的记忆,其实我们可以选择是沤成淤泥还是积成琥珀的,前者是因创伤而变得晦明难测,后者是因澄澈而空灵可亲。
人与记忆的关系的确始终在变动,记忆会变的,但是内心的伤疤是好不了的。凡人皆无法保守秘密,就算口风严实,也会在举手投足间流露,每个毛孔都散发着背叛的气息。人无法脱离自己的背景存在。
人还是对自己诚实一点好,对自己足够了解,才能知道自己做不到什么和能做什么,也不需要再指望通过他者来妥帖自己的生活。让自己变得诚实,你才会少经受一些痛苦。
#晚窗的日札随摘# 230627 https://t.cn/Riwv1WO
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道德是律己的,法律是律他的。我们可以对自己严苛,也可以宽松,但是对他人只能以法律要求。愿意付出,保持期待,但绝不索求,是一种与世界相处的方法论。让自己期待的阈值低一些,其实反而会增加不少幸福感,生活也会合理很多。
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行动
相较于靡不有初鲜克有终,其实很多人都困在设想中的完美开局之中了,与其想着如何完美开始,不如先迈出第一步,因为只有行动才会完成思想、预演到实践的那一步,在诸葛亮派人撺掇曹操铁链连船之前都只能算是伟大的空想。
行动天然具有创造性,行动一定会验证或者改变思想,也就是行动一定会有结果。
记忆
我最近愈发感觉记忆是无法封堵的,记忆是一条长河,只能搭建几条风雨廊桥,试图截流建坝,伤筋动骨,都是徒劳。有人说淤积起来的记忆,其实我们可以选择是沤成淤泥还是积成琥珀的,前者是因创伤而变得晦明难测,后者是因澄澈而空灵可亲。
人与记忆的关系的确始终在变动,记忆会变的,但是内心的伤疤是好不了的。凡人皆无法保守秘密,就算口风严实,也会在举手投足间流露,每个毛孔都散发着背叛的气息。人无法脱离自己的背景存在。
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#宋亚轩[超话]#[太开心]#每日一善[超话]#[抱一抱]#每日一善# [心]#阳光信用#
【不吞必hui,只hu较好&极好】
君子厚德恒善。 君子恒其善也。 善眼可观天地宽。 勿扰他人即是善。 富而善,家业兴。 善念起,恶念灭。 爱而博,善而久。 过能改,始于善。 仁善非静默退让。 善贵行而不贵知。 主好善则百事祥。 日日行善日日新。 善者视人如视己。 善恶只在一念间。 行善先从家入手。 一过不改,万过而起。 有善当扬,有恶当除。 唯善造福,唯谦受福。 凡事有因,凡善有果。 能忍能敬,善事可为。
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君子厚德恒善。 君子恒其善也。 善眼可观天地宽。 勿扰他人即是善。 富而善,家业兴。 善念起,恶念灭。 爱而博,善而久。 过能改,始于善。 仁善非静默退让。 善贵行而不贵知。 主好善则百事祥。 日日行善日日新。 善者视人如视己。 善恶只在一念间。 行善先从家入手。 一过不改,万过而起。 有善当扬,有恶当除。 唯善造福,唯谦受福。 凡事有因,凡善有果。 能忍能敬,善事可为。
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【[太阳]较好 只hui较好极好 不吞必hui 带hui字】
天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去!
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天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去!
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