各位伙伴们，周二好！
践行主题：深层沟通力
一个人的情绪若不安定，几乎是无法做到“善念为先”的。
我所定义的“善念为先”就是你看待世界时更能专注于好的部分。
比如：你处于焦虑的状态时，此刻你看到孩子在玩手机，你念头的瞬时反应大体是：“总是玩手机，成绩怎么可能会好？”
假如你是宁静的，念头的瞬时反应可能是：“孩子们追索这个世界的信息真的好方便，一台手机就可以了。”
再比如，一个长期处于焦虑状态的人，他常常担心别人会阻碍他。他的担心和应对，通常也会令人不悦，导致别人应对他的过程中，常常也持戒备的状态，所以他与周遭的关系并不会太融洽。
在成长的过程中，我们可以藉由觉察感受、观点、期待和应对的各个节点，来获得生命的成长。也就是说，你可以觉察你与周遭的关系、觉察别人对你的态度，觉察你的内在感受中的任何一个节点，做出相应的调整，都可能带给你生命的成长。
比如你觉察你的感受，当你内在持有宁静再与人应对时，同样给对方带来了愉悦的感受，关系慢慢的就会变得融洽。
比如当你觉察关系僵固，了解自己的期待未被满足，调整自我的期待后，你与对方应对时的情绪就会变得不一样。
比如你能关注到对方的感受，同时给予共情，并安顿对方的情绪，对方的期待或许就变得柔软和放松。
当然我总是以觉察感受为优选，我以为那是你以怎样的一个能量体活在这个人世间。
比如你能够敏锐的抓取对方的感受，但你若以讨好的姿态应对，你依然无法安顿对方的感受，对方依然会有烦乱的情绪。
丹尼尔.戈尔曼说：非语言信息是即时的、自动的、而且是无意识的，这些隐秘的信息具有很大的影响。
一个持有爱的能量体，触及世界便赠与温暖与力量
一个持有幸福的能量体，触及世界应是宁静和欣悦
一个持有自由的能量体，触及世界时，应是灵动和自在
你会是一个怎样的能量体？
最近我在成长营里面做陪伴，遇到了三个高考的家长、一个高中物理老师，一个高中语文老师，一个小学德育老师，一个儿子40多少岁是北大毕业生有很好的工作未婚未育、但在五一假期发现在服抑郁药的73岁妈妈…一个个从开始着急要马上解决当下的难题，到一点点停下来内看自己，我被感动着、影响着！三生有幸，能有能力给出关怀、给出爱
能有机会在这里分享自己的多看所知，非常感恩❤️❤️❤️
❤️❤️❤️祝福我们内在和谐、人际和睦、世界和平
践行主题：深层沟通力
一个人的情绪若不安定，几乎是无法做到“善念为先”的。
我所定义的“善念为先”就是你看待世界时更能专注于好的部分。
比如：你处于焦虑的状态时，此刻你看到孩子在玩手机，你念头的瞬时反应大体是：“总是玩手机，成绩怎么可能会好？”
假如你是宁静的，念头的瞬时反应可能是：“孩子们追索这个世界的信息真的好方便，一台手机就可以了。”
再比如，一个长期处于焦虑状态的人，他常常担心别人会阻碍他。他的担心和应对，通常也会令人不悦，导致别人应对他的过程中，常常也持戒备的状态，所以他与周遭的关系并不会太融洽。
在成长的过程中，我们可以藉由觉察感受、观点、期待和应对的各个节点，来获得生命的成长。也就是说，你可以觉察你与周遭的关系、觉察别人对你的态度，觉察你的内在感受中的任何一个节点，做出相应的调整，都可能带给你生命的成长。
比如你觉察你的感受，当你内在持有宁静再与人应对时，同样给对方带来了愉悦的感受，关系慢慢的就会变得融洽。
比如当你觉察关系僵固，了解自己的期待未被满足，调整自我的期待后，你与对方应对时的情绪就会变得不一样。
