人为什么要结婚啊？
当你老的时候，或是需要被照顾的时候，那个人可以理直气壮的一直陪在你身边。
曾经的我们多想能拥有这样一段能相伴到老，互相扶持的感情啊。
只是后来的我们出于各种各样的原因，可能会与初心背道而驰，可能没有得到完美的结局，但其实我们也只是都以自己以为的方式爱着。
虽然结果可能有些悲伤......
1
我快死了，希望你能嫁个老实人；我知道你快死了，我会嫁个老实人
张哲凯跟宋媛媛，一个是父母离世，被母亲抛弃的可怜人；一个是遭遇家人突然双双离世的伤心人。
类似的遭遇让两颗孤单的心慢慢靠近，成为不可分割的一部分。
张哲凯由于知道自己带有癌症细胞而不敢轻易对宋媛媛许诺，生前唯一的愿望就是希望宋媛媛能找到一个身体健康的老实人，即使自己心痛到窒息。
而宋媛媛早就知道了张哲凯的病情，也知道他心中所愿，为了让他安心，也这么做了，即使心不甘情不愿。
一个为了你好，一个甘愿成全，但他们唯独忽略了自己，忽略了自己内心的所思所感。
尽管他们的确是以自己的方式无私的爱着。
有的时候，我们都以为这么做是为了对方好，但却没有意识到，对方想要的好其实只是你。
爱情有的时候其实也该自私一点，不把内心的想法与对方摊开，你又如何能知道对方心里是怎么想的，不知道对方心里是如何想的，又如何能真正做出对对方好的事。
说到底，我们都没法为对方做出决定，不负当下，珍惜拥有的每一刻，在有限的生命里留下更多更美好的回忆，即是不负对方不负自己。
2
要不要争取幸福都在自己的一念之间，没有回头又有什么要紧呢
有一次，宋媛媛看着张哲凯的背影，想着要是张哲凯回头，自己就大胆的告诉他，自己不在乎什么，只想跟他在一起。
而张哲凯在宋媛媛试完婚纱后，也在天桥上狂奔流泪，甚至出现了宋媛媛穿着婚纱出现在他眼前的幻觉。
试想，如果宋媛媛当初能再勇敢一些，即使对方没转身也去牵了他的手；如果那天出现在天桥上的宋媛媛不是幻觉，而是张哲凯真的追上了宋媛媛，
那么，他们是否能改变一点点。
哪怕只是快乐一阵子，也许宋媛媛就有了活下去的信念，结局就有可能改写。
两人都以自己认为的方式爱着，沉浸在自己的思维里，不敢主动跳脱打破这一僵局。
但是爱终归是件需要勇气的事，永远不要让那一点点造成永久的遗憾；
爱是需要自己争取的，更要及时，差一秒就有可能是得到与失去、拥有与遗憾间的千差万别。
幸福有的时候只在自己的一念之间，如果伸伸手就有可能得到幸福，那么，对方在那一刻有没有回头又有什么关系呢，两个人之间总有一方是要主动的，不是吗？
3
别把爱情看得太轻
张哲凯觉得只要宋媛媛找到了理想的另一半，那么，即使他离去，宋媛媛也能好好的活。
但他忽略了，对方是跟他一样孤独的人，在两人十几年的陪伴里，双方都已经成为了彼此的一部分，强行分割就等于是要对方的命。
果然，故事也是以张哲凯因病去世，宋媛媛为爱殉情这样的悲剧结尾。
是我把爱情看轻了。
这样的感慨相信不只是剧中的摄影师会发出，如果张哲凯能预知这一结局，也会这么认为吧。
但剧中的他们没有那么多的早知道，他们只是用自己以为的方式深深的爱着，然后双双离世。
爱情有的时候很轻，轻到一件小事就可以摧毁；爱情有的时候很重，重到生命都无法承受。
而这完全在于你看待爱情的态度，你待它轻，它会待你更轻；你待它重，它也定不负你。
正如片中所说的那样，
爱情如果需要解释的话，就不会有那么多人痛苦了。
的确，爱情不需要解释，一切皆有其因果，仅此而已。
4
我们都只是以自己的方式爱着
很多时候我们不是不爱，也不是不够爱，我们只是以自己认为的方式爱着。
张哲凯的简单愿望，宋媛媛的无私成全；张哲凯的独自追赶，宋媛媛的等待回头；张哲凯的遗憾离世，宋媛媛的为爱追随。
从某个角度来说，他们也都只是在以自己认为的方式好好的爱着对方，只是在爱的过程中已经迷失了自我，模糊了自己的需要以及对方的真实愿景。
从自己的角度，以自己认为的方式爱着对方没什么不好。但从爱情的角度，如果爱的太无私，那么这段感情也就趋于单方面的情感付出。结局难以完美也就理所当然。
人生本就不完美，自己以为的不见得就是最完美的处理方式。
与其悲上加悲，不如别太钻在自己的思维里，跳出来自私一把，给人生留下一些美好记忆也未尝不可。
面对爱情，我们要珍惜、要勇敢甚至可以自私一些，不要永远以我们以为的方式去爱，也永远别看轻了爱情。
当你老的时候，或是需要被照顾的时候，那个人可以理直气壮的一直陪在你身边。
曾经的我们多想能拥有这样一段能相伴到老，互相扶持的感情啊。
只是后来的我们出于各种各样的原因，可能会与初心背道而驰，可能没有得到完美的结局，但其实我们也只是都以自己以为的方式爱着。
虽然结果可能有些悲伤......
