心中有多少恩，命里就有多少福！
佛经上讲：一切万法，皆从心生，心无所生，法无所住。心是一切的根源，我们每个人都应心怀善念，知足感恩。
一切由心照，心中有多少恩，命里就有多少福！
1
因为善良，所以幸运
《佛说无量寿经》上讲：善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
善有善报，恶有恶报。善恶之报，自有定数。
有个寺庙，供奉着一串佛祖戴过的念珠，而供奉之地只有庙里的住持和七个弟子知道。
一日，那串念珠突然不见。住持对弟子们说：“不管你们谁拿走了念珠，只要放回原处，我便不会追究，佛祖也不会怪罪。”可弟子们纷纷摇头。
七天过去了，念珠仍然不知所踪。住持又说：“只要承认了，念珠就归他。”但仍然无人承认。
住持很是失望：“你们明天就下山吧，拿走念珠的那个人，想留就留着吧。”翌日一早，六个弟子便下山去了，只一个弟子留了下来。
住持便问：“念珠呢？”弟子说：“我没拿。”
住持又问：“那你为何要留下，白白背上个偷窃的罪名？”
那弟子便说：“这几天我们几个相互猜疑，有人能站出来，其他人便能得到解脱！再说了，念珠不见了，佛还在呀。”
住持笑了，从怀中取出那串念珠戴在弟子手上，说：“想的到自己，更能想的到别人，这便是佛法。”于是，这名弟子继承了住持的衣钵。
心善的人，总有好运。善良的人，自有善缘，所以会吸引到更多善良的人在身边，才能常有贵人相助，事事顺心如意。老话常说“物以类聚，人以群分”，就是这个道理。因为善良，所以幸运。
做人，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。人生，从来没有无缘无故的因果，所有的好运，都是自己结下的善缘。
老天从不会亏待每一个人的善良，不必气馁不如别人好运，一切美好都在来的路上。人生，处处皆因果。善因善果，都是自己得来的。你的善良，便是你一生的好运！
2
心充实了，人才幸福
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
一念善，即是天堂；一念恶，即是地狱。
善念之人，心怀感恩，生活才会知足常乐，处处充满爱与惊喜。
佛祖一日在菩提树下问一人：“你在世俗人的眼中，已是有钱有势，有爱你的妻子，有聪明的儿子，为什么还是不快乐呢？”
这人回答说：“正因如此，我才不知道该如何取舍。”
佛祖笑了笑，说道：“我给你讲个故事吧：一天，有个游客快要口渴而死，我便将一湖放在此人面前，但此人却滴水未取。心生好奇，我便问他为何如此。”
“那湖水很多，可我的肚子却很小，既然我不能一口气将它喝完，那不如我一口都不喝！”
讲到这里，佛祖笑着对那个不开心的人说：“你可知，弱水有三千，只需取一瓢饮即可！人生也是如此，你会遇到很多美好的事物，但只要用心把握好其中的一样，这便足够了。”
人生幸福与否，全看自己。幸福不是靠别人的羡慕或是妒忌得来的，而是靠自己内心的充足体会到的。
这世上，没有谁能保证自己一生平安顺遂，但能确保自己感恩知足。生活的美好，其实处处都有，只有感恩知足，才能拥有这些美好。
心能装下多少福，命里就有多少福。别人的幸福，不是比你拥有的更多，而是更懂得知足。欲望，只会带来无止境的痛苦。幸福，从来不是看你手里有什么，而是看你心里有什么！
感恩知足的人，总是幸福的。因为感恩知足的人，总有一颗充实的心。心灵充实，才能体会到幸福快乐。
3
什么样的人，就会有什么样的缘
佛经上说：“心生万法生，心灭万法灭。”世间的一切现象，都离不开我们的心识。
所以，你的心识成就了你，而你是谁，就决定了你会遇见谁。
有这样一个故事：
一位圣人去世了，许多人都前来祭拜，并渴望得到他的一件遗物留作纪念。
其中一人，选中了一个精美的烟斗。那圣人的妻子对他说：“这要一百块。”
