清清塔罗占卜馆12月15日的花仙子卡是【鸢尾花】

这张卡代表自由、光明和信心。无论你之前是经历了风吹雨打，还是困难挫折，今天你将可以看得到希望，感觉开心、轻松、愉悦，也会对自己对将来拥有更多的信心和期待。建议今天能够勇敢地表现自己，不要瞻前顾后，这样反而容易给你带来好运

鸢尾花百科：别名爱丽丝，是单子叶纲百合目鸢尾科植物。鸢尾花为法国国花，共约300种，分布于北温带，现中国各地广泛栽培。鸢尾花不止具有良好的景观性价值，在调节小气候、水土保持、防风降尘、维护生态平衡、改善城市生态环境和增强群落稳定性等方面也具有明显的作用。且鸢尾具有发达的根系和地上植株，对固定地表土壤、防止水土流失和沙土流动有着显著的作用。与此同时，它也有很好的药用价值。鸢尾性味辛、苦、寒，可用于治疗风湿疼痛、跌打损伤；尼泊尔鸢尾的根可消积利尿；马蔺性味甘、平。清热、利湿、止血、解毒，用于治黄疽，泻痢，吐血，血崩，咽喉肿痛。溪荪根茎入药，辛、平，无毒。消积行水，用于治胃痛、腹痛。鸢尾属植物的提取物还可以治疗动脉粥状硬化和骨质疏松。另外，有几种鸢尾的根茎，可提取一种珍贵的香精，若直接研成粉末，便是上等的香粉

#塔罗占卜感情桃花复合婚姻事业学业财运健康寻人寻物宠物#

宕渠记 | 戏虎

虎之出现很早，虎于中国作为文化符号出现也实在是早，至少早于5000年中华文明史。距今6400余年的河南濮阳西水坡遗址新石器仰韶文化时期蚌塑龙虎墓中，蚌塑虎作为对应西方的星宿形象被人们塑造；其后殷墟司母戊大方鼎、妇好墓铜钺等虎口间置人头颅的装饰形象；《周礼》记载祭祀时“以白虎礼西方”；直至两汉虎与军事、战争联系，虎帮助逝者羽化登仙、“画虎于门阑”驱邪、贵族以博虎为乐等，虎的形象逐渐存在于社会生活的各个方面。至今，虎的形象依然丰富而饱满，可以说，虎承载了中华文明记忆遗产中极为重要的一部分。

虎于古老的宕渠故地渠县更是记忆深刻而长远，原住民板楯蛮“专以射白虎为事，户岁出賨钱口四十，故世号白虎复夷，一曰板楯蛮，今所谓弜头虎子者也”（《华阳国志》）。宕渠自出现于历史便与虎密不可分，区域民族性格也多承于虎的勇猛与无畏。现实依据则见于渠县汉阙，阙上既有代表西方、助人升仙的衔璧白虎，也有博虎为乐的人间戏虎。无论哪种，都服务于汉代死后成仙的时代主题，区别在于衔璧白虎为四神之一，是为神灵，戏虎来源于现实生活场景，既体现阙主人生时的生活状态，又是阙主人死后灵魂升仙的保障。

渠县汉阙显名已久，6处阙上石刻图案琳琅满目，图案内容因时代、阙主人、财力等关系大同小异。除冯焕阙三幅图案外，余5处阙图案内容中，荆轲刺秦、仙人六博、射猿、董永侍父等各领风骚，成为各阙特点，为小异；白虎、朱雀、青龙、玄武四神翱翔，铺首、乘龙、骑鹿、玉兔间或其间，为大同。其中戏虎又为5处阙共同题材，表现的都是二虎相斗中，一力士拽一虎尾阻止相斗的场景。只是东汉中后期的沈府君阙与蒲家湾无铭阙的戏虎温文尔雅，虎与戏者都从容不迫；时代晚至西晋初年的王家坪无铭阙，以及赵家村东、西无铭阙的戏虎则血腥而紧张，力量与速度兼具，体现了因时代不同呈现出的风格、形式的不同。

渠县6处汉阙中戏虎为5处汉阙的共同题材不是偶然所致，必然是社会流传度、百姓接受度等时代共情造成，必然是戏虎所具有的思想内涵为时人必须造成。“就汉代而言，先秦以来对‘虎’的图腾信仰与新莽后兴起的对‘虎’的力量挑战在这一时期逐渐融于一体，形成了层次分明又独具特色的视觉文化现象。”渠县汉阙的戏虎图恰是这一视觉文化现象的体现，同时又兼具地方特色。