比如你能关注到对方的感受，同时给予共情，并安顿对方的情绪，对方的期待或许就变得柔软和放松。
当然我总是以觉察感受为优选，我以为那是你以怎样的一个能量体活在这个人世间。
比如你能够敏锐的抓取对方的感受，但你若以讨好的姿态应对，你依然无法安顿对方的感受，对方依然会有烦乱的情绪。
丹尼尔.戈尔曼说：非语言信息是即时的、自动的、而且是无意识的，这些隐秘的信息具有很大的影响。
一个持有爱的能量体，触及世界便赠与温暖与力量
一个持有幸福的能量体，触及世界应是宁静和欣悦
一个持有自由的能量体，触及世界时，应是灵动和自在
你会是一个怎样的能量体？
最近我在成长营里面做陪伴，遇到了三个高考的家长、一个高中物理老师，一个高中语文老师，一个小学德育老师，一个儿子40多少岁是北大毕业生有很好的工作未婚未育、但在五一假期发现在服抑郁药的73岁妈妈…一个个从开始着急要马上解决当下的难题，到一点点停下来内看自己，我被感动着、影响着！三生有幸，能有能力给出关怀、给出爱
能有机会在这里分享自己的多看所知，非常感恩❤️❤️❤️
❤️❤️❤️祝福我们内在和谐、人际和睦、世界和平
念《大悲咒》第三次的时候，不可思议的事情发生了
恒颐法师
师父上人及各位善知识：今天轮到恒颐上台作报告。今天的题目是叫做“《大悲咒》与小蜜蜂”。
《普门品》上开始说，“佛告无尽意菩萨，善男子！若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”
那上人也说，“我们要诚心地持诵《大悲咒》与《楞严咒》。《大悲咒》能治一切病，所谓：‘大悲大咒通地天’。你念《大悲咒》，天堂那儿也有记录，地狱那儿也有记录，念得越多越有灵感，可是要持之以恒，不要今日莲花，明天牡丹，不能专一。你若专一，所谓‘专一则灵，分歧则蔽’。”下面开始讲这个故事。
去年我们庆祝地藏王菩萨的圣诞，是在九月五号，二〇一〇年。法会过后大家很卖力地在工作，清洁厨房、大斋堂；做了一整天的工作，大家洗碗啦，或者是做资源回收啊，或者是做其他的工作。那其他人做完就回了，剩下几位在那边继续做善后的工作。忽然间，我看到一个穿得很华丽的一个女众出现了。她虽然穿着高跟鞋，可是那个高跟鞋好像令她走起来很辛苦的样子。因为她走起路来是一拐一拐的，好像举步维艰的样子，很痛苦。当她走进来的时候，虽然很痛苦，仍然尽她的力量来问厨房的人，她哪里可以找到那些药草可以治她的脚的痛？我忘记那个草是不是叫车前草什么的。
她为什么走起路来一拐一拐呢？因为她的脚踝受伤了，为什么呢？被蜜蜂叮到了。她说她要来找一些药草来治她脚的病。为什么她来呢？因为当功德部的人看她的脚被蜜蜂叮到，很痛苦，就告诉她说，你可以到厨房去找法师，找老法师拿那个药草，可以治你那个脚的病，即使被蜜蜂叮到，也可以治好，所以她就来找这个药。
老法师很慈悲，虽然她（自己）的脚也很痛，可是她也仍然拖着她那个痛的脚，和另外一位法师到厨房外面去找药草，给这位女众。但是等了一会儿，她们还没有回来，我发现那个女众等得有点不耐烦，很紧张的样子，因为她实在很痛。我就静悄悄地走到她面前说：“你会不会念《大悲咒》啊？”她说：“我会。”我就跟她静静地说：“既然你在那边等药来治你的病，你为什么不现在，我们一起来念《大悲咒》呢？”所以我们先三问讯。大家都知道，在大斋堂有一尊释迦牟尼佛，还有观世音菩萨，我们就先在他们前面三问讯，然后坐下来。为什么坐下来？因为她脚痛嘛！然后在那边开始，就合起掌先念三声“南无观世音菩萨”，就开始念《大悲咒》了。你猜发生什么事情呢？
