#记我混乱而美丽的日子#
实实在在的感觉，恐高的人会有幸福的旅途。再坐动车，四个月过去。来时离家不舍的情绪，还要安慰自己沉着应对无法逃避的那一部分，猝不及防的未知的。后面我不去想未来了，我没有期待，幻影一闪而过，觉得不如现在飞驰的田野让人安心。
三月中的我有多想回家，感觉重庆成了一个被放在心里怀念的地方，事实上我不需要怀念，只是承载的情绪太复杂，眼泪很容易就满上来。然而现在有种被一脚踹回重庆的感觉，仓促，狼狈，中断。好不容易结束的期末，好不容易熬过乱砸的ddl，飞来横祸，从对苏州的期待开始坍塌。我是不害怕医院那些流程的，到了这一步只能这样了，我反复说事情就是这样。躺在手术室的时候我也脑袋空空，暗想要和麻药较劲，在感觉到一股清冷的液体打进右手的时候我问医生，这是麻药吗，医生说是。然后下一秒就是我在说话但没办法发声，直到医生从我嘴里拿出呼吸插管。这一切已经结束了，后知后觉的眩晕和疼痛。我觉得生命是好脆弱。麻药让我瞬间无意识，两厘米的刀口让我半个人动弹困难。推出手术室的时候哭得好伤心，看见家人和朋友的时候眼泪一下涌出来，不知道我在哭什么。
一学期忙前忙后，不得空闲，明明是最最贪玩的人，有时候让自己太疲惫，以为真的是悬梁刺股鞠躬尽瘁的小孩，其实什么都不是，人对生活意义的感知和反馈全然来自心里宽慰，而非真的做了些什么。我希望自己欲望不竭，同时也理解和珍惜生活的运转。
三月，依然是这学期痛苦的一个月。学业上的压力，感情上的溃败，情绪还算是稳定，稳定的决堤。没有依靠，硬着头皮做题，想花掉全部的时间去理清感情上的碎屑，但是二十天的备考让人头昏脑胀。时间真的是挤出来的。在军理课发了疯，定了票，请了假，现在想来还是好坚决，有些事情是永远不要问为什么。延迟收到的信，白天看也会眼红流泪的公众号，轻轻放在那边了。
我喜欢现在的生活。握住就不松手的朋友，未曾想到大学还可以遇见这么好的你们，我有在好好听你们讲话，我有在你们身上学到很多我没有的东西，同你们深深拥抱！以及一个瞎拽的臭小孩，好吧！同样拥抱你！衷心祝愿我们还能一起喝很多酒，假期我会好好养生沏茶的！
到此，我仍然觉得我是幸福的人
实实在在的感觉，恐高的人会有幸福的旅途。再坐动车，四个月过去。来时离家不舍的情绪，还要安慰自己沉着应对无法逃避的那一部分，猝不及防的未知的。后面我不去想未来了，我没有期待，幻影一闪而过，觉得不如现在飞驰的田野让人安心。
三月中的我有多想回家，感觉重庆成了一个被放在心里怀念的地方，事实上我不需要怀念，只是承载的情绪太复杂，眼泪很容易就满上来。然而现在有种被一脚踹回重庆的感觉，仓促，狼狈，中断。好不容易结束的期末，好不容易熬过乱砸的ddl，飞来横祸，从对苏州的期待开始坍塌。我是不害怕医院那些流程的，到了这一步只能这样了，我反复说事情就是这样。躺在手术室的时候我也脑袋空空，暗想要和麻药较劲，在感觉到一股清冷的液体打进右手的时候我问医生，这是麻药吗，医生说是。然后下一秒就是我在说话但没办法发声，直到医生从我嘴里拿出呼吸插管。这一切已经结束了，后知后觉的眩晕和疼痛。我觉得生命是好脆弱。麻药让我瞬间无意识，两厘米的刀口让我半个人动弹困难。推出手术室的时候哭得好伤心，看见家人和朋友的时候眼泪一下涌出来，不知道我在哭什么。
一学期忙前忙后，不得空闲，明明是最最贪玩的人，有时候让自己太疲惫，以为真的是悬梁刺股鞠躬尽瘁的小孩，其实什么都不是，人对生活意义的感知和反馈全然来自心里宽慰，而非真的做了些什么。我希望自己欲望不竭，同时也理解和珍惜生活的运转。