1
我快死了，希望你能嫁个老实人；我知道你快死了，我会嫁个老实人
张哲凯跟宋媛媛，一个是父母离世，被母亲抛弃的可怜人；一个是遭遇家人突然双双离世的伤心人。
类似的遭遇让两颗孤单的心慢慢靠近，成为不可分割的一部分。
张哲凯由于知道自己带有癌症细胞而不敢轻易对宋媛媛许诺，生前唯一的愿望就是希望宋媛媛能找到一个身体健康的老实人，即使自己心痛到窒息。
而宋媛媛早就知道了张哲凯的病情，也知道他心中所愿，为了让他安心，也这么做了，即使心不甘情不愿。
一个为了你好，一个甘愿成全，但他们唯独忽略了自己，忽略了自己内心的所思所感。
尽管他们的确是以自己的方式无私的爱着。
有的时候，我们都以为这么做是为了对方好，但却没有意识到，对方想要的好其实只是你。
爱情有的时候其实也该自私一点，不把内心的想法与对方摊开，你又如何能知道对方心里是怎么想的，不知道对方心里是如何想的，又如何能真正做出对对方好的事。
说到底，我们都没法为对方做出决定，不负当下，珍惜拥有的每一刻，在有限的生命里留下更多更美好的回忆，即是不负对方不负自己。
2
要不要争取幸福都在自己的一念之间，没有回头又有什么要紧呢
有一次，宋媛媛看着张哲凯的背影，想着要是张哲凯回头，自己就大胆的告诉他，自己不在乎什么，只想跟他在一起。
而张哲凯在宋媛媛试完婚纱后，也在天桥上狂奔流泪，甚至出现了宋媛媛穿着婚纱出现在他眼前的幻觉。
试想，如果宋媛媛当初能再勇敢一些，即使对方没转身也去牵了他的手；如果那天出现在天桥上的宋媛媛不是幻觉，而是张哲凯真的追上了宋媛媛，
那么，他们是否能改变一点点。
哪怕只是快乐一阵子，也许宋媛媛就有了活下去的信念，结局就有可能改写。
两人都以自己认为的方式爱着，沉浸在自己的思维里，不敢主动跳脱打破这一僵局。
但是爱终归是件需要勇气的事，永远不要让那一点点造成永久的遗憾；
爱是需要自己争取的，更要及时，差一秒就有可能是得到与失去、拥有与遗憾间的千差万别。
幸福有的时候只在自己的一念之间，如果伸伸手就有可能得到幸福，那么，对方在那一刻有没有回头又有什么关系呢，两个人之间总有一方是要主动的，不是吗？
3
别把爱情看得太轻
张哲凯觉得只要宋媛媛找到了理想的另一半，那么，即使他离去，宋媛媛也能好好的活。
但他忽略了，对方是跟他一样孤独的人，在两人十几年的陪伴里，双方都已经成为了彼此的一部分，强行分割就等于是要对方的命。
果然，故事也是以张哲凯因病去世，宋媛媛为爱殉情这样的悲剧结尾。
是我把爱情看轻了。
这样的感慨相信不只是剧中的摄影师会发出，如果张哲凯能预知这一结局，也会这么认为吧。
但剧中的他们没有那么多的早知道，他们只是用自己以为的方式深深的爱着，然后双双离世。
爱情有的时候很轻，轻到一件小事就可以摧毁；爱情有的时候很重，重到生命都无法承受。
而这完全在于你看待爱情的态度，你待它轻，它会待你更轻；你待它重，它也定不负你。
正如片中所说的那样，
爱情如果需要解释的话，就不会有那么多人痛苦了。
的确，爱情不需要解释，一切皆有其因果，仅此而已。
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我们都只是以自己的方式爱着
很多时候我们不是不爱，也不是不够爱，我们只是以自己认为的方式爱着。
张哲凯的简单愿望，宋媛媛的无私成全；张哲凯的独自追赶，宋媛媛的等待回头；张哲凯的遗憾离世，宋媛媛的为爱追随。
从某个角度来说，他们也都只是在以自己认为的方式好好的爱着对方，只是在爱的过程中已经迷失了自我，模糊了自己的需要以及对方的真实愿景。
从自己的角度，以自己认为的方式爱着对方没什么不好。但从爱情的角度，如果爱的太无私，那么这段感情也就趋于单方面的情感付出。结局难以完美也就理所当然。
人生本就不完美，自己以为的不见得就是最完美的处理方式。
与其悲上加悲，不如别太钻在自己的思维里，跳出来自私一把，给人生留下一些美好记忆也未尝不可。
面对爱情，我们要珍惜、要勇敢甚至可以自私一些，不要永远以我们以为的方式去爱，也永远别看轻了爱情。
5月24日，武义博物馆新馆正式开馆
备受关注的国家一级珍贵文物
南宋徐谓礼文书
也在这一天
向公众掀开了神秘的面纱
南宋徐谓礼文书到底是什么
它为什么这么珍贵
它为何能保存得如此完好
下面一起来跟小布了解一下
自2011年以来，武义县从一张照片入手，全面展开对徐谓礼文书的追缴、保护和研究工作，历时八年，终于实现了原件展出，使国宝重现荣光。
全书十七卷，完整记录了南宋官员徐谓礼30年间的官阶迁转、差遣任命、历任考核等仕宦信息，是全面反映南宋政治史及相关领域的第一手资料。中国宋史研究会前会长、北京大学教授邓小南认为其填补了一个空白，将对宋史研究产生深远影响，意义非凡。
