程序合法只是过程，结果合理才是目标：谈招投标过程中的潜在控标行为！
我们是应该尊重程序的合法性，还是应该遵循结果的合理性呢？
按理说程序合法是完全符合市场规则的，是没有任何问题的，但是，很多情况下，结果的不合理性却极大的抑制了市场公平交易的活力，导致了劣币驱逐良币的不良风气和腐败的滋生蔓延。
在过去的市场规则中大多数是交易完成后若没有质量问题就概不退换，现在的电商交易规则是7天可以无理由退换货，而且这种线上的交易量，往往是线下的好几倍，这就是为结果负责的商业文明与进步，极大的推动了商业的发展和交易的公平！
所以说，越是高度自由和公平的市场化机制，就越是敢于对结果负责。
那么，针对在招投标过程中大家心知肚明的控标行为，相信任何参加过招投标的人都应该清楚这个行为，大家对此也是讳莫如深。
为什么呢？
因为从招投标要求的三大要素，即商务部分、技术部分和报价部分，以及整个招投标流程来看，你是很难挑出任何毛病，即便是有，就像很多评标结果公布后，有些参与投标的企业不服，提出了一些质询，但是大多也是最终不了了之，毕竟中间还有个招标代理机构的缓冲地带，大不了想办法鸡蛋里头挑点骨头废了标重来。
其实，在看似对招标性价比很负责任的某些商务性条款或技术性数据要求背后，就暗藏了一些不可告人的玄机。
总之，甲方总有办法来私下巧妙设置一些所谓的技术性门槛或商务性要求，这些门槛虽然说不可能举世无双，但是相信绝大多数企业可能是不具备，或者说没时间具备的。
毕竟从发标到开标这段时间有限，有些技术数据认证类和商务证照前置性要求，是需要一定时间办理的，对于很多商家厂家来说，不大可能把社会上五花八门的各种认证都办齐了。尤其是一些带有可选配类产品或服务，里面涉及到的技术指标除了国家硬性要求的一些质检报告等认证类别外，大部分招标企业就会从非国家硬性要求的其他证照类方面入手，要求你提供他认为能证明的各种资料，当然这些资料肯定也是有关机构出具的。
这从品控要求和性价比要求的程序合法性方面无可挑剔，毕竟买方提出什么样的品控要求感觉也不过份。
但是，问题就出在这里，比如采购一批电子产品，按正常逻辑是你只要是一个合法注册、正常经营的企业，而且你所提供的产品只要具备国家对于电子产品类出厂要求的质检合格证即可，就像我们去电器城或者京东买台电视机或者汽车，商家可能只需要为你提供这台产品的出厂合格证或者是质检报告即可，你也不大可能要求商家提供这台设备功能里面所有零部件的质检认证报告，至于设备对应的功能类和零部件类这些细节，厂家只需要在配置栏里面标注即可，说明我这台设备具备什么功能，包括哪些零部件。就像你去买一台联想电脑，给了你这台电脑的出厂合格证和三包证明文件，以及配置清单，你还会要电脑功能配置里面每个零部件的质检报告、甚至是获得了什么证书类的资质证明吗？
但是，现在的招投标实践中，这样的现象比比皆是，比如招标一批电子产品，你仅有出厂合格证、功能配置说明，以及也是国家某些机构出具的资质类证明都不行，必须是我认为要的某些证明才行，这就比较难堪了。毕竟这个社会认证类的东西太多了，几乎没有统一的一个规范说，如果说产品只要有出厂合格证和国家统一要求的统一强制认证类质检报告即可，那就好办了，同类型的产品，大家只要按这个规则去办就好了。但是，很多事情都是在这样模棱两可的情况下，给了大家更多的想象空间。
再者说，现在绝大多数的招投标都是后置付款或者是根据进度付款，对于招标单位来说，主动权永远掌握在自己的手里，如果投标企业实际提供的产品或服务不符合你的招标要求，你完全可以拒收拒付，因为这属于商业合作的合理范畴，相信没有多少人敢弄虚作假来唬弄，除非是有一定背景的人，因为不达标的后果是什么，合同里不是明白写着吗。