开始的时候，这个女众她实在很痛，大家都知道被蜜蜂叮到不是一件好玩的事情。那么她自己用她的手去按着，并且按摩那个受伤的地方，企图用这样的方式来减低她的痛苦。那么她一方面做她那个动作，另一方面她是非常的专心，非常的虔诚，在念《大悲咒》。到底会发生什么样的事情呢？当我们在念这个《大悲咒》第三次的时候，我觉得好像有一些不可思议（的事情）发生了。你猜发生什么事情？忽然间，她把她那个紧紧按着她脚踝的手松开了，看起来是非常的惊讶，很不可思议的，她告诉我说，她的痛苦没有了！
那时候她的先生出现了，看起来非常的担忧，就拖着他的太太说，赶快去看医生吧！但是他的太太说不需要了，好了。可是他好像没听到一样，好像不太相信这个事实。
那个时候那两位法师也出现了，把这个药草交给她。她很感谢地说：“我可能不需要了。”但是她们还是把那个药草塞到她的手上。她们也不相信她会好得那么快。
所谓“专一则灵，分歧则蔽”。因为这位女众她在痛苦当中，她很虔诚地念咒，所以她就得到观世音菩萨的加持，她就好了。所以，观世音菩萨是非常有灵感的。有人称这儿（万佛圣城）为美国的普陀山。
所以万事万物都在说法。小蜜蜂也在说小蜜蜂的法。正如《六祖坛经》所说的，“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。”
为什么有那个蜜蜂的事情发生呢？原来那个时候在大殿的附近有一个蜜蜂窝。你会看到一些蜜蜂在那边飞来飞去；如果你不小心撞到它们，你就会被它们叮到了。有人告诉我说，她也发生过这样的事情。她不小心碰到这些蜜蜂，闯进它们的区域。但是当时幸好她能够专心虔诚地一心念《大悲咒》，那个蜜蜂不但不会去叮她，不会去攻击她，反而很友善地在她周遭飞来飞去。
我也很同意她这个讲法，因为过去我有这个经验，并且曾经在观音法会的时候把我的经验给大家分享过。我也相信当我们很虔诚地念《大悲咒》的时候，连那些动物、虫啊、飞虫之类，也会感受得到我们的慈悲，从我们内心所发出来的慈悲。那《大悲咒》呢，可以把我们的，当然是我们很虔诚地去念，就在那一刹那，把我们的三毒贪瞋痴，变成三（无漏）学，就是戒定慧。只要在那刹那，我们里面的毒可以去除了，那外面的毒也不会再害我们了。所以，我们不是要讲绿化吗？如果能够真正地把《大悲咒》应用到我们的生活上，我们就是真正地在绿化周遭，还有我们的内心，那也是真正地发挥《大悲咒》的精神。
#大悲咒##观世音菩萨##蜜蜂蛰##健康##念经#
https://t.cn/A6VJLYgG
恒颐法师
师父上人及各位善知识：今天轮到恒颐上台作报告。今天的题目是叫做“《大悲咒》与小蜜蜂”。
《普门品》上开始说，“佛告无尽意菩萨，善男子！若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”
那上人也说，“我们要诚心地持诵《大悲咒》与《楞严咒》。《大悲咒》能治一切病，所谓：‘大悲大咒通地天’。你念《大悲咒》，天堂那儿也有记录，地狱那儿也有记录，念得越多越有灵感，可是要持之以恒，不要今日莲花，明天牡丹，不能专一。你若专一，所谓‘专一则灵，分歧则蔽’。”下面开始讲这个故事。