如今，这些历经近800年时光的文书，正静静地躺在武义博物馆新馆的陈列室里，等待着人们进一步发掘当中的精华，未来还有望打造成为我省“文化浙江”的一张名片，助力“文化强省”建设。
一张神秘照片引出珍贵文物
武义县文化和广电旅游体育局局长董三军，是发掘徐谓礼文书的亲历者。
2011年初，一张神秘的文书照片，传到了时任武义博物馆馆长的董三军手中，内容前所未见，据传此文书出土于武义县城近郊古墓，并流入市场。
经过浙江省文物考古研究所和武义博物馆专家鉴定，文书系真迹无疑，依据有三：文物伪造，必有所本，南宋纸质文书，世间稀有，格式复杂，内容前所未见，作伪者无法凭空捏造；书法工整，具有宋人笔意，数以万言，伪仿不易；徐谓礼名不见经传，内容冷僻而晦涩，作伪牟利的动机不足。
兹事体大，董三军随即会同公安部门向上级领导汇报，引起相关部门高度重视。当年3月，武义县公安局成立专案组，几经周折，于12月28日将犯罪嫌疑人抓捕归案，缴获文书十三卷。2012年7月5日，公安部门将已流散到北京的另外4卷文书追回。至此，徐谓礼文书“完璧”归乡。经省文物鉴定委员会专家鉴定，该文书系国家一级珍贵文物。
根据盗墓者对文书出土地点的指认，省文物考古研究所组织考古队对位于武义县城东郊龙王山东麓的宋墓进行抢救性发掘，出土徐谓礼夫妇墓志。文书和墓志相互印证，文书的真实性再一次得到实证。这一中国考古史上前所未有的文献大发现，掀开了金华文物史的新篇章。
让人意想不到的是，徐谓礼文书早在2005年就被悉数盗出，不过令盗墓者感到懊恼的是，文书纸张完好，字迹如新，以至于一直没有人相信这是近800年前的南宋旧物，甚至有买主还以文书是伪造品为由，将文书退回。由此，这套文书在盗墓者手里存放了6年，但也只是发生了局部霉变，基本无损。
历经近800年依旧不腐的秘密
徐谓礼文书为何能保存得如此完好？
考古专家对徐谓礼墓葬的抢救性发掘工作解开了这一谜题。从考古发掘情况来看，徐谓礼墓是砖椁石板顶墓室，以“密闭、深埋、防腐”为主要特征。
棺内灌注水银，外壁整体髹漆，置于砖椁（墓室）内。墓室体量不大，仅能容棺。棺木与墓壁间的空隙，填以熟石灰、黏土、沙子、糯米汁混合而成的“三合土”，将棺木密封于内。墓室之上，覆以石板盖顶，再加封土。棺木和随葬品遂与外界完全隔绝，如此层层设防，才保文书不朽。
从此次发掘工作中还发现了墓主的生平。徐谓礼（1202—1254）出生于武义望族徐氏家族。生父徐邦宪是绍熙四年（1193）“省元”，官至工部侍郎、临安知府等，时称“名儒”，卒谥“文肃”。徐氏交游甚广，妻族乃永康望族林氏，曾祖父林大中，官至端明殿学士、签书枢密院事，谥“正惠”。
徐谓礼还是“永康学派”代表人物陈亮的外甥、权相贾似道的姻亲。因其家世背景显赫，徐谓礼得以在弱冠之年荫补入仕，一生仕途顺遂，累官至朝散大夫，提举福建市舶兼知泉州。
徐谓礼文书到底是什么
据武义博物馆专家介绍，古代官员为存底的需要，将告身、敕黄和印纸等代表个人身份的官方文书，依照原文格式抄录副本，称为录白。徐谓礼文书即是随葬的录白，但在行款与字体方面，如提行、空格、字体大小等，都相当严谨，有效反映出南宋官方文书的原貌。
文书共计17卷，各卷长度不一，共计长3220.0厘米，宽约39.5厘米。从已有研究来看，徐谓礼文书分为告身、敕黄、印纸三种类型。其中，告身10道，敕黄11道，印纸批书80则，共约4万余字，完整记录了一个南宋普通官员，自步入宦途之日起，从低层到中级，地方到中央，再从中央到地方的仕宦履历和官场百态，全面展示了南宋官僚制度、政务运作情况。
告身，是官员身份的主要凭证。宋代职官，由寄禄官（阶官）和差遣（实际职务）两部分组成（如“通直郎、知建康府溧阳县徐谓礼”，通直郎为阶官，“知溧阳县”为差遣）。告身主要是阶官的“任命状”，即朝廷授予官员寄禄官的身份证书，略似于今日干部的行政级别证书。徐谓礼作为中下层官员，一生共12次转官，现存告身10道，有4道“敕授告身”，6道“奏授告身”，其格式严谨，体现出文书制敕、拟定、审阅、批准的任命完整程序。
敕黄，是官员差遣（实际职务）的委任状。敕，自上告下之词；黄，用黄色绫纸书写，合称“敕黄”。敕黄由中书省拟定、审核，尚书省实施，并以皇帝制敕的名义签发。南宋任命中央机构、路级转运使、地方节度使等官员差遣，例用告身。徐谓礼共担任过13任差遣，其中3任差遣以告身形式颁布，其余的10个地方官差遣则皆用敕黄形式。这10道敕黄由多纸粘接成一卷文书，由尚书省签发，9道是具体差遣的任命，1道为提举宫观的“祠禄官”任命，完整记录徐谓礼从中央到地方的任官履历。