所以，在招投标领域，我们既要追求流程的合法性，更要追求结果的合理性。
要想让营商环境更加的风清气正，真正实现全国大市场一盘棋，最好的做法就是取消各地招标过程中要求的五花八门的各种认证，只要是符合产品出厂合规和功能清单的产品，且具备国家统一要求的比如3C强制认证啥的统一标准即可，杜绝一切自行添加的约束性条款。这是招投标制度改革的重要一环，否则控标行为就很难避免。
我们是应该尊重程序的合法性，还是应该遵循结果的合理性呢？
按理说程序合法是完全符合市场规则的，是没有任何问题的，但是，很多情况下，结果的不合理性却极大的抑制了市场公平交易的活力，导致了劣币驱逐良币的不良风气和腐败的滋生蔓延。
在过去的市场规则中大多数是交易完成后若没有质量问题就概不退换，现在的电商交易规则是7天可以无理由退换货，而且这种线上的交易量，往往是线下的好几倍，这就是为结果负责的商业文明与进步，极大的推动了商业的发展和交易的公平！
所以说，越是高度自由和公平的市场化机制，就越是敢于对结果负责。
那么，针对在招投标过程中大家心知肚明的控标行为，相信任何参加过招投标的人都应该清楚这个行为，大家对此也是讳莫如深。
为什么呢？
因为从招投标要求的三大要素，即商务部分、技术部分和报价部分，以及整个招投标流程来看，你是很难挑出任何毛病，即便是有，就像很多评标结果公布后，有些参与投标的企业不服，提出了一些质询，但是大多也是最终不了了之，毕竟中间还有个招标代理机构的缓冲地带，大不了想办法鸡蛋里头挑点骨头废了标重来。
其实，在看似对招标性价比很负责任的某些商务性条款或技术性数据要求背后，就暗藏了一些不可告人的玄机。
总之，甲方总有办法来私下巧妙设置一些所谓的技术性门槛或商务性要求，这些门槛虽然说不可能举世无双，但是相信绝大多数企业可能是不具备，或者说没时间具备的。
毕竟从发标到开标这段时间有限，有些技术数据认证类和商务证照前置性要求，是需要一定时间办理的，对于很多商家厂家来说，不大可能把社会上五花八门的各种认证都办齐了。尤其是一些带有可选配类产品或服务，里面涉及到的技术指标除了国家硬性要求的一些质检报告等认证类别外，大部分招标企业就会从非国家硬性要求的其他证照类方面入手，要求你提供他认为能证明的各种资料，当然这些资料肯定也是有关机构出具的。
这从品控要求和性价比要求的程序合法性方面无可挑剔，毕竟买方提出什么样的品控要求感觉也不过份。
但是，问题就出在这里，比如采购一批电子产品，按正常逻辑是你只要是一个合法注册、正常经营的企业，而且你所提供的产品只要具备国家对于电子产品类出厂要求的质检合格证即可，就像我们去电器城或者京东买台电视机或者汽车，商家可能只需要为你提供这台产品的出厂合格证或者是质检报告即可，你也不大可能要求商家提供这台设备功能里面所有零部件的质检认证报告，至于设备对应的功能类和零部件类这些细节，厂家只需要在配置栏里面标注即可，说明我这台设备具备什么功能，包括哪些零部件。就像你去买一台联想电脑，给了你这台电脑的出厂合格证和三包证明文件，以及配置清单，你还会要电脑功能配置里面每个零部件的质检报告、甚至是获得了什么证书类的资质证明吗？