三月，依然是这学期痛苦的一个月。学业上的压力，感情上的溃败，情绪还算是稳定，稳定的决堤。没有依靠，硬着头皮做题，想花掉全部的时间去理清感情上的碎屑，但是二十天的备考让人头昏脑胀。时间真的是挤出来的。在军理课发了疯，定了票，请了假，现在想来还是好坚决，有些事情是永远不要问为什么。延迟收到的信，白天看也会眼红流泪的公众号，轻轻放在那边了。
我喜欢现在的生活。握住就不松手的朋友，未曾想到大学还可以遇见这么好的你们，我有在好好听你们讲话，我有在你们身上学到很多我没有的东西，同你们深深拥抱！以及一个瞎拽的臭小孩，好吧！同样拥抱你！衷心祝愿我们还能一起喝很多酒，假期我会好好养生沏茶的！
到此，我仍然觉得我是幸福的人
学生2：一心三藏
如来藏为方便说，非求非证，莫执莫取。
“空”如来藏，空为“空性”，世界众生皆依空而立，故空性者为如来藏之恒沙“妙用”；
“不空”如来藏，不空者，“真性”，周遍法界，入于一切烦恼微尘世界，故不空者为如来藏清净之“本体”；
“空不空”如来藏，是自性涅槃寂静，为如来藏之“性”，本觉寂灭。（摘自澄江大德文章）
何为一心三藏？
答：在睡梦中，你认为世界无比真实，而真实的世界，本质却是你的梦境，梦境与梦境中的你，本来虚幻，虚幻即性空，虽然性空却有梦中场景，与感知梦境的自我之分别，自性非性，非性性有，循诸性起，无取无证，缘起性空即不空如来藏。
你在梦境中感知梦境，梦境即梦中人感知所现，梦境刹那相续，世界变化不停，被梦境牵引的你，随认知世界轮回迁移，刹那变化的梦境性本虚幻，梦境中的你，随梦所现本来虚妄，世界性幻，我本无生，幻不可得即空，无生亦不可思议。
世界唯心所现，生死唯识所变，过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得，世界生灭生死轮回中，诸心不可得即空如来藏。
梦中人即是梦境，梦境消散本无梦中人，自我与世界，性自清净梦境虚幻，虚幻有相而无体，无体乃不可说，
梦境非实有，本性不可得；
梦境非非有，虽然性空不可得，然而确有梦境，故梦境性为幻，幻不可得即空，并非梦相熄灭后，有一个空性可得，空与非空皆不可说，不可取，不可得，随缘不变，不变随缘，不取予相，如如不动，是空不空如来藏。（老师2017年5月1日微博）
祂不被存在所确定，也不被不存在所描述。
祂不被有所获得，也不被空所局限。
祂即有，也即空。
——空如来藏
祂是有之中，不被获得之寂静。
祂是空之中，不被局限之自由。
祂非有，也非空。
——不空如来藏
因此，空不可得，是祂的圆满。
是故，有不可得，是祂之遍及。
祂是一切变易中，随变易而未曾改变。
祂是智慧圆照中，不被智慧所触及。
——空不空如来藏
（老师2018年6月22日微博）
如来宣说佛性，是一心三藏。“圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证。”佛性非实有，非空有，只因人性本来虚幻，世界依心成体，自心现量，缘起性空，身心自我本来幻化，幻化性空不可得，不可说，离生灭，当下圆满，无来无去是佛性。（老师2016年3月答疑汇总）
佛义，是法身佛，唯有智知，不可相见。
故“见诸相非相，即见如来”。
觉性，是报身佛，圆觉智慧，普照无染。
故“随缘不变，不变随缘，究竟圆满，十方普照。”
法理，是化身佛，直指人心，破迷离幻。
故“烦恼即菩提，依八万四千烦恼，所现八万四千法门。”
这是心灵蕴含的三种层次，义是心性，觉是心体，理是心用。
是万法唯心，一心三藏，法不离心，离心无法。
见佛义者，随一切相，离一切相，随一切心，离一切心。
则诸相清净，皆名如来智慧德相，则诸心寂静，皆是如来妙明觉心。
（老师2018年5月9日微博）