印纸，是官员的档案记录与“绩效考核表”。官员上任，上级部门颁发一份印纸与其相随。将官员在任内的作为和表现记录在档案内，称“批书”，作为日后考核、升迁的依据。徐谓礼文书“录白印纸”按照原件格式抄录，行款与字体严谨工整，内容丰富，类型众多，包括拟注差遣、转官、保状、到任、交割、解任、帮放请给、考课、服阙等，合计80则，共13卷，完整地记录一个南宋官员任职中的考课、保状、档案之全貌，是研究南宋政务实际运作的绝佳材料。
史学大师陈寅恪先生曾说过：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”南宋的典章制度、思想文化，灿然可观、影响深远，徐谓礼文书揭示的珍贵内容，正是南宋典章制度的核心。中国宋史研究会前会长、北京大学教授邓小南指出，徐谓礼文书，原汁原味地保留了南宋官僚制度在地方政务运行的实例，是独一无二的存在，为学术界开启了新的一扇天窗。
启动新馆建设让国宝重现荣光
新馆还同时配有文物修复室、鉴赏室、摄影室等完备的文物功能区，并拥有第二课堂、视听室、拓展区、传承区等灵活的社教功能区，以及多功能报告厅、茶咖阅览区、中庭园林等多样的文化休闲区，满足观众多元化的休闲需要。据悉，作为一座县市级的综合性博物馆，新馆不仅是武义新的地标性建筑，更将为当地市民打造一个融山水景观、人文景观、城市景观为一体的城市文化休闲中心。
而当中最令人期待的，馆内专门开辟了“国宝·重光——南宋徐谓礼文书陈列”，作为徐谓礼文书专题厅。整个展厅面积达565平方米，分成“文书解读”和“原件陈列室”两大部分。在“文书解读”区域，有对徐谓礼本人及其家族生活圈子的介绍，徐谓礼墓原址的复原图，以及墓内出土的各种文物，并结合绘画、地图等形式，对文书进行图文并茂的解读。
“原件陈列室”区域，面积97平方米，作为镇馆之宝的17卷徐谓礼文书就收藏在这里。陈列室对标世界一流博物馆标准建设，投资1000万元，全部采用大英博物馆里陈列珍贵藏品所用的德国汉氏展柜，由德国工程师耗时半月现场调试安装，保护水平达到国内领先。且整个环境恒温恒湿，并严格控制灯光亮度，最大限度减少文书的自然损耗。
据了解，陈列室开放后，将会采取限时开放措施，以便让这套珍贵文物更好地呈现在世人面前。
为更好地保护、研究和展示徐谓礼文书，武义县投资近2亿元，加快启动博物馆新馆建设，同时出台《博物馆展特殊展示项目评审办法》，邀请省博物馆等各路专家为新馆建设出谋划策100多人次。
如今，这座正式开馆的武义博物馆新馆坐落于北岭新区市民广场，山环水绕、环境宜人，藏有各类文物11459件（套），地面建筑面积达10998平方米，其中展厅面积3910平方米。设有3个常设展厅和两个临时展厅，基本陈列厅包罗万象，集中展示了武义自然资源、历史文化、民俗风情。
多管齐下让文物“活”起来
董三军介绍，为充分挖掘徐谓礼文书的研究价值、文化价值，该县与中国人民大学、浙江大学等著名高校合作，邀请海内外80余位学术界专家齐聚武义，开展国际学术研讨，并先后在北京等地组织专题学术交流会。
目前，由中国宋史研究会会长、中国人民大学教授包伟民和省考古所研究员郑嘉励编著的《武义南宋徐谓礼文书》已出版，徐谓礼文书研究成为宋史研究的一个热点，业内知名学术期刊上已公开发表相关论文超过20篇。
小布了解到，武义县相关部门正在积极与省博物馆对接，力争在今年下半年或者明年上半年在省博物馆举行“南宋徐谓礼文书”专题展览，并有望代表我省赴国家博物馆举行专展。 “我们还在与市博物馆对接，希望在市博物馆里辟出专门区间，用于专题展示徐谓礼文书复制版及相关材料，凸显金华文化地位。同时联系了央视《国宝档案》栏目，计划邀请栏目组赴我县拍摄一部以‘南宋徐谓礼文书’为主题的专题纪录片。”武义博物馆相关负责人表示。
值得一提的是，今后，徐谓礼文书不单要作为顶级国宝进行展陈，还要从不同角度深入挖掘其价值，用于研究古代官制、古代造纸技艺等，并作为文旅融合的典范，打造系列产品。
目前，武义县相关部门正在抓紧开展这套文书影印版本的印制工作，让更多人接触到国宝，扩大国宝的影响力，同时拟与中国美术学院、浙江师范大学美术学院等单位合作，采取合作、授权等方式开发“南宋徐谓礼文书”的文博创意产品，打造文化创意品牌，让文物“活”起来。
“吴昌硕书画精品展”启动
武义博物馆新馆开馆当天，市民除了可以近距离接触徐谓礼文书，在临展厅内还能欣赏到艺术大师的珍贵作品。这里，正在举办“吴昌硕书画精品展”，其中包括收藏价值颇高的石印、诗画、书法等。
吴昌硕是中国近代杰出的艺术家，是当时公认的上海画坛、印坛领袖，名满天下。作为吴派篆刻的创始人，他对书法、绘画、篆刻、诗词无一不精，绘画以篆书笔法入画，线条凝练遒劲，气度恢宏古朴，很值得一看。
记者|孙梦婷 陈业 吴骞 胡肖飞 https://t.cn/z8yd7Dw