但是，现在的招投标实践中，这样的现象比比皆是，比如招标一批电子产品，你仅有出厂合格证、功能配置说明，以及也是国家某些机构出具的资质类证明都不行，必须是我认为要的某些证明才行，这就比较难堪了。毕竟这个社会认证类的东西太多了，几乎没有统一的一个规范说，如果说产品只要有出厂合格证和国家统一要求的统一强制认证类质检报告即可，那就好办了，同类型的产品，大家只要按这个规则去办就好了。但是，很多事情都是在这样模棱两可的情况下，给了大家更多的想象空间。
再者说，现在绝大多数的招投标都是后置付款或者是根据进度付款，对于招标单位来说，主动权永远掌握在自己的手里，如果投标企业实际提供的产品或服务不符合你的招标要求，你完全可以拒收拒付，因为这属于商业合作的合理范畴，相信没有多少人敢弄虚作假来唬弄，除非是有一定背景的人，因为不达标的后果是什么，合同里不是明白写着吗。
所以，在招投标领域，我们既要追求流程的合法性，更要追求结果的合理性。
要想让营商环境更加的风清气正，真正实现全国大市场一盘棋，最好的做法就是取消各地招标过程中要求的五花八门的各种认证，只要是符合产品出厂合规和功能清单的产品，且具备国家统一要求的比如3C强制认证啥的统一标准即可，杜绝一切自行添加的约束性条款。这是招投标制度改革的重要一环，否则控标行为就很难避免。
无比殊胜的佛顶尊胜陀罗尼
一、佛顶尊胜陀罗尼，此咒的全名是“净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼”。由净除一切恶道，即可想而知此咒的威力是何等伟大殊胜！
佛陀开演佛顶尊胜陀罗尼之时，向天帝及诸大菩萨等众开示说﹕
天帝，我有陀罗尼，名曰『佛顶尊胜』，能够除一切恶道，能够净除一切生死苦恼，又能够净除诸地狱阎罗王界及畜生等种种痛苦，又能破一切地狱，回向善道。
天帝，此『佛顶尊胜陀罗尼』，若有人用心听进耳内，前世所造一切地狱恶业，都能消灭，并得清净之身，随其人所生之处，忆持不忘。从一个佛国到另一个佛国，从一个天界到另一个天界，遍历三十三天，所生之处都能忆持不忘。
天帝，若有人身命将终，能够忆念此陀罗尼，还得增寿，得身口意清净，身无痛苦，随其人的福德得到随处安乐稳定。一切诸佛菩萨常放光观照此人。一切天神常为其侍卫。为人所尊敬，恶障灾难都消灭，一切菩萨同心护持。
天帝，若有人能够用心读诵此陀罗尼者，此人本来应该堕入地狱、畜生、阎罗王界、饿鬼的所有一切恶业苦难，全部破除消灭，无有遗余。诸国土以及诸天宫，一切菩萨所住的土，此人皆可毫无障碍，随意进入。
天帝，此大陀罗尼，是八十八殑伽沙俱胝百千万诸佛，所共同宣说的咒语。为了破除一切众生的秽罪恶业之苦；为了一切地狱、畜生、阎罗王界、饿鬼等众生得到解脱；为了临急苦难、堕生死海中的众生得到解脱；为了短命薄福、无救护的众生得到利益；为了喜欢制造污染恶业的众生得到救度；为了不信善法而失去正道的恶业众生得到解脱；是故，无量百千万诸佛共同宣说此大陀罗尼咒。
天帝，此陀罗尼在娑婆世界的住持功德力，能令千劫以来积造种种恶业重障，应受种种流转生死、地狱、饿鬼、畜生、阎罗王界、阿修罗身、夜叉、罗刹、鬼神、布单那(身形臭秽的饿鬼)、羯吒布单那、阿波娑摩啰、蚊虻龟狗蟒蛇、一切诸鸟及诸猛兽、一切蠢动含灵、乃至蚁子之身，更不重受。即得转生清净，诸佛世尊国土，菩萨同会一处。
若有人遇大恶病，用心持诵此陀罗尼，即得永离一切诸病。其人应堕的恶道，亦得消灭断除。即得往生寂静清净世界，从今世一身之后，更不受胞胎之身，今后所生之处是莲华化生，一切生处常识宿命，永远忆持不忘此『佛顶尊胜陀罗尼』。
二、佛顶尊胜陀罗尼(咒) 拼音参考
(1)那na 谟mo 薄bao 伽qie 跋ba 帝di