那人犹豫了，这可是一大笔钱哪！于是，他决定先试试那烟斗再说。
他点燃烟斗，仿佛在烟雾中看到了智慧的大门向他开启，他激动了，立即拿出一百块，然后带着烟斗回了家。
回家后，他又点燃烟斗，可这次，什么都没有！
那学生气坏了，立即去找那圣人的继承者，想讨回一个公道。那新任的圣人听完他的遭遇，笑着说：“我的孩子，事情很简单，当烟斗属于圣人时，你便能看到他所看到的一切，但当它一旦变成了你的烟斗，就只是一只普通的烟斗，那你就只能看到你的平常所见了。”
高尚的人心中都是高尚的愿望，卑劣的人心中尽是肮脏的想法。
你的人生，和你今生所遇之人，全都取决于你自己。生活不尽如人意，也别急着抱怨，因为能改变这一现状的，只有自己。
这个世界并没有什么不同，所不一样的是人的心。
所以，你是谁，就会遇见谁。而你的小小改变，就会像那扇动蝴蝶的翅膀，看似不值一提，却能带来不可思议的结果。
人生的美好，不是站在未来某处等待着你，而是需要你去努力靠近。
人这一辈子，幸福的关键就在于能做好自己。生活不满意，不要紧，低头看看自己的不足，努力做到再好一点，前方不远处，就是你触手可及的幸福！
佛经上讲：一切万法，皆从心生，心无所生，法无所住。心是一切的根源，我们每个人都应心怀善念，知足感恩。
一切由心照，心中有多少恩，命里就有多少福！
1
因为善良，所以幸运
《佛说无量寿经》上讲：善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
善有善报，恶有恶报。善恶之报，自有定数。
有个寺庙，供奉着一串佛祖戴过的念珠，而供奉之地只有庙里的住持和七个弟子知道。
一日，那串念珠突然不见。住持对弟子们说：“不管你们谁拿走了念珠，只要放回原处，我便不会追究，佛祖也不会怪罪。”可弟子们纷纷摇头。
七天过去了，念珠仍然不知所踪。住持又说：“只要承认了，念珠就归他。”但仍然无人承认。
住持很是失望：“你们明天就下山吧，拿走念珠的那个人，想留就留着吧。”翌日一早，六个弟子便下山去了，只一个弟子留了下来。
住持便问：“念珠呢？”弟子说：“我没拿。”
住持又问：“那你为何要留下，白白背上个偷窃的罪名？”
那弟子便说：“这几天我们几个相互猜疑，有人能站出来，其他人便能得到解脱！再说了，念珠不见了，佛还在呀。”
住持笑了，从怀中取出那串念珠戴在弟子手上，说：“想的到自己，更能想的到别人，这便是佛法。”于是，这名弟子继承了住持的衣钵。
心善的人，总有好运。善良的人，自有善缘，所以会吸引到更多善良的人在身边，才能常有贵人相助，事事顺心如意。老话常说“物以类聚，人以群分”，就是这个道理。因为善良，所以幸运。
做人，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。人生，从来没有无缘无故的因果，所有的好运，都是自己结下的善缘。
老天从不会亏待每一个人的善良，不必气馁不如别人好运，一切美好都在来的路上。人生，处处皆因果。善因善果，都是自己得来的。你的善良，便是你一生的好运！
2
心充实了，人才幸福
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
一念善，即是天堂；一念恶，即是地狱。
善念之人，心怀感恩，生活才会知足常乐，处处充满爱与惊喜。
佛祖一日在菩提树下问一人：“你在世俗人的眼中，已是有钱有势，有爱你的妻子，有聪明的儿子，为什么还是不快乐呢？”
这人回答说：“正因如此，我才不知道该如何取舍。”
佛祖笑了笑，说道：“我给你讲个故事吧：一天，有个游客快要口渴而死，我便将一湖放在此人面前，但此人却滴水未取。心生好奇，我便问他为何如此。”
“那湖水很多，可我的肚子却很小，既然我不能一口气将它喝完，那不如我一口都不喝！”