备受关注的国家一级珍贵文物
南宋徐谓礼文书
也在这一天
向公众掀开了神秘的面纱
南宋徐谓礼文书到底是什么
它为什么这么珍贵
它为何能保存得如此完好
下面一起来跟小布了解一下
自2011年以来，武义县从一张照片入手，全面展开对徐谓礼文书的追缴、保护和研究工作，历时八年，终于实现了原件展出，使国宝重现荣光。
全书十七卷，完整记录了南宋官员徐谓礼30年间的官阶迁转、差遣任命、历任考核等仕宦信息，是全面反映南宋政治史及相关领域的第一手资料。中国宋史研究会前会长、北京大学教授邓小南认为其填补了一个空白，将对宋史研究产生深远影响，意义非凡。
如今，这些历经近800年时光的文书，正静静地躺在武义博物馆新馆的陈列室里，等待着人们进一步发掘当中的精华，未来还有望打造成为我省“文化浙江”的一张名片，助力“文化强省”建设。
一张神秘照片引出珍贵文物
武义县文化和广电旅游体育局局长董三军，是发掘徐谓礼文书的亲历者。
2011年初，一张神秘的文书照片，传到了时任武义博物馆馆长的董三军手中，内容前所未见，据传此文书出土于武义县城近郊古墓，并流入市场。
经过浙江省文物考古研究所和武义博物馆专家鉴定，文书系真迹无疑，依据有三：文物伪造，必有所本，南宋纸质文书，世间稀有，格式复杂，内容前所未见，作伪者无法凭空捏造；书法工整，具有宋人笔意，数以万言，伪仿不易；徐谓礼名不见经传，内容冷僻而晦涩，作伪牟利的动机不足。
兹事体大，董三军随即会同公安部门向上级领导汇报，引起相关部门高度重视。当年3月，武义县公安局成立专案组，几经周折，于12月28日将犯罪嫌疑人抓捕归案，缴获文书十三卷。2012年7月5日，公安部门将已流散到北京的另外4卷文书追回。至此，徐谓礼文书“完璧”归乡。经省文物鉴定委员会专家鉴定，该文书系国家一级珍贵文物。
根据盗墓者对文书出土地点的指认，省文物考古研究所组织考古队对位于武义县城东郊龙王山东麓的宋墓进行抢救性发掘，出土徐谓礼夫妇墓志。文书和墓志相互印证，文书的真实性再一次得到实证。这一中国考古史上前所未有的文献大发现，掀开了金华文物史的新篇章。
让人意想不到的是，徐谓礼文书早在2005年就被悉数盗出，不过令盗墓者感到懊恼的是，文书纸张完好，字迹如新，以至于一直没有人相信这是近800年前的南宋旧物，甚至有买主还以文书是伪造品为由，将文书退回。由此，这套文书在盗墓者手里存放了6年，但也只是发生了局部霉变，基本无损。
历经近800年依旧不腐的秘密
徐谓礼文书为何能保存得如此完好？
考古专家对徐谓礼墓葬的抢救性发掘工作解开了这一谜题。从考古发掘情况来看，徐谓礼墓是砖椁石板顶墓室，以“密闭、深埋、防腐”为主要特征。
棺内灌注水银，外壁整体髹漆，置于砖椁（墓室）内。墓室体量不大，仅能容棺。棺木与墓壁间的空隙，填以熟石灰、黏土、沙子、糯米汁混合而成的“三合土”，将棺木密封于内。墓室之上，覆以石板盖顶，再加封土。棺木和随葬品遂与外界完全隔绝，如此层层设防，才保文书不朽。
从此次发掘工作中还发现了墓主的生平。徐谓礼（1202—1254）出生于武义望族徐氏家族。生父徐邦宪是绍熙四年（1193）“省元”，官至工部侍郎、临安知府等，时称“名儒”，卒谥“文肃”。徐氏交游甚广，妻族乃永康望族林氏，曾祖父林大中，官至端明殿学士、签书枢密院事，谥“正惠”。
徐谓礼还是“永康学派”代表人物陈亮的外甥、权相贾似道的姻亲。因其家世背景显赫，徐谓礼得以在弱冠之年荫补入仕，一生仕途顺遂，累官至朝散大夫，提举福建市舶兼知泉州。
徐谓礼文书到底是什么
据武义博物馆专家介绍，古代官员为存底的需要，将告身、敕黄和印纸等代表个人身份的官方文书，依照原文格式抄录副本，称为录白。徐谓礼文书即是随葬的录白，但在行款与字体方面，如提行、空格、字体大小等，都相当严谨，有效反映出南宋官方文书的原貌。
文书共计17卷，各卷长度不一，共计长3220.0厘米，宽约39.5厘米。从已有研究来看，徐谓礼文书分为告身、敕黄、印纸三种类型。其中，告身10道，敕黄11道，印纸批书80则，共约4万余字，完整记录了一个南宋普通官员，自步入宦途之日起，从低层到中级，地方到中央，再从中央到地方的仕宦履历和官场百态，全面展示了南宋官僚制度、政务运作情况。
告身，是官员身份的主要凭证。宋代职官，由寄禄官（阶官）和差遣（实际职务）两部分组成（如“通直郎、知建康府溧阳县徐谓礼”，通直郎为阶官，“知溧阳县”为差遣）。告身主要是阶官的“任命状”，即朝廷授予官员寄禄官的身份证书，略似于今日干部的行政级别证书。徐谓礼作为中下层官员，一生共12次转官，现存告身10道，有4道“敕授告身”，6道“奏授告身”，其格式严谨，体现出文书制敕、拟定、审阅、批准的任命完整程序。