(2)啼ti 隶li 路lu 迦jia，钵bo 啰la 底di 毗pi 失shi 瑟se 咤zha 耶ye ，勃bo 陀tuo 耶ye
(3)薄bao 伽qie 跋ba 底di
(4)怛da 侄zhi 他tuo
(5)唵ong ，毗pi 输shu 驮tuo 耶ye 娑suo 摩mo 三san 漫man 多duo 皤po婆po 娑suo
(6)娑suo 破po 啰la 拏na 揭jie 底di 伽qie 诃he 那nuo
(7)娑suo 婆po 皤po 输shu 秫shu 地di ，阿a 鼻bi 诜shen 者zhe ，苏su 揭jie 多duo 伐fa 折zhe 那nuo
(8)阿a 嘧mi 栗li 多duo ，毗pi 晒shai 鸡ji ，阿a 诃he 啰la， 阿a 诃he 啰la
(9)阿a 瑜yu 散san 陀tuo 罗luo 尼ni
(10)输shu 驮tuo 耶ye ，输shu 驮tuo 耶ye
(11)伽qie 伽qie 那nuo 毗pi 秫shu 提ti
(12)乌wu 瑟se 尼ni 沙sha ，毗pi 逝shi 耶ye 秫shu 提ti
(13)娑suo 诃he 娑suo 啰la ，喝he 啰la 湿shi 弭ni，珊shan 珠zhu 地di 帝di
(14)萨sa 婆po 怛da 他tuo 揭jie 多duo ，地di 瑟se 咤zha 那nuo 頞e 地di 瑟se 耻chi 帝di 慕mu 侄zhi 隶li
(15)跋ba 折zhe 啰la 迦jia 耶ye ，僧seng 诃he 多duo 那nuo 秫shu 提ti
(16)萨sa 婆po 伐fa 罗luo 拏na ，毗pi 秫shu 提ti
(17)钵bo 罗la 底di ，你ni 伐fa 怛da 耶ye 阿a 瑜yu 秫shu 提ti
(18)萨sa 末mo 那nuo，阿a 地di 瑟se 耻chi 帝di
(19)末mo 尼ni 末mo 尼ni
(20)怛da 闼ta 多duo 部bu 多duo 俱ju 胝zhi ，钵bo 唎li 秫shu 提ti
(21)毗pi 萨sa 普pu 咤zha， 勃bo 地di 秫shu 提ti
(22)社she 耶ye 社she 耶ye
(23)毗pi 社she 耶ye 毗pi 社she 耶ye
(24)萨sa 末mo 啰la ，萨sa 末mo 啰la ，勃bo 陀tuo 頞e 地di ，瑟se 耻chi 多duo 秫shu 提ti
(25)跋ba 折zhe 梨li， 跋ba 折zhe 啰la 揭jie 鞞bi
(26)跋ba 折zhe 滥lan， 婆po 伐fa 都du
(27)么me 么me， 萨sa 婆po 萨sa 埵duo 写(口+写)xia 迦jia 耶ye， 毗pi 输shu 提ti
(28)萨sa 婆po 揭jie 底di 钵bo 唎li 输shu 提ti
(29)萨sa 婆po 怛da 他tuo 揭jie 多duo 三san 摩mo 湿shi 婆po 娑suo， 頞e 地di 瑟se 耻chi 帝di
(30)勃bo 陀tuo 勃bo 陀tuo ，蒲pu 陀tuo 耶ye 蒲pu 陀tuo 耶ye ，三san 漫man 多duo, 钵bo 唎li 输shu 提ti
(31)萨sa 婆po 怛da 他tuo 揭jie 多duo ，地di 瑟se 咤zha 那nuo， 頞e 地di 瑟se 耻chi 帝di
(32)娑suo 婆po 诃he
#佛教##佛学文化#