于宕渠而言，虎之一字自先秦至两汉始终追随原住民板楯蛮的历史。先秦时期板楯蛮以“射白虎为事”，桀骜不驯，秦昭襄王便给予政策上的优惠。西汉“板楯七姓以射白虎为业，立功先汉，本为义民”（《华阳国志》），不再被视为蛮，因赋税被称之为賨人。东汉，賨人源于射虎的尚武民族性格既让他们被统治者号为“神兵”，屡次助朝廷解决兵事，同时又因被压迫过甚，屡次反叛朝廷，賨人首领多有“白虎夷王”之称。

此外，秦汉时期，虎灾频繁，是人类活动的严重威胁，《论衡》《后汉书》《华阳国志》等多有记载。“崤、黾驿道多虎灾，行旅不通”（《后汉书》），“虎时入邑，行于民间”（《论衡》），“加以水陆艰难，山有猛兽，思迫期会，陨身江河，投死虎口”（《华阳国志》），源自先秦时期的射虎至两汉依然是賨人的家常。

两汉自上顺延而下至民间的百戏是人们的生活日常，百戏中角抵戏则有博虎戏。东汉时，百戏杂技艺术表演进入了家庭，成为家庭宴饮、待宾的必备节目，其中包括了各种角抵斗兽表演，自然也就有戏虎表演。汉桓宽所著《盐铁论》记“今民间雕琢不中之物，刻画玩好无用之器。玄黄杂青，五色绣衣，戏弄蒲人杂妇，百兽马戏斗虎，唐锑追人，奇虫胡妲”，可知所述各种表演已遍及乡野，流行成俗，斗虎便为其中一项。宕渠自古就有射虎历史背景，加之流行成俗的斗虎日常，于是渠县汉阙共同所雕的戏虎题材便顺理成章，也证明了东汉中后期至西晋初的宕渠故地戏虎的普遍性及普及性。想来，斗虎、戏虎或虎戏必然是渠江两岸宕渠故城人们日常生活的一部分，人们起阙时才会祛除白虎的神性，将生活原滋原味地再现于阙身上。

自然，戏虎不仅仅是人们的生活日常。《汉画像石中的驯兽斗兽表演及其思想内涵》一文将包括戏虎类的斗兽、驯兽表演，总结为祭祀、升仙而驯兽、辟邪三个功能。也就是说，出现在汉代墓阙上的戏虎是为汉代天人合一丧葬观念影响下的灵魂升仙服务的。

于祭祀，虎戏表演以悦神，达到祈求神灵保佑的目的；于升仙，驯化了的虎是灵魂自阴界去往天界最安全的交通工具；于辟邪，充满鬼怪妖邪的阴间需要虎斗震慑企图来犯之鬼邪。于是，本为日常的戏虎，出现在汉代石阙上，便又回归了升仙之愿。秦王汉武想长生想不死，况乎其后帝王，况乎市井百姓，灵魂升仙成为一个时代的追求。

戏虎者有袒裼（赤裸上身）力士，也有着装规整者；观者有坐在阙楼上的，也有露天观看的。两虎相斗间，为了虎戏不瞬间结束，戏者或斗者或驯者用力拽着胜方老虎的尾巴，不让它啃咬或追击败方。赵家村西无铭阙左阙，戏虎位于阙楼顶部的斗石层正面与左侧面的转角处，两虎于转角处互咬，一虎被咬于左前腿处，一虎被咬于颈间，袒裼力士于斗石左侧面用力拽着被咬于左前腿处虎的尾巴。力士赤裸上身，体壮而阔，脸宽而长，高鼻狭目，额间系带结于脑后。两手因用力而凸显，手臂肌肉贲张；头因用力后仰于后颈处，脑后额带飘扬于空中；狭目变瞠目。此时，虎不是百兽之王，是人们驯养的宠物，驯兽者可以左右它的行动，左右虎斗的胜负。想来观者既看到了虎斗的血腥，亦看到了戏者的勇武，残酷野蛮与勇敢无畏于此集于一体。想来人与万物、现世与彼岸、世俗与神圣就在戏虎者超乎常人的力量中融于一体。

近1900年前，渠江右岸宕渠城的人们日常百戏中，虎戏是最为平常的一种，也许在兽圈专职上演，也许择地上演，也许县府组织，也许富豪组织，也许日日上演，也许定期上演。日常中的平常，人们自然将之刻于渠江左岸灵魂升仙的地下墓室内及地表墓阙上。

