#如来藏一心三藏[超话]#《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第四卷  350.

阿难！是人梦中，岂忆静摇、开闭、通塞。其形虽寐，闻性不昏。纵汝形销，命光迁谢，此性云何为汝销灭？

阿难！是人梦中，岂忆静摇、开闭、通塞：阿难，这梦中人在做梦的时候哪知道六尘十二相啊？

其形虽寐：他虽然在睡觉。闻性不昏：闻性还在，就是一个直觉。纵汝形销，命光迁谢，此性云何为汝销灭：「形销」，是肉团身没有了，变成虚空身无色界的人，还有些那些鬼神也没有肉团身。「命光迁谢」，能看、能听、能吃饭这些功能作为全部没有了，就是所有的生命功能迁谢了。此性云何为汝销灭：能吃能看的那个东西怎么会销灭啊？

#如来藏一心三藏[超话]#《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第四卷  348.

如重睡人，眠熟床枕。其家有人，于彼睡时，捣练舂米。其人梦中闻舂捣声，别作他物，或为击鼓，或为撞钟。即于梦时，自怪其钟，为木石响。于时忽寤，遄知杵音。自告家人：我正梦时，惑此舂音，将为鼓响。

佛在这里打了一个比方来讲。大概是说，睡梦的时候，六根由阳性功能转为阴性功能，休息了。既然休息了，是不是也离开了六尘？既然离开了六尘，是不是六识也没有了？这十八界都没有了？但他这个闻性都还存在。

重睡人：是这个人睡得比较沉。其家有人，于彼睡时，捣练舂(chōng)米：过去洗衣服把衣服或布类放在石头上，用木槌子槌，叫「捣练」；「舂米」，用脚踩着石臼或木槌来打，是不是都有声音啊？

#如来藏一心三藏[超话]#《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第四卷  347.

令汝闻性，为有为无：「闻性」不是生灭法。讲到底，这个世界上没有一法是生灭法。生必有来处，灭必有去处。可是如来如来，无所从来，无所从去。那归到究竟法，是不是真心变来变去呀？是真心自己在「变现」。

汝尚颠倒，惑声为闻：佛找到了他的病根，你连心法和色法都不能区别清楚。难怪啊！何怪昏迷，以常为断：你把那个真正存在不生不灭的本性作为断灭空。

终不应言：离诸动静、闭塞、开通，说闻无性：到现在就总结一下，你阿难不能这样讲啊，什么离开了动静、明暗等六尘十二相，能闻之性就不存在，这是断灭空，不是真空。