一、佛顶尊胜陀罗尼，此咒的全名是“净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼”。由净除一切恶道，即可想而知此咒的威力是何等伟大殊胜！
佛陀开演佛顶尊胜陀罗尼之时，向天帝及诸大菩萨等众开示说﹕
天帝，我有陀罗尼，名曰『佛顶尊胜』，能够除一切恶道，能够净除一切生死苦恼，又能够净除诸地狱阎罗王界及畜生等种种痛苦，又能破一切地狱，回向善道。
天帝，此『佛顶尊胜陀罗尼』，若有人用心听进耳内，前世所造一切地狱恶业，都能消灭，并得清净之身，随其人所生之处，忆持不忘。从一个佛国到另一个佛国，从一个天界到另一个天界，遍历三十三天，所生之处都能忆持不忘。
天帝，若有人身命将终，能够忆念此陀罗尼，还得增寿，得身口意清净，身无痛苦，随其人的福德得到随处安乐稳定。一切诸佛菩萨常放光观照此人。一切天神常为其侍卫。为人所尊敬，恶障灾难都消灭，一切菩萨同心护持。
天帝，若有人能够用心读诵此陀罗尼者，此人本来应该堕入地狱、畜生、阎罗王界、饿鬼的所有一切恶业苦难，全部破除消灭，无有遗余。诸国土以及诸天宫，一切菩萨所住的土，此人皆可毫无障碍，随意进入。
天帝，此大陀罗尼，是八十八殑伽沙俱胝百千万诸佛，所共同宣说的咒语。为了破除一切众生的秽罪恶业之苦；为了一切地狱、畜生、阎罗王界、饿鬼等众生得到解脱；为了临急苦难、堕生死海中的众生得到解脱；为了短命薄福、无救护的众生得到利益；为了喜欢制造污染恶业的众生得到救度；为了不信善法而失去正道的恶业众生得到解脱；是故，无量百千万诸佛共同宣说此大陀罗尼咒。
天帝，此陀罗尼在娑婆世界的住持功德力，能令千劫以来积造种种恶业重障，应受种种流转生死、地狱、饿鬼、畜生、阎罗王界、阿修罗身、夜叉、罗刹、鬼神、布单那(身形臭秽的饿鬼)、羯吒布单那、阿波娑摩啰、蚊虻龟狗蟒蛇、一切诸鸟及诸猛兽、一切蠢动含灵、乃至蚁子之身，更不重受。即得转生清净，诸佛世尊国土，菩萨同会一处。
若有人遇大恶病，用心持诵此陀罗尼，即得永离一切诸病。其人应堕的恶道，亦得消灭断除。即得往生寂静清净世界，从今世一身之后，更不受胞胎之身，今后所生之处是莲华化生，一切生处常识宿命，永远忆持不忘此『佛顶尊胜陀罗尼』。
二、佛顶尊胜陀罗尼(咒) 拼音参考
(1)那na 谟mo 薄bao 伽qie 跋ba 帝di
(2)啼ti 隶li 路lu 迦jia，钵bo 啰la 底di 毗pi 失shi 瑟se 咤zha 耶ye ，勃bo 陀tuo 耶ye
(3)薄bao 伽qie 跋ba 底di
(4)怛da 侄zhi 他tuo
(5)唵ong ，毗pi 输shu 驮tuo 耶ye 娑suo 摩mo 三san 漫man 多duo 皤po婆po 娑suo
(6)娑suo 破po 啰la 拏na 揭jie 底di 伽qie 诃he 那nuo
(7)娑suo 婆po 皤po 输shu 秫shu 地di ，阿a 鼻bi 诜shen 者zhe ，苏su 揭jie 多duo 伐fa 折zhe 那nuo
(8)阿a 嘧mi 栗li 多duo ，毗pi 晒shai 鸡ji ，阿a 诃he 啰la， 阿a 诃he 啰la
(9)阿a 瑜yu 散san 陀tuo 罗luo 尼ni
(10)输shu 驮tuo 耶ye ，输shu 驮tuo 耶ye
(11)伽qie 伽qie 那nuo 毗pi 秫shu 提ti
(12)乌wu 瑟se 尼ni 沙sha ，毗pi 逝shi 耶ye 秫shu 提ti
(13)娑suo 诃he 娑suo 啰la ，喝he 啰la 湿shi 弭ni，珊shan 珠zhu 地di 帝di
