恩师开示：重视与修持心灵的万有（以下文章仅提供合适因缘之人参考，若有不适之处敬

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恩师开示：重视与修持心灵的万有

（以下文章仅提供合适因缘之人参考，若有不适之处敬请见谅）

一、心灵是最真实的拥有
在深密广大的心灵世界中，有佛祖，有神有圣，亦有天魔鬼卒。有判罪，也有鼓励。有极乐的世界，也有极苦的世界。有尊贵、下贱。有臭、有香，还有是、有非等等。

总之，内在的境相在自性中万有具足，圆满无缺。修学佛法的人应深悟此理，修行的殊妙力量方能生出。所有的反复变异的环境和事件出现之时，并不是要看神圣要对待我们如何，而是要看我们到底要拿出心灵中的何种部分来对待我们自己。

因此，可以将人格的作品创造得相当高尚一流，也可以将之创作成人人所唾弃看轻。这不是佛祖的事情，而是自己所修、所造出来的。

二、修出最珍贵的心灵、人格修养
在夜深人静之时，面对我们自己的所作所为，到底是谁在责备？是谁在鼓励？都不是，是内在的性王在责备我们或鼓励我们。今日行一善事，虽人未回报感激，自己的良心早已出来回报；性王也会出来感激：「你真行！能作此善事」。

今天做了一万件的善事，在该对我们回报之中，若其中有一人怠慢，或者时间延误一下，那就减少了一个人对我们的回报与感激。不过论到心性，则万善不漏，也不需惧怕有一人对我们忘恩，所有的善行事实皆齐全具备，自性自然升起对自己的感激，自心说道：「你怎么会做出这么多善事呢！你怎么这么发心！这么有修养！」自性自然对自己有相当的奖励。所以内心的奖赏，是最大的礼物；内心的责备、处罚，也最为严重。

所以今日修行之要，是修自己，非要修他人。是修自己内在的有与无，不是修给别人看，或畏惧于别人可能的反应。人格身分的修养最重要的，要从内在可以感受出自己深切的善德，人格的威德庄严，才算永久地坚持与守住。届时不管去到何处，必处处有所获，受人赞叹；如果吊儿啷当行为放肆，不坚持，则到任何场所皆是吃亏与伤害。

这点理趣悟通了，修行才能踏入稳定的步骤，方不至于浪费宝贵时间。希望大家尽早开悟体会，不断发用大脑与心思，悟证一生中唯一最重要的大道与大德。
发布者：无畏洲上师

《莫黛斯特•米尼翁》不算巴尔扎克最优秀的作品，但也写得相当出色。一个美丽端庄的女子，却因个人财产的多寡在婚姻上大受波折。她“网恋”上了一位诗人，对方却根本没把默默无闻的她当回事。当得知她有百万巨产，诗人却立马表示出极狂热的爱意，不辞辛苦前来当面追求，竭尽一切引诱之能事。但后来听说她的巨产是假的，马上翻脸，拂袖而去。最后得知她真有百万巨产时，还不知廉耻地想再回头，当然落了一场空。
网上都说西方国家择偶时只讲爱情，不看财产，对国内嫌贫爱富的择偶观大加讽刺。从这篇小说看，至少在二百多年前，法国的择偶观和国内没什么区别，至于后来法国如何变成超越财产的爱情观，尚需研究，也许西方那个所谓高尚的择偶观就是个谎言。
颇有些黑色幽默的是，小说作者巴尔扎克在实际生活中竟然也是个与作品中的诗人颇为类似的人。他一生穷困潦倒，却醉心于通过娶个富婆跻身于上流社会，为此他费尽心机，对符合他条件的每一位富婆使尽浑身解数去拼命追求，对真心爱他的贫穷女子却始乱终弃。最终他如愿以偿，但这时他的生命只剩几个月了。
自己讽刺自己，真不知巴尔扎克是如何在两个心理角色间转换的。他也许想做一个高尚的人，但前提是自己要有钱，为达到这个目的，只有去当小人。
要想高尚，先做小人，先不要嘲笑巴尔扎克，我们多少人能摆脱这个怪圈？又有多少人活成了自己儿时最讨厌的样子？
能到文豪级别的，人品通常都不算太差，但巴尔扎克明显是个例外。他是伟大的，也是庸俗的。