如何达到性智行？
性者，当下也，智者，觉性是，行者，清净心。
如何证三身四智？
三身原无体，四智本清净，幻灭性圆满，心寂现如来；闻如来智慧，思维法义，修正自心，心随正法，观贪嗔痴心，心依法消，心融法灭，法我皆空，身心脱落，觉性明晰，周遍十方，无染无挂，无生无灭，远离颠倒梦想，熄灭生死轮回，为智。
觉不离幻，随缘变化，随种种心，生方便法，法法无生，依八万四千众生烦恼，开启八万四千方便法门，依凡夫身现解脱路，即相离相，依烦恼心说无生法，法法无挂，心心无生，名行。
心开意解，身心如幻，循诸性起，无取无证，随诸幻生，不辨真实，不可思议，无所得，不可说，清净随顺，自在解脱，如如不动，当下离幻，言语道断，名自性。
一心三藏，心随因缘现六根，名化身；心空法灭，觉性无染，圆满十方，为报身；
诸法本幻，幻灭觉空，不可得，不可说，随顺清净，如如不动是法身；
三藏本空，空不可说，诸心无得，心无所得，是如来法报化三身，是包藏过去未来、超越刹那亘古的当下，是离分别的自由，是无来无去的大乐，是无生无灭的本来。（老师2016年10月18日微博）
老师：如来藏，唯有实证，证入觉性，亲证无生，才可以如意详尽地解说，空性是无法被逻辑概念所推测的，
一切试图通过逻辑思维，理解空性的人，都会落入“空、有”二边见，犹如烤鸭的滋味，绝不是介绍烤鸭制作的菜谱，可以取代的。2022.7.
如来藏为方便说，非求非证，莫执莫取。
“空”如来藏，空为“空性”，世界众生皆依空而立，故空性者为如来藏之恒沙“妙用”；
“不空”如来藏，不空者，“真性”，周遍法界，入于一切烦恼微尘世界，故不空者为如来藏清净之“本体”；
“空不空”如来藏，是自性涅槃寂静，为如来藏之“性”，本觉寂灭。（摘自澄江大德文章）
何为一心三藏？
答：在睡梦中，你认为世界无比真实，而真实的世界，本质却是你的梦境，梦境与梦境中的你，本来虚幻，虚幻即性空，虽然性空却有梦中场景，与感知梦境的自我之分别，自性非性，非性性有，循诸性起，无取无证，缘起性空即不空如来藏。
你在梦境中感知梦境，梦境即梦中人感知所现，梦境刹那相续，世界变化不停，被梦境牵引的你，随认知世界轮回迁移，刹那变化的梦境性本虚幻，梦境中的你，随梦所现本来虚妄，世界性幻，我本无生，幻不可得即空，无生亦不可思议。
世界唯心所现，生死唯识所变，过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得，世界生灭生死轮回中，诸心不可得即空如来藏。
梦中人即是梦境，梦境消散本无梦中人，自我与世界，性自清净梦境虚幻，虚幻有相而无体，无体乃不可说，
梦境非实有，本性不可得；
梦境非非有，虽然性空不可得，然而确有梦境，故梦境性为幻，幻不可得即空，并非梦相熄灭后，有一个空性可得，空与非空皆不可说，不可取，不可得，随缘不变，不变随缘，不取予相，如如不动，是空不空如来藏。（老师2017年5月1日微博）
祂不被存在所确定，也不被不存在所描述。
祂不被有所获得，也不被空所局限。
祂即有，也即空。
——空如来藏
祂是有之中，不被获得之寂静。
祂是空之中，不被局限之自由。
祂非有，也非空。
——不空如来藏
因此，空不可得，是祂的圆满。
是故，有不可得，是祂之遍及。
祂是一切变易中，随变易而未曾改变。
祂是智慧圆照中，不被智慧所触及。
——空不空如来藏
（老师2018年6月22日微博）
如来宣说佛性，是一心三藏。“圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证。”佛性非实有，非空有，只因人性本来虚幻，世界依心成体，自心现量，缘起性空，身心自我本来幻化，幻化性空不可得，不可说，离生灭，当下圆满，无来无去是佛性。（老师2016年3月答疑汇总）