去年我们庆祝地藏王菩萨的圣诞，是在九月五号，二〇一〇年。法会过后大家很卖力地在工作，清洁厨房、大斋堂；做了一整天的工作，大家洗碗啦，或者是做资源回收啊，或者是做其他的工作。那其他人做完就回了，剩下几位在那边继续做善后的工作。忽然间，我看到一个穿得很华丽的一个女众出现了。她虽然穿着高跟鞋，可是那个高跟鞋好像令她走起来很辛苦的样子。因为她走起路来是一拐一拐的，好像举步维艰的样子，很痛苦。当她走进来的时候，虽然很痛苦，仍然尽她的力量来问厨房的人，她哪里可以找到那些药草可以治她的脚的痛？我忘记那个草是不是叫车前草什么的。
她为什么走起路来一拐一拐呢？因为她的脚踝受伤了，为什么呢？被蜜蜂叮到了。她说她要来找一些药草来治她脚的病。为什么她来呢？因为当功德部的人看她的脚被蜜蜂叮到，很痛苦，就告诉她说，你可以到厨房去找法师，找老法师拿那个药草，可以治你那个脚的病，即使被蜜蜂叮到，也可以治好，所以她就来找这个药。
老法师很慈悲，虽然她（自己）的脚也很痛，可是她也仍然拖着她那个痛的脚，和另外一位法师到厨房外面去找药草，给这位女众。但是等了一会儿，她们还没有回来，我发现那个女众等得有点不耐烦，很紧张的样子，因为她实在很痛。我就静悄悄地走到她面前说：“你会不会念《大悲咒》啊？”她说：“我会。”我就跟她静静地说：“既然你在那边等药来治你的病，你为什么不现在，我们一起来念《大悲咒》呢？”所以我们先三问讯。大家都知道，在大斋堂有一尊释迦牟尼佛，还有观世音菩萨，我们就先在他们前面三问讯，然后坐下来。为什么坐下来？因为她脚痛嘛！然后在那边开始，就合起掌先念三声“南无观世音菩萨”，就开始念《大悲咒》了。你猜发生什么事情呢？
开始的时候，这个女众她实在很痛，大家都知道被蜜蜂叮到不是一件好玩的事情。那么她自己用她的手去按着，并且按摩那个受伤的地方，企图用这样的方式来减低她的痛苦。那么她一方面做她那个动作，另一方面她是非常的专心，非常的虔诚，在念《大悲咒》。到底会发生什么样的事情呢？当我们在念这个《大悲咒》第三次的时候，我觉得好像有一些不可思议（的事情）发生了。你猜发生什么事情？忽然间，她把她那个紧紧按着她脚踝的手松开了，看起来是非常的惊讶，很不可思议的，她告诉我说，她的痛苦没有了！
那时候她的先生出现了，看起来非常的担忧，就拖着他的太太说，赶快去看医生吧！但是他的太太说不需要了，好了。可是他好像没听到一样，好像不太相信这个事实。
那个时候那两位法师也出现了，把这个药草交给她。她很感谢地说：“我可能不需要了。”但是她们还是把那个药草塞到她的手上。她们也不相信她会好得那么快。
所谓“专一则灵，分歧则蔽”。因为这位女众她在痛苦当中，她很虔诚地念咒，所以她就得到观世音菩萨的加持，她就好了。所以，观世音菩萨是非常有灵感的。有人称这儿（万佛圣城）为美国的普陀山。
所以万事万物都在说法。小蜜蜂也在说小蜜蜂的法。正如《六祖坛经》所说的，“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。”
为什么有那个蜜蜂的事情发生呢？原来那个时候在大殿的附近有一个蜜蜂窝。你会看到一些蜜蜂在那边飞来飞去；如果你不小心撞到它们，你就会被它们叮到了。有人告诉我说，她也发生过这样的事情。她不小心碰到这些蜜蜂，闯进它们的区域。但是当时幸好她能够专心虔诚地一心念《大悲咒》，那个蜜蜂不但不会去叮她，不会去攻击她，反而很友善地在她周遭飞来飞去。