讲到这里，佛祖笑着对那个不开心的人说：“你可知，弱水有三千，只需取一瓢饮即可！人生也是如此，你会遇到很多美好的事物，但只要用心把握好其中的一样，这便足够了。”
人生幸福与否，全看自己。幸福不是靠别人的羡慕或是妒忌得来的，而是靠自己内心的充足体会到的。
这世上，没有谁能保证自己一生平安顺遂，但能确保自己感恩知足。生活的美好，其实处处都有，只有感恩知足，才能拥有这些美好。
心能装下多少福，命里就有多少福。别人的幸福，不是比你拥有的更多，而是更懂得知足。欲望，只会带来无止境的痛苦。幸福，从来不是看你手里有什么，而是看你心里有什么！
感恩知足的人，总是幸福的。因为感恩知足的人，总有一颗充实的心。心灵充实，才能体会到幸福快乐。
3
什么样的人，就会有什么样的缘
佛经上说：“心生万法生，心灭万法灭。”世间的一切现象，都离不开我们的心识。
所以，你的心识成就了你，而你是谁，就决定了你会遇见谁。
有这样一个故事：
一位圣人去世了，许多人都前来祭拜，并渴望得到他的一件遗物留作纪念。
其中一人，选中了一个精美的烟斗。那圣人的妻子对他说：“这要一百块。”
那人犹豫了，这可是一大笔钱哪！于是，他决定先试试那烟斗再说。
他点燃烟斗，仿佛在烟雾中看到了智慧的大门向他开启，他激动了，立即拿出一百块，然后带着烟斗回了家。
回家后，他又点燃烟斗，可这次，什么都没有！
那学生气坏了，立即去找那圣人的继承者，想讨回一个公道。那新任的圣人听完他的遭遇，笑着说：“我的孩子，事情很简单，当烟斗属于圣人时，你便能看到他所看到的一切，但当它一旦变成了你的烟斗，就只是一只普通的烟斗，那你就只能看到你的平常所见了。”
高尚的人心中都是高尚的愿望，卑劣的人心中尽是肮脏的想法。
你的人生，和你今生所遇之人，全都取决于你自己。生活不尽如人意，也别急着抱怨，因为能改变这一现状的，只有自己。
这个世界并没有什么不同，所不一样的是人的心。
所以，你是谁，就会遇见谁。而你的小小改变，就会像那扇动蝴蝶的翅膀，看似不值一提，却能带来不可思议的结果。
人生的美好，不是站在未来某处等待着你，而是需要你去努力靠近。
人这一辈子，幸福的关键就在于能做好自己。生活不满意，不要紧，低头看看自己的不足，努力做到再好一点，前方不远处，就是你触手可及的幸福！
刚发现一个有点奇怪的现象，在地铁站等车，按地上指示箭头排队，隔壁下车位置也排了一条队伍，地铁到了，很多人下车，然后下车处的队伍开始上车了，车上的人是在上车处下车的？!而身在上车处队伍的我也只能看这下车的人下完了，才能上车，然后上车后就觉得这有点违和感的下车方式???不自觉有点好奇了？~？
网络上流传的所谓“小雪古诗词”，鱼龙混杂，80%都是误导人的。
为什么这么说呢？
《中国人应该知道的小雪10大知识点》里提到：节气小雪和天气小雪是两个不同的概念，节气小雪重点反映的是降水和气温的变化，可能下雪，也可能不下雪，而天气小雪，是一定下雪，而且是不大的雪。
而那些小雪古诗词分享文章，实际上是张冠李戴，把两者混为一谈了，他们只要见到诗词里出现了“小雪”两个字，就归入到小雪节气古诗词里。我就有点纳闷了：为什么他们没有把杨紫算进去呢？那也是“小雪”啊。
之所以有这种现象，要么是作者不负责任，要么是自己也没搞清楚，智商没在线。
打个比方，只要见到“瓜”字，就认为可以吃，包括“傻瓜”、“呆瓜”和四川方言里的“瓜娃子”，是不是很搞笑呢？
其实，像唐朝戴叔伦的《小雪》、陈羽的《夜泊荆溪》、宋朝黄庭坚的《春近四绝句》（其三）等等一系列的所谓“小雪诗”，里面的“小雪”都是指在下雪，而不是小雪节气，大家要注意辨别，别让人把节奏带偏了，闹出笑话来。
古人针对小雪节气创作的诗词非常少，今天来正本清源，给大家分享4首正宗的小雪诗。