佛义，是法身佛，唯有智知，不可相见。
故“见诸相非相，即见如来”。
觉性，是报身佛，圆觉智慧，普照无染。
故“随缘不变，不变随缘，究竟圆满，十方普照。”
法理，是化身佛，直指人心，破迷离幻。
故“烦恼即菩提，依八万四千烦恼，所现八万四千法门。”
这是心灵蕴含的三种层次，义是心性，觉是心体，理是心用。
是万法唯心，一心三藏，法不离心，离心无法。
见佛义者，随一切相，离一切相，随一切心，离一切心。
则诸相清净，皆名如来智慧德相，则诸心寂静，皆是如来妙明觉心。
（老师2018年5月9日微博）
如何达到性智行？
性者，当下也，智者，觉性是，行者，清净心。
如何证三身四智？
三身原无体，四智本清净，幻灭性圆满，心寂现如来；闻如来智慧，思维法义，修正自心，心随正法，观贪嗔痴心，心依法消，心融法灭，法我皆空，身心脱落，觉性明晰，周遍十方，无染无挂，无生无灭，远离颠倒梦想，熄灭生死轮回，为智。
觉不离幻，随缘变化，随种种心，生方便法，法法无生，依八万四千众生烦恼，开启八万四千方便法门，依凡夫身现解脱路，即相离相，依烦恼心说无生法，法法无挂，心心无生，名行。
心开意解，身心如幻，循诸性起，无取无证，随诸幻生，不辨真实，不可思议，无所得，不可说，清净随顺，自在解脱，如如不动，当下离幻，言语道断，名自性。
一心三藏，心随因缘现六根，名化身；心空法灭，觉性无染，圆满十方，为报身；
诸法本幻，幻灭觉空，不可得，不可说，随顺清净，如如不动是法身；
三藏本空，空不可说，诸心无得，心无所得，是如来法报化三身，是包藏过去未来、超越刹那亘古的当下，是离分别的自由，是无来无去的大乐，是无生无灭的本来。（老师2016年10月18日微博）
老师：如来藏，唯有实证，证入觉性，亲证无生，才可以如意详尽地解说，空性是无法被逻辑概念所推测的，
一切试图通过逻辑思维，理解空性的人，都会落入“空、有”二边见，犹如烤鸭的滋味，绝不是介绍烤鸭制作的菜谱，可以取代的。2022.7.
特别特别惊讶的事，我朋友在临近高三转科了，我特别特别佩服他的勇气，做了我一直不敢去想的事情。
我文科成绩其实特别好，可是不想学文，加上当时候特别喜欢地理天天捧着它可是地理一直都很差，学校资源全专注于物化生重点班，文科特别虐而且班氛围不好，权衡利弊好久最终去了全理，越学越发现这种东西真的需要天赋吧，人和人的差距真的很大，崩溃过好几次也考虑过，但自己的进度已经和别人拉得太大而且在理科也投入这么多精力，如果走那一条路也不一定有多好的结果，最后都会被我自己掰回来。走到现在其实说从不后悔是假的，可是我不要美化那条未曾出现的路，既然走到这里了那就只能咬紧牙关了，人总不能活在后悔之中。
只是特别佩服我朋友的勇气，respect
我文科成绩其实特别好，可是不想学文，加上当时候特别喜欢地理天天捧着它可是地理一直都很差，学校资源全专注于物化生重点班，文科特别虐而且班氛围不好，权衡利弊好久最终去了全理，越学越发现这种东西真的需要天赋吧，人和人的差距真的很大，崩溃过好几次也考虑过，但自己的进度已经和别人拉得太大而且在理科也投入这么多精力，如果走那一条路也不一定有多好的结果，最后都会被我自己掰回来。走到现在其实说从不后悔是假的，可是我不要美化那条未曾出现的路，既然走到这里了那就只能咬紧牙关了，人总不能活在后悔之中。
只是特别佩服我朋友的勇气，respect
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