我也很同意她这个讲法，因为过去我有这个经验，并且曾经在观音法会的时候把我的经验给大家分享过。我也相信当我们很虔诚地念《大悲咒》的时候，连那些动物、虫啊、飞虫之类，也会感受得到我们的慈悲，从我们内心所发出来的慈悲。那《大悲咒》呢，可以把我们的，当然是我们很虔诚地去念，就在那一刹那，把我们的三毒贪瞋痴，变成三（无漏）学，就是戒定慧。只要在那刹那，我们里面的毒可以去除了，那外面的毒也不会再害我们了。所以，我们不是要讲绿化吗？如果能够真正地把《大悲咒》应用到我们的生活上，我们就是真正地在绿化周遭，还有我们的内心，那也是真正地发挥《大悲咒》的精神。
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“凤凰网”采访中的肖战，皮肤莹润光洁，头发乌黑浓密，深灰色的衬衣安静典雅，他在深沉的静谧中娓娓道来，仿佛一幅古典油画。
听说国华和红玲被观众一致批评，他刹那间惊讶地微瞪双眼。随即，他不疾不徐地分享对国华和红玲的看法。他说，每个人的人生都有不同的选择，没有对错之分。被问及还想要演绎的剧中人物，他选择齐天，因为齐天前后身份和性格有着巨大反差，还因为齐天是一个情感专一的人物。他不知道，自己骨子的判断尺度显露无疑。他看重人物的丰满度和戏剧性，也看重人物的道德感和价值观。
他说，肖春生令他加深了自我坚持的决心。无论是否顺应潮流，无论他人是否认同，只要自己认为正确，便要坚持走下去。
一旦接受某个角色，他会相信剧本，去理解并共情人物，进行血肉饱满的呈现，绝不满足于外化肤浅的演绎。
他认为，表演时真挚的情感很难复刻，只能在拍摄当下即时给与，无法排练和规划。而悲伤的展现方式不仅仅是落泪，也可能是克制隐忍。
当被问起肖春生的梦，他给出新鲜浪漫的理解和诠释。他以为，梦是肖春生的“乡愁”。肖春生所有的理想和追寻都来自从小生长的北京，来自敬重的父亲。他主动解释自己的梦，他的梦是对未来的憧憬和希望。
他专注的模样，松弛的情态，磁性的嗓音，真诚的讲述，优美的比喻，透彻的理解，朴素流畅的表达，叫人看得入迷，听得入神，只恨时间太短，无法将享受无限延伸。
#肖战为肖春生设计小动作#‖#肖战肖春生#‖#梦中的那片海##肖战[超话]#
听说国华和红玲被观众一致批评，他刹那间惊讶地微瞪双眼。随即，他不疾不徐地分享对国华和红玲的看法。他说，每个人的人生都有不同的选择，没有对错之分。被问及还想要演绎的剧中人物，他选择齐天，因为齐天前后身份和性格有着巨大反差，还因为齐天是一个情感专一的人物。他不知道，自己骨子的判断尺度显露无疑。他看重人物的丰满度和戏剧性，也看重人物的道德感和价值观。
他说，肖春生令他加深了自我坚持的决心。无论是否顺应潮流，无论他人是否认同，只要自己认为正确，便要坚持走下去。
一旦接受某个角色，他会相信剧本，去理解并共情人物，进行血肉饱满的呈现，绝不满足于外化肤浅的演绎。
他认为，表演时真挚的情感很难复刻，只能在拍摄当下即时给与，无法排练和规划。而悲伤的展现方式不仅仅是落泪，也可能是克制隐忍。
当被问起肖春生的梦，他给出新鲜浪漫的理解和诠释。他以为，梦是肖春生的“乡愁”。肖春生所有的理想和追寻都来自从小生长的北京，来自敬重的父亲。他主动解释自己的梦，他的梦是对未来的憧憬和希望。
他专注的模样，松弛的情态，磁性的嗓音，真诚的讲述，优美的比喻，透彻的理解，朴素流畅的表达，叫人看得入迷，听得入神，只恨时间太短，无法将享受无限延伸。
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