渠江岸，秦时明月汉时城，不变的是虎踞渠江。因虎患，賨人走进历史洪流；在射虎的进程中，賨人承载勇敢与侠义的精神品质，融于汉民族；在时代的裹挟下，賨人射虎变戏虎，并镌刻于石阙上，服务于主流思想。于是文明落后与先进就这样交替，才有了民族融合与大一统。于是渠江奔流不息，戏虎不止，才有了百年民族之复兴的动力。于是戏虎所蕴含的汉代积极进取、不畏艰险的时代精神与汉阙永存山水之间。

作者：肖仁杰，渠县历史博物馆副研究馆员，本文原载于《达州日报》，2022年12月2日第7版
#达州·渠县历史博物馆[地点]#

纯粹的心，永恒的动力
故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。
孩子的清澈明朗的心，让人感受到童真的美好，孩子眼里的世界有大人们感受不到的精彩，不一样的风景。一个明亮透彻的眼神能直击人们内心最深处，不沾染半点世俗尘埃，时时闪烁的美好，这是我们最初的模样。随着时间的推移，我们所见到的世界愈发的缤纷多彩，视觉感受的能力愈发的完善，用“心”感受世界的频率随着高楼大厦挺立，车水马龙的轰鸣愈发的低消。大自然都鲜有的亲近同呼吸，何谈“天人感应”—来自遥远宇宙的神秘讯号
PS 客观世界是指物质的可以感知的世界，包括自然存在和人类社会，主观世界是指人的认知情感意志的统一体，两者是对立统一的关系。
无论是对客观世界还是主观世界，中国古人远比西方人认识的深刻而系统。
“不知怎地，朋友的电话催促着我取消了今天的航班”。“我的直觉‘第六感’告诉我，我必须这么坚定勇敢的走下去”。功夫熊猫里，劳作的大山猛然想起自己的儿子还活着。当我们的心能够做到心无旁骛，就能感受到自然万物的理。一个内心纯粹的人能够敏锐的察觉到此时此刻
的我该做什么，并且往往能够心想事成，对未来具有可预见性。这种看似神奇的能力每个人都拥有，大多数情况下我们并不知道他的存在或者发生。在出生之前也许我们已经看过了自己的人生剧本，遇见什么人 做了什么事，人生的起起伏伏，既然此刻呼吸着空气，我想我们已经有了答案—“当你提前知道要面对的人生，你是否还会有勇气前来”《无问西东》里的一句话。少一些利欲性的追求，多一些不为什么的坚持，海纳百川有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。母亲对于孩子的爱是无私的，这种纯粹的心会激发人体宇宙的能量，即使再瘦弱的身体也会迸发令人感动的能量。

能量大的物体具有吸引力
中医学认为天地由阴阳所化生，“精气”是世界的本原，万物都皆可归属于五行，故人体也是个结构严密的宇宙般存在，自然与天上的星宿在人体也有相应的穴位，我认为每个人也应该是个不断运动着‘行星’，有着自己的运动轨迹和运行方式，那么宇宙中所具有的一些定律，同样地也适用于人。一些伟大思想的人和品德高尚的人都具有一定的气场，周围必定吸引着相当数量的人，围绕着旋转着，如同土星周围那条耀眼的星环。当然最特殊的就是地月关系了，有着个各自的运动轨迹，却又相互吸引作用，（这也是人类之间相处最适宜的距离）月球以它柔和的引力（大约是1.98x1020牛顿）轻轻牵扯着地球，直接促成了生命从海洋到陆地的发展。地球上直接朝向或背向月球的区域被这个力拉起来。地球每自转一周都要有两次潮涨潮落。月潮把富含有机物的海水带到陆地边缘。在海陆交界处，一些喜氧生物顽强地生存下来，成了最早的陆地生物。地球与月球互相绕着对方转，两个天体绕着地表以下1600千米处的共同引力中心旋转。月球的诞生，为地球增加了很多的新事物。地球很久很久以前，昼夜温差较大，温度在水的沸点与凝点之间，不宜人类居住。然而月球其特殊影响，对地球海水的引力减慢了地球自转和公转速度，使地球自转和公转周期趋向合理，带给了我们宝贵的四季，减小了温度差，从而适宜人类居住。如果内心不够纯粹，生命里缺乏相应的厚重，往往就会被一些大的天体能量所捕获吞噬，所以你在凝望深渊的时候，深渊也在凝望着你。