(14)萨sa 婆po 怛da 他tuo 揭jie 多duo ，地di 瑟se 咤zha 那nuo 頞e 地di 瑟se 耻chi 帝di 慕mu 侄zhi 隶li
(15)跋ba 折zhe 啰la 迦jia 耶ye ，僧seng 诃he 多duo 那nuo 秫shu 提ti
(16)萨sa 婆po 伐fa 罗luo 拏na ，毗pi 秫shu 提ti
(17)钵bo 罗la 底di ，你ni 伐fa 怛da 耶ye 阿a 瑜yu 秫shu 提ti
(18)萨sa 末mo 那nuo，阿a 地di 瑟se 耻chi 帝di
(19)末mo 尼ni 末mo 尼ni
(20)怛da 闼ta 多duo 部bu 多duo 俱ju 胝zhi ，钵bo 唎li 秫shu 提ti
(21)毗pi 萨sa 普pu 咤zha， 勃bo 地di 秫shu 提ti
(22)社she 耶ye 社she 耶ye
(23)毗pi 社she 耶ye 毗pi 社she 耶ye
(24)萨sa 末mo 啰la ，萨sa 末mo 啰la ，勃bo 陀tuo 頞e 地di ，瑟se 耻chi 多duo 秫shu 提ti
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(31)萨sa 婆po 怛da 他tuo 揭jie 多duo ，地di 瑟se 咤zha 那nuo， 頞e 地di 瑟se 耻chi 帝di
(32)娑suo 婆po 诃he
#佛教##佛学文化#
#人生百味[超话]##人生百味[超话]#
祇 树 给孤独园
祇树给孤独园是佛陀行脚弘化当中的一个重要的道场，它的由来有着一段殊胜的因缘。
波斯匿王统治的舍卫国，在城外几里的地方，有座奇花异树、林木葱郁的美丽林园，是太子祇陀私人所拥有，也是太子最流连忘返的地方。有一天，经常救济孤苦无依、贫穷困苦的舍卫国首富，给孤独长者来见祇陀太子。
“祇陀太子，我是您父王的大臣，名叫须达。因为我不久之前到王舍城去看望好友首罗长者，遇见了庄严又安详的佛陀。非常幸运的是我听到了佛陀的开示，佛陀所说的道理是人间无上的智慧，我听了以后，感受到人生充满光明与希望。为了让我国的百姓也能有机会听到这么难得的真理，所以，当时我就恳切的邀请佛陀来到我国，慈悲的佛陀已经应允。现在，我希望能在这美好的祇园中兴建精舍，请佛陀在此宣说无上的妙法；因为我在国内已经找寻很久，只有太子您这座园林最为理想。所以，为了我国的百姓将会得到心灵的利益，恳请太子将这座园林卖给我，无论多少钱，都随您的意思。”
须达长者向太子说明来意。可是，这是太子最钟爱的地方，太子怎么会舍得呢？于是太子回答：“长者！这么美妙的林园它的价值是极高的，除非你能用黄金铺满这整个林园的代价，否则我是不会出让的。”太子心想，这个林园这么大，那要非常非常多的黄金才能铺满，孤独长者听了应该会打消原意吧！
但是，出乎意外的，过了不久，一列壮观的大象队伍满载着黄金来到祇园，随即开始以黄金铺满园林的地面。因为，在须达长者的心中，任何有形的财宝都无法与佛陀所说的真理堪比拟，财宝毕竟无法永远相随，甚至会失去；而佛陀的教化，不仅能让国人解脱烦恼，更能提升国人的智慧，现世可以令国泰民安，智慧更是生生世世所相随的。
太子看见须达长者是这样的真诚，心想，这位佛陀一定是非同凡响的了不起的大威德圣者，才能感动须达不惜以黄金布地这么诚心的供养。而且，须达这样的供养，全然是为国家的百姓的利益着想，更是令人感动，就对须达长者说：
