#读书[超话]##什么值得看# 在一无所有的年纪里,且轮不到你来云淡风轻 | 唯有敢于直面生活的人,才有资格在将来说“岁月静好”。

要知道,一个人在二十几岁就已经开始想什么时候可以不努力、什么时侯能休息,人生必然是会被荒废的。

一个人z难看的姿势绝不是撅着屁G往上爬,而是懒。

年纪轻轻的人,z让人讨厌的地方,不是穿着打扮花里胡哨,不是说话肤浅、行为懒散,而是过早地追求岁月静好!

看破物质需求,摒弃虚荣,淡然金钱名利,当然格调甚高:但是,你不配。因为你明明心里有欲望,因为达不到,于是强行云谈风轻。你那根本算不上格调,顶多算是软弱。

阿蒙森:日行20英里
斯坦福大学商学院教授柯林斯在其著作《选择卓越》里,思考了一个问题:什么是卓越公司,这些公司的基因有什么不同?
以2002年为基点,柯林斯往前回溯了30年,在20400家样本中最终选出了7家公司。这7家公司连续15年市值增长是同行业的10倍,有的甚至超过百倍。这本书开始分析了很多“10倍速”公司的基因。柯林斯讲了很多故事,其中我印象最深刻的,就是“日行20英里”。
由于北极点在1909年被美国人拿下,1911年10月,有两位探险家同时瞄准了南极点这个处女地。一位是挪威的阿蒙森,一位是俄罗斯的斯科特。他们同时分两路出发,竞争第一个到达南极点的荣誉。当年12月15日,阿蒙森成功地把挪威国旗插在了南极点。而斯科特探险队的5名成员在探险途中不幸全部遇难。
你愿意做阿蒙森,还是斯科特?
两者有很多差异,但是柯林斯专门提到一个:在整个探险过程中,阿蒙森一直坚持持续推进的原则。在天气好时绝不会走得太远,以免筋疲力尽;在遭遇恶劣天气时,也坚持前进,保持进度。他把探险队每日的行程控制在15~20英里(约24~32千米)。
另外一队则完全相反,在天气好时,斯科特让队员们全力以赴,而在天气不好时,则躲在帐篷里抱怨鬼天气。
为什么“日行20英里”如此重要?柯林斯的总结是:
1. 在逆境中,让你对自己的能力保持信心;
2. 在遭遇破坏性打击时,让你减少灾难发生的可能;
3. 在失控的环境中,让你保持自制力。
好天气带来的“暴利”破坏的不仅是你的自制力,更重要的是你的心态和预期,带着这样的侥幸心理进入严酷的南极雪地,根本没有生存的余地。
要充分意识到,妙手是成为高手的最大障碍,迭代的手艺才是正途。
极品的妙手,就是看破妙手的诱惑后,落下的平凡一子。一个看清楚自己在迭代什么的人,就找到了自己的护城河。在当今社会,只要你愿意用时间打磨一门手艺,就会有自己的护城河。
“石佛”李昌镐,大学士曾国藩,探险家阿蒙森,肯定都理解这个道理——选定头部以后,就专注地死磕。专注让你无敌,迭代让你精进。除非自己出昏着儿,或者内部瓦解,没有力量能让你离开头部。
他们理解弱小优势持续迭代而产生的强大力量——安静等待那半目输赢。
好的成功是聪明人花的笨功夫。
跃迁时刻
只做头部,不得贪胜
• 今天是一个机会更多、概率更小的世界。战略能力就是找到那些“更少但是更好”的事。
• 好战略就是达成“投入和产出的非线性”。
• 幂律分布的特征是高度不平均且分形,这意味着每件事都要找到杠杆点。
• 头部=高价值×高优势;抢占头部、持续迭代。
• 头部效应三原则:从价值而非优势出发;思考差异化优势;从最近的头部做起,从鸡头变成凤头。
• 专注是高手的护城河,先占据不败之地,然后慢慢获得细小优势。
• 持续迭代,系统性进步;不求妙手,不得贪胜。

#认知思维##提升进阶#
道家,尤其是庄子理论简直就是为了应对生活毒打,为了应对太卷的社会而诞生的理论。打开庄子满篇都是在说“卷”,太卷了,真正的拿命卷!举几个例子:

✅能力越强的人死的越快。他用野猫做比喻,野猫虽然能力强,能伺机而动,而捕猎,机动性强,但最终逃不过猎人的陷阱,就像当时的士人,谋略、辩才再好,最终也是死在诸侯之争中。

庄子曰:“子独不见狸狌乎?卑身而伏,以候敖者;东西跳梁,不辟高下;中于机辟,死于罔罟。”

✅人出生以后就逃不开和他人一起竞争倾轧,争夺资源,而且即使自己意识到了这样不好也停止不了,因为谁停下来,谁就得死。活像现在的房贷,谁停下工作竞争,谁就在职场出局,谁就要断供。人的一生都是在疲惫奔波,精神劳累中度过,虽然没有死,但是心早就死了。

一受其成形,不亡以待尽。与物相刃相靡,其行尽如驰而莫之能止,不亦悲乎!终身役役而不见其成功,苶然疲役而不知其所归,可不哀邪!人谓之不死,奚益!其形化,其心与之然,可不谓大哀乎?人之生也,固若是芒乎?其我独芒,而人亦有不芒者乎?

✅早上受命做事,晚上就要喝冰水,因为受命之后担心做成,心中焦躁,不用冰不能平息。毕竟事情不成,肯定是要被惩罚。

今吾朝受命而夕饮冰,我其内热与!吾未至乎事之情而既有阴阳之患矣!事若不成,必有人道之患,是两也。

✅庄子在钓鱼,楚王派人聘请他做宰相,他不做,因为一做宰相就身不由己,性命危险,就像神龟在庙堂,必死无疑。

庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!” 庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎? ”二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。”庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂 中。”

《庄子》中还有很多这种描写生活处境的事,不仅是士人,还有普通人,书中普通人有突然长瘤子生病的,有瘸腿的,有长相畸形的,就是少有正常的。以为那个社会太混乱了,国家之间互相攻伐,国内治理也是高压政策,逼得人不得不卷,是卷是死,不卷也是死。

所以庄子最后得出的结论是要看破生死,看破人世间的名利,只有这样才能找到新的出路。多往这看看,或许有新的感觉。


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