敕黄，是官员差遣（实际职务）的委任状。敕，自上告下之词；黄，用黄色绫纸书写，合称“敕黄”。敕黄由中书省拟定、审核，尚书省实施，并以皇帝制敕的名义签发。南宋任命中央机构、路级转运使、地方节度使等官员差遣，例用告身。徐谓礼共担任过13任差遣，其中3任差遣以告身形式颁布，其余的10个地方官差遣则皆用敕黄形式。这10道敕黄由多纸粘接成一卷文书，由尚书省签发，9道是具体差遣的任命，1道为提举宫观的“祠禄官”任命，完整记录徐谓礼从中央到地方的任官履历。
印纸，是官员的档案记录与“绩效考核表”。官员上任，上级部门颁发一份印纸与其相随。将官员在任内的作为和表现记录在档案内，称“批书”，作为日后考核、升迁的依据。徐谓礼文书“录白印纸”按照原件格式抄录，行款与字体严谨工整，内容丰富，类型众多，包括拟注差遣、转官、保状、到任、交割、解任、帮放请给、考课、服阙等，合计80则，共13卷，完整地记录一个南宋官员任职中的考课、保状、档案之全貌，是研究南宋政务实际运作的绝佳材料。
史学大师陈寅恪先生曾说过：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”南宋的典章制度、思想文化，灿然可观、影响深远，徐谓礼文书揭示的珍贵内容，正是南宋典章制度的核心。中国宋史研究会前会长、北京大学教授邓小南指出，徐谓礼文书，原汁原味地保留了南宋官僚制度在地方政务运行的实例，是独一无二的存在，为学术界开启了新的一扇天窗。
启动新馆建设让国宝重现荣光
新馆还同时配有文物修复室、鉴赏室、摄影室等完备的文物功能区，并拥有第二课堂、视听室、拓展区、传承区等灵活的社教功能区，以及多功能报告厅、茶咖阅览区、中庭园林等多样的文化休闲区，满足观众多元化的休闲需要。据悉，作为一座县市级的综合性博物馆，新馆不仅是武义新的地标性建筑，更将为当地市民打造一个融山水景观、人文景观、城市景观为一体的城市文化休闲中心。
而当中最令人期待的，馆内专门开辟了“国宝·重光——南宋徐谓礼文书陈列”，作为徐谓礼文书专题厅。整个展厅面积达565平方米，分成“文书解读”和“原件陈列室”两大部分。在“文书解读”区域，有对徐谓礼本人及其家族生活圈子的介绍，徐谓礼墓原址的复原图，以及墓内出土的各种文物，并结合绘画、地图等形式，对文书进行图文并茂的解读。
“原件陈列室”区域，面积97平方米，作为镇馆之宝的17卷徐谓礼文书就收藏在这里。陈列室对标世界一流博物馆标准建设，投资1000万元，全部采用大英博物馆里陈列珍贵藏品所用的德国汉氏展柜，由德国工程师耗时半月现场调试安装，保护水平达到国内领先。且整个环境恒温恒湿，并严格控制灯光亮度，最大限度减少文书的自然损耗。
据了解，陈列室开放后，将会采取限时开放措施，以便让这套珍贵文物更好地呈现在世人面前。
为更好地保护、研究和展示徐谓礼文书，武义县投资近2亿元，加快启动博物馆新馆建设，同时出台《博物馆展特殊展示项目评审办法》，邀请省博物馆等各路专家为新馆建设出谋划策100多人次。
如今，这座正式开馆的武义博物馆新馆坐落于北岭新区市民广场，山环水绕、环境宜人，藏有各类文物11459件（套），地面建筑面积达10998平方米，其中展厅面积3910平方米。设有3个常设展厅和两个临时展厅，基本陈列厅包罗万象，集中展示了武义自然资源、历史文化、民俗风情。
多管齐下让文物“活”起来
董三军介绍，为充分挖掘徐谓礼文书的研究价值、文化价值，该县与中国人民大学、浙江大学等著名高校合作，邀请海内外80余位学术界专家齐聚武义，开展国际学术研讨，并先后在北京等地组织专题学术交流会。
目前，由中国宋史研究会会长、中国人民大学教授包伟民和省考古所研究员郑嘉励编著的《武义南宋徐谓礼文书》已出版，徐谓礼文书研究成为宋史研究的一个热点，业内知名学术期刊上已公开发表相关论文超过20篇。
小布了解到，武义县相关部门正在积极与省博物馆对接，力争在今年下半年或者明年上半年在省博物馆举行“南宋徐谓礼文书”专题展览，并有望代表我省赴国家博物馆举行专展。 “我们还在与市博物馆对接，希望在市博物馆里辟出专门区间，用于专题展示徐谓礼文书复制版及相关材料，凸显金华文化地位。同时联系了央视《国宝档案》栏目，计划邀请栏目组赴我县拍摄一部以‘南宋徐谓礼文书’为主题的专题纪录片。”武义博物馆相关负责人表示。
值得一提的是，今后，徐谓礼文书不单要作为顶级国宝进行展陈，还要从不同角度深入挖掘其价值，用于研究古代官制、古代造纸技艺等，并作为文旅融合的典范，打造系列产品。
目前，武义县相关部门正在抓紧开展这套文书影印版本的印制工作，让更多人接触到国宝，扩大国宝的影响力，同时拟与中国美术学院、浙江师范大学美术学院等单位合作，采取合作、授权等方式开发“南宋徐谓礼文书”的文博创意产品，打造文化创意品牌，让文物“活”起来。