“长者，您一心系念大众的广大心量，让我惭愧，比起您来，我应该更有责任照顾人民才对。好吧！这座园林就卖给您了，但是园中的所有树木不卖，并不是我要留着，而是我也要为这件事贡献我的心意，这些树就做为我对佛陀的供养好吗？”
于是就这样，太子供养祇园的树、给孤独长者供养园林，并且在园林建设了庄严的祇园精舍，这就是“祇树给孤独园”的由来。
见到佛陀的太子，真正发起了无上恭敬护持的心，并且发愿：“愿祇园内的树，生生不息，遮荫众生，助佛弘化，广度有情，若遭灾变，愿树重生，世世供养一切觉者，护持道场永不退转。”
太子深切的大愿，果然感召龙天的护持；祇园千百年来，虽曾遭遇多次火焚与摧毁，但却不断地抽芽、重生，为后世留下佛法流布的历史见证。
祇 树 给孤独园
祇树给孤独园是佛陀行脚弘化当中的一个重要的道场，它的由来有着一段殊胜的因缘。
波斯匿王统治的舍卫国，在城外几里的地方，有座奇花异树、林木葱郁的美丽林园，是太子祇陀私人所拥有，也是太子最流连忘返的地方。有一天，经常救济孤苦无依、贫穷困苦的舍卫国首富，给孤独长者来见祇陀太子。
“祇陀太子，我是您父王的大臣，名叫须达。因为我不久之前到王舍城去看望好友首罗长者，遇见了庄严又安详的佛陀。非常幸运的是我听到了佛陀的开示，佛陀所说的道理是人间无上的智慧，我听了以后，感受到人生充满光明与希望。为了让我国的百姓也能有机会听到这么难得的真理，所以，当时我就恳切的邀请佛陀来到我国，慈悲的佛陀已经应允。现在，我希望能在这美好的祇园中兴建精舍，请佛陀在此宣说无上的妙法；因为我在国内已经找寻很久，只有太子您这座园林最为理想。所以，为了我国的百姓将会得到心灵的利益，恳请太子将这座园林卖给我，无论多少钱，都随您的意思。”
须达长者向太子说明来意。可是，这是太子最钟爱的地方，太子怎么会舍得呢？于是太子回答：“长者！这么美妙的林园它的价值是极高的，除非你能用黄金铺满这整个林园的代价，否则我是不会出让的。”太子心想，这个林园这么大，那要非常非常多的黄金才能铺满，孤独长者听了应该会打消原意吧！
但是，出乎意外的，过了不久，一列壮观的大象队伍满载着黄金来到祇园，随即开始以黄金铺满园林的地面。因为，在须达长者的心中，任何有形的财宝都无法与佛陀所说的真理堪比拟，财宝毕竟无法永远相随，甚至会失去；而佛陀的教化，不仅能让国人解脱烦恼，更能提升国人的智慧，现世可以令国泰民安，智慧更是生生世世所相随的。
太子看见须达长者是这样的真诚，心想，这位佛陀一定是非同凡响的了不起的大威德圣者，才能感动须达不惜以黄金布地这么诚心的供养。而且，须达这样的供养，全然是为国家的百姓的利益着想，更是令人感动，就对须达长者说：
“长者，您一心系念大众的广大心量，让我惭愧，比起您来，我应该更有责任照顾人民才对。好吧！这座园林就卖给您了，但是园中的所有树木不卖，并不是我要留着，而是我也要为这件事贡献我的心意，这些树就做为我对佛陀的供养好吗？”
于是就这样，太子供养祇园的树、给孤独长者供养园林，并且在园林建设了庄严的祇园精舍，这就是“祇树给孤独园”的由来。
见到佛陀的太子，真正发起了无上恭敬护持的心，并且发愿：“愿祇园内的树，生生不息，遮荫众生，助佛弘化，广度有情，若遭灾变，愿树重生，世世供养一切觉者，护持道场永不退转。”
太子深切的大愿，果然感召龙天的护持；祇园千百年来，虽曾遭遇多次火焚与摧毁，但却不断地抽芽、重生，为后世留下佛法流布的历史见证。
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