1.张登的《小雪日戏题绝句》
甲子徒推小雪天，刺梧犹绿槿花然。
融和长养无时歇，却是炎洲雨露偏。
这首诗的诗题，明确表明了是“小雪日”，也就是小雪那天写的绝句。张登是中唐人，老家在河南的南阳，是四季分明的气候，到了小雪这天，应该进入早冬了。而从本诗的文字推断，这一年的小雪，张登应该在南方比较热的地方（炎洲），这里雨水不断，花草树木常年盛开，一点都没有北方那种寒冷感觉。他这个北方人对南方气候感到很新鲜，也觉得很好玩，所以才说是“戏题”。
2.徐敞的《虹藏不见》
迎冬小雪至，应节晚虹藏。玉气徒成象，星精不散光。
美人初比色，飞鸟罢呈祥。石涧收晴影，天津失彩梁。
霏霏空暮雨，杳杳映残阳。舒卷应时令，因知圣历长。
古人说，小雪有三种物候特征，其中第一候叫做“虹藏不见”。中唐诗人徐敞的这首诗，写的就是这种最典型的小雪意象：夏秋司空见惯的彩虹，入冬之后就消失了。从诗的字里行间看来，已经有点早冬的味道：飞鸟不见影，应该是迁徙了。山涧的晴天倒影，似乎被收敛起来了。黄昏经常下雨，偶尔有太阳，但也是无精打采的“残阳”。
3.徐铉的《和萧郎中小雪日作》
征西府里日西斜，独试新炉自煮茶。
篱菊尽来低覆水，塞鸿飞去远连霞。
寂寥小雪闲中过，斑驳轻霜鬓上加。
算得流年无奈处，莫将诗句祝苍华。
徐铉是五代到宋初的一位诗人，这是他在“小雪日”为朋友萧郎中写的一首和诗。这一天，徐铉在悠闲和淡淡的忧愁中度过。他百无聊赖，所以一个人煮茶。他看到了两鬓白发，于是无奈感叹年华易老。徐铉的小雪日，天气如何？太阳西斜，菊花低垂，鸿雁不断，有晚秋的感觉，但没下雪的迹象。
4.苏轼的《是日宿水陆寺寄北山清顺僧二首》（其一）
草没河堤雨暗村，寺藏修竹不知门。
拾薪煮药怜僧病，扫地焚香净客魂。
农事未休侵小雪，佛灯初上报黄昏。
年来渐识幽居味，思与高人对榻论。
这一年的小雪日，苏轼去拜访一位和尚朋友。他在诗里写了两种典型的小雪景象：第一句“草没河堤雨暗村”，对应的是小雪前后降雨增多的气候。第五句“农事未休侵小雪”，意思是农民们的活没有干完，一直延续到小雪这天。许多中国民间谚语都表明，小雪前后依然是干农活的好时机，比如“趁地未封冻，赶快把树种”、“小雪封地地不封，老汉继续把地耕”、“时到小雪，打井修渠莫歇”等等。这种农事规律，也被苏轼用诗歌记录下来了。
5.陆游的《初寒》
久雨重阳后，清寒小雪前。拾薪椎髻仆，卖菜掘头船。
薄米全家粥，空床故物毡。身犹付一歃，名字更须传?
南宋大诗人陆游的这首诗，从前四句可以看出一些小雪节气的风情。“久雨重阳后，清寒小雪前。拾薪椎髻仆，卖菜掘头船”——重阳节之后一直下雨，一直下到小雪节气之前，天气也没有急剧变冷，只是“初寒”。在这种暖冬里，许多人都还在劳动：仆人没有戴帽子，在山间拣木柴。江河里的船夫，载着蔬菜到城里卖。
小雪古咏春不远，大风歌谣梅子杏。
杨柳依依散和绿，吾不负天石上眠。
时节虽临小雪寒，未见飞花释茫然。
偏丛林隙斜阳出，银光洗身亲和暖。
今天分享的几首正宗的小雪诗，有一个共同的特点：小雪没下雪，冬天不太冷。
你最喜欢哪一首呢？你还知道别的小雪诗词吗？
欢迎大家留言讨论。祝你们暖冬快乐！ https://t.cn/RcSYy3n
为什么这么说呢？
《中国人应该知道的小雪10大知识点》里提到：节气小雪和天气小雪是两个不同的概念，节气小雪重点反映的是降水和气温的变化，可能下雪，也可能不下雪，而天气小雪，是一定下雪，而且是不大的雪。
而那些小雪古诗词分享文章，实际上是张冠李戴，把两者混为一谈了，他们只要见到诗词里出现了“小雪”两个字，就归入到小雪节气古诗词里。我就有点纳闷了：为什么他们没有把杨紫算进去呢？那也是“小雪”啊。
之所以有这种现象，要么是作者不负责任，要么是自己也没搞清楚，智商没在线。