“吴昌硕书画精品展”启动
武义博物馆新馆开馆当天，市民除了可以近距离接触徐谓礼文书，在临展厅内还能欣赏到艺术大师的珍贵作品。这里，正在举办“吴昌硕书画精品展”，其中包括收藏价值颇高的石印、诗画、书法等。
吴昌硕是中国近代杰出的艺术家，是当时公认的上海画坛、印坛领袖，名满天下。作为吴派篆刻的创始人，他对书法、绘画、篆刻、诗词无一不精，绘画以篆书笔法入画，线条凝练遒劲，气度恢宏古朴，很值得一看。
记者|孙梦婷 陈业 吴骞 胡肖飞 https://t.cn/z8yd7Dw
《白羊与天秤，两个最容易被爱谋杀整个灵魂的星座——百度贴吧》人们认为白羊花心，天秤滥情，其实都是雾里看花。只有白羊天秤能互相理解，因为他们是那么表面不同却内在一致。
天秤是被桎梏了的白羊，白羊是在失衡中的天秤。
白羊不爱的时候，是“白羊”，一旦爱上了，就成了“天秤”。
天秤不爱的时候，是“天秤”，一旦爱上了，就成了“白羊”。
不要妄图用时间“培养”出天秤和白羊对你的爱，因为这两个星座天生是追爱而来，只存在主动的情感。如果你不是先被他们爱上的，不好意思，你可能一辈子都没有机会了。
白羊和天秤的爱，关键词只有“命中注定”、“夙缘”而已。白羊和天秤，都是一生只为一份爱而活。穷极一生在等待被伤害的那一份爱。
============白羊的喜欢与爱=============
白羊喜欢分类，喜欢界限清晰。对于白羊来说，对待喜欢和爱的人是有着本质的区别的，其实映射出白羊的内心是双层世界的关系。
白羊内心外层。喜欢的人。可以很多。
白羊可以在一秒钟喜欢上一个人，原因可以是千变万化，但一般来说都有一种根源，看上的那个人只是个载体，白羊真正被迷住的却是自己发自内心被吸引到的感觉——白羊是被自己的心境迷住的。比较抽象，简单地说，喜欢，只是白羊和自己谈恋爱的一种方式。
这也是白羊自我的体现。与其说是征服别人，不如说是在征服自己。当征服成功或者时间拉长到白羊不耐烦，一段感情就结束了。
白羊可以心怀愧疚却不能对自己说谎，于是决绝的有些没良心的离开。白羊其实是一个善于愧疚也敢于愧疚的星座，不过白羊记性不好，愧疚感马上被遗忘隐藏，也只会在未来某个失意伤感的时刻爆发，让白羊崩溃一下子，然后继续忘记。
白羊外层的内心空间不怕受伤，因为征服的是自己，当打不过自己，也乐于接受失败，给自己找个理由就草草离开。有一点是肯定的，白羊不后悔自己做的任何事。
白羊内心内层。爱的人。一生只一个。
白羊看似很简单很真，其实是可以藏得最深的人，通过爱，可以很好的诠释白羊的这种个性。可以做个调查，白羊其实是最能暗恋的人。好几个白羊的朋友可以将自己的爱隐藏十年甚至更久。而很多的白羊选择将爱一辈子隐藏，甚至不让对方知道。
白羊一开始染上忧郁的气质，抱歉，此白羊今生很难再全心去爱，因为心里驻扎的那个人，成了白羊永远的最爱。
当白羊察觉对方可能是自己爱的人那一刻开始，就变成了天秤。瞻前顾后，心思缜密如尘，原来自我为中心不复存在，开始担心这个让对方不满，那个让对方觉得太过。白羊变成了天秤。即使每次冲动的本性暴露，也会后悔。注意，白羊经常后悔可是大信号。以我为思考前提的不复存在，开始以他/她为思考主线。于是白羊变得猜忌，吃醋，占有欲强，情绪不稳，其实是因为太重视对方了。
爱上，白羊就比天秤还要天秤。
============天秤的喜欢与爱=============
天秤喜欢修整，喜欢让所有东西模糊而变得似乎相同（这是公平的另一种体现）。
对天秤来说，虽然表面上风平浪静，但是只有他们自己知道，一旦起风，绝对是飓风袭来。
天秤，不爱，却可以接受很多人。
似乎天秤座天生就是一个可悲的星座，倾向于自怨自艾。因为不懂拒绝，所以干脆承认了所有的不属于他的错。对方对自己很好，也许就喜欢了，却很难爱上。因为在爱情上，天秤和白羊一样，只存在感觉、感应，不存在“培养”。只不过天秤是“妥协”多过“自我”。别人喜欢自己了，为了平衡，天秤也要在行动上回应，这是天秤认为的“公平”——所谓付出总要有回报嘛。于是委屈的就是自己。却在不知不觉中伤己更伤人。
天秤，爱，只有一个。
天秤一旦开始爱，那就变成“白羊”了。天秤太聪明了，太明白自己了，知道自己爱起来会是个疯子，绝对会毁了自己的一切，所以出于保护，他们从不轻易动心，一旦动心，万劫不复。有时候被爱的人觉得天秤不温不火似乎没事人一样，似乎根本不在意自己。其实他又哪能看见天秤内心的恐惧？绝对不亚于世界末日。爱的那天起，天秤心中只有两个世界，天堂和地狱，他们在这两个地方被丢来丢去。也只有天秤有这种忍耐力和坚毅了。作茧自缚只为太爱。