打个比方，只要见到“瓜”字，就认为可以吃，包括“傻瓜”、“呆瓜”和四川方言里的“瓜娃子”，是不是很搞笑呢？
其实，像唐朝戴叔伦的《小雪》、陈羽的《夜泊荆溪》、宋朝黄庭坚的《春近四绝句》（其三）等等一系列的所谓“小雪诗”，里面的“小雪”都是指在下雪，而不是小雪节气，大家要注意辨别，别让人把节奏带偏了，闹出笑话来。
古人针对小雪节气创作的诗词非常少，今天来正本清源，给大家分享4首正宗的小雪诗。
1.张登的《小雪日戏题绝句》
甲子徒推小雪天，刺梧犹绿槿花然。
融和长养无时歇，却是炎洲雨露偏。
这首诗的诗题，明确表明了是“小雪日”，也就是小雪那天写的绝句。张登是中唐人，老家在河南的南阳，是四季分明的气候，到了小雪这天，应该进入早冬了。而从本诗的文字推断，这一年的小雪，张登应该在南方比较热的地方（炎洲），这里雨水不断，花草树木常年盛开，一点都没有北方那种寒冷感觉。他这个北方人对南方气候感到很新鲜，也觉得很好玩，所以才说是“戏题”。
2.徐敞的《虹藏不见》
迎冬小雪至，应节晚虹藏。玉气徒成象，星精不散光。
美人初比色，飞鸟罢呈祥。石涧收晴影，天津失彩梁。
霏霏空暮雨，杳杳映残阳。舒卷应时令，因知圣历长。
古人说，小雪有三种物候特征，其中第一候叫做“虹藏不见”。中唐诗人徐敞的这首诗，写的就是这种最典型的小雪意象：夏秋司空见惯的彩虹，入冬之后就消失了。从诗的字里行间看来，已经有点早冬的味道：飞鸟不见影，应该是迁徙了。山涧的晴天倒影，似乎被收敛起来了。黄昏经常下雨，偶尔有太阳，但也是无精打采的“残阳”。
3.徐铉的《和萧郎中小雪日作》
征西府里日西斜，独试新炉自煮茶。
篱菊尽来低覆水，塞鸿飞去远连霞。
寂寥小雪闲中过，斑驳轻霜鬓上加。
算得流年无奈处，莫将诗句祝苍华。
徐铉是五代到宋初的一位诗人，这是他在“小雪日”为朋友萧郎中写的一首和诗。这一天，徐铉在悠闲和淡淡的忧愁中度过。他百无聊赖，所以一个人煮茶。他看到了两鬓白发，于是无奈感叹年华易老。徐铉的小雪日，天气如何？太阳西斜，菊花低垂，鸿雁不断，有晚秋的感觉，但没下雪的迹象。
4.苏轼的《是日宿水陆寺寄北山清顺僧二首》（其一）
草没河堤雨暗村，寺藏修竹不知门。
拾薪煮药怜僧病，扫地焚香净客魂。
农事未休侵小雪，佛灯初上报黄昏。
年来渐识幽居味，思与高人对榻论。
这一年的小雪日，苏轼去拜访一位和尚朋友。他在诗里写了两种典型的小雪景象：第一句“草没河堤雨暗村”，对应的是小雪前后降雨增多的气候。第五句“农事未休侵小雪”，意思是农民们的活没有干完，一直延续到小雪这天。许多中国民间谚语都表明，小雪前后依然是干农活的好时机，比如“趁地未封冻，赶快把树种”、“小雪封地地不封，老汉继续把地耕”、“时到小雪，打井修渠莫歇”等等。这种农事规律，也被苏轼用诗歌记录下来了。
5.陆游的《初寒》
久雨重阳后，清寒小雪前。拾薪椎髻仆，卖菜掘头船。
薄米全家粥，空床故物毡。身犹付一歃，名字更须传?
南宋大诗人陆游的这首诗，从前四句可以看出一些小雪节气的风情。“久雨重阳后，清寒小雪前。拾薪椎髻仆，卖菜掘头船”——重阳节之后一直下雨，一直下到小雪节气之前，天气也没有急剧变冷，只是“初寒”。在这种暖冬里，许多人都还在劳动：仆人没有戴帽子，在山间拣木柴。江河里的船夫，载着蔬菜到城里卖。
小雪古咏春不远，大风歌谣梅子杏。
杨柳依依散和绿，吾不负天石上眠。
时节虽临小雪寒，未见飞花释茫然。
偏丛林隙斜阳出，银光洗身亲和暖。
今天分享的几首正宗的小雪诗，有一个共同的特点：小雪没下雪，冬天不太冷。
你最喜欢哪一首呢？你还知道别的小雪诗词吗？
欢迎大家留言讨论。祝你们暖冬快乐！ https://t.cn/RcSYy3n
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