我看过因为爱而失衡的天秤，极端的比偏激的白羊还要有过之而无不及。似乎一切树立多年的处事原则灰飞烟灭，只像飞蛾扑火一样失去自我。做事的方法变得让人觉得吃惊，优雅什么的虽然继续重要，却不再执着，甚至有些避世的倾向。把自己逼到死角，也许一辈子就不能跳出来了。所有的不安倾巢而出，宛如失控的白羊。
===================…https://t.cn/EJzcNPj
天秤是被桎梏了的白羊，白羊是在失衡中的天秤。
白羊不爱的时候，是“白羊”，一旦爱上了，就成了“天秤”。
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不要妄图用时间“培养”出天秤和白羊对你的爱，因为这两个星座天生是追爱而来，只存在主动的情感。如果你不是先被他们爱上的，不好意思，你可能一辈子都没有机会了。
白羊和天秤的爱，关键词只有“命中注定”、“夙缘”而已。白羊和天秤，都是一生只为一份爱而活。穷极一生在等待被伤害的那一份爱。
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白羊内心外层。喜欢的人。可以很多。
白羊可以在一秒钟喜欢上一个人，原因可以是千变万化，但一般来说都有一种根源，看上的那个人只是个载体，白羊真正被迷住的却是自己发自内心被吸引到的感觉——白羊是被自己的心境迷住的。比较抽象，简单地说，喜欢，只是白羊和自己谈恋爱的一种方式。
这也是白羊自我的体现。与其说是征服别人，不如说是在征服自己。当征服成功或者时间拉长到白羊不耐烦，一段感情就结束了。
白羊可以心怀愧疚却不能对自己说谎，于是决绝的有些没良心的离开。白羊其实是一个善于愧疚也敢于愧疚的星座，不过白羊记性不好，愧疚感马上被遗忘隐藏，也只会在未来某个失意伤感的时刻爆发，让白羊崩溃一下子，然后继续忘记。
白羊外层的内心空间不怕受伤，因为征服的是自己，当打不过自己，也乐于接受失败，给自己找个理由就草草离开。有一点是肯定的，白羊不后悔自己做的任何事。
白羊内心内层。爱的人。一生只一个。
白羊看似很简单很真，其实是可以藏得最深的人，通过爱，可以很好的诠释白羊的这种个性。可以做个调查，白羊其实是最能暗恋的人。好几个白羊的朋友可以将自己的爱隐藏十年甚至更久。而很多的白羊选择将爱一辈子隐藏，甚至不让对方知道。
白羊一开始染上忧郁的气质，抱歉，此白羊今生很难再全心去爱，因为心里驻扎的那个人，成了白羊永远的最爱。
当白羊察觉对方可能是自己爱的人那一刻开始，就变成了天秤。瞻前顾后，心思缜密如尘，原来自我为中心不复存在，开始担心这个让对方不满，那个让对方觉得太过。白羊变成了天秤。即使每次冲动的本性暴露，也会后悔。注意，白羊经常后悔可是大信号。以我为思考前提的不复存在，开始以他/她为思考主线。于是白羊变得猜忌，吃醋，占有欲强，情绪不稳，其实是因为太重视对方了。
爱上，白羊就比天秤还要天秤。
============天秤的喜欢与爱=============
天秤喜欢修整，喜欢让所有东西模糊而变得似乎相同（这是公平的另一种体现）。
对天秤来说，虽然表面上风平浪静，但是只有他们自己知道，一旦起风，绝对是飓风袭来。
天秤，不爱，却可以接受很多人。
似乎天秤座天生就是一个可悲的星座，倾向于自怨自艾。因为不懂拒绝，所以干脆承认了所有的不属于他的错。对方对自己很好，也许就喜欢了，却很难爱上。因为在爱情上，天秤和白羊一样，只存在感觉、感应，不存在“培养”。只不过天秤是“妥协”多过“自我”。别人喜欢自己了，为了平衡，天秤也要在行动上回应，这是天秤认为的“公平”——所谓付出总要有回报嘛。于是委屈的就是自己。却在不知不觉中伤己更伤人。
天秤，爱，只有一个。
天秤一旦开始爱，那就变成“白羊”了。天秤太聪明了，太明白自己了，知道自己爱起来会是个疯子，绝对会毁了自己的一切，所以出于保护，他们从不轻易动心，一旦动心，万劫不复。有时候被爱的人觉得天秤不温不火似乎没事人一样，似乎根本不在意自己。其实他又哪能看见天秤内心的恐惧？绝对不亚于世界末日。爱的那天起，天秤心中只有两个世界，天堂和地狱，他们在这两个地方被丢来丢去。也只有天秤有这种忍耐力和坚毅了。作茧自缚只为太爱。
我看过因为爱而失衡的天秤，极端的比偏激的白羊还要有过之而无不及。似乎一切树立多年的处事原则灰飞烟灭，只像飞蛾扑火一样失去自我。做事的方法变得让人觉得吃惊，优雅什么的虽然继续重要，却不再执着，甚至有些避世的倾向。把自己逼到死角，也许一辈子就不能跳出来了。所有的不安倾巢而出，宛如失控的白羊。
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