青岛某央企公司的老总，为了长期盘踞青岛，实现自己的疯狂致富，竟然一次性给集团老总送了一个小目标。得以在青岛盘踞数十年，但公司开发了三个项目，横跨市南市北和胶南，而且这三个项目全部以青岛命名，极其罕见。
但是项目每次交房的时候都是一塌糊涂，工程质量之低也是极其罕见。
百忍老师曾经写文章，点名批过此人。凑巧的是，文章发表365天之后，该老总被双规了。原因是收他钱的那个集团大腐败分子前期被抓，把他供出来了！
你知道这个公司是谁吗？这个人是谁吗？
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【十八里漫记】#亳美文##美文悦读##涡水流韵#亳人生性豁达，好自大，亦好自嘲，这个传统由来已久。（汪春杰）
亳地为周封三恪之陈宋故地，因祖上无尚荣光。尤其是宋国，其国主在所有诸侯国中爵位最高，所以国人一向自视甚高，无论南北，凡外地人至此一律被称为“蛮子”，亦循旧而不知变，在诸子百家那里多受嘲讽。尤其庄子，这是一只专啃窝边草的兔子，自己也是宋国人，但特别好拿宋国人开心，如卖帽子的宋国人、守株待兔的宋国人。
亳州坊间还有一句土话：yuan得跟十八里的一样，可能也是自己埋汰自己。大意是说一个人穿衣着装老土，没有品位，不知道这与十八里镇有什么关系，或许因为旧以十八里为远距离，如十八里长亭相送就是说送人依依不舍直到很远很远。如真是这样的，这句谚语中的十八里与现今的十八里镇就没有什么关系了，只是形容远乡僻壤出来的人不知道赶时髦。
其实，与其他乡镇相比，十八里镇应当是亳州离城最近的乡镇，当年巡城的将士们站在谯望楼上往西看，目光所及，不过十八里。近读超凡先生的文章，说十八里镇名的由来是因为镇政府距离当年的县政府恰好十八里路，亦为一说，当可信。
如今的十八里镇是远近闻名的经济强镇，2019年被评为中国中部百强镇。著名的亳药花海就位于十八里镇和十河镇之间，其中种植面积最大的是芍药。
芍药是亳州最重要的大宗地产药材，至少到清朝时已经大面积种植。清朝散文家刘开受聘亳州修邑志，曾写下一首长诗：“小黄城外芍药花，十里五里生朝霞。花前花后皆人家，家家种花如桑麻……”生动地描绘了当时芍药种植的盛况。
芍药以根入药，是最广谱的妇科良药，古医云：治一切女人病，可谓女性的保护神。芍药花色彩丰富，绰约动人，自古以来就象征着美好的爱情。从古溱水、洧水岸边，到扬州二十四桥下，从郑风到唐诗、宋词，千百年来，她宛如一位含情脉脉的女子，痴痴地守望着一场终生相依、白首偕老的爱情。
每年农历三月下旬至四月上旬，亳州万亩芍药盛开，云蒸霞蔚，极尽绚烂之大观。是时，八方宾朋，云集于此，或赏花唱咏、饮酒酬和，或伤时感春、探幽思古，既不负春光，也不负这片神奇的土地。
就是在这片土地上，唐末宋初之际出了一位高人——陈抟老祖。老祖年轻时举进士不第，弃儒学道，反而儒道兼修，终成大家，被后人称为“儒师道祖”。其学术思想对宋明理学和后世的道家产生了深刻的影响，历史学家范文澜评价其有“开来之功”。
老祖以内丹理论来阐老释易，使得道家和道教的发展在唐末宋初发生了一个巨大的转折。一开始道家以炼外丹为主，把各种药石按一定比例混在一起炼制金丹，炼出来了就服用，或者干脆直接服用药石包括酒，以求长生不老，后来人们发现服金丹不仅不能长生，反而催命，在老祖的内丹理论的指导下，修道之人开始以人体为丹炉，以精气神为原料，炼制内丹。老祖本人也以实际行动践行着自己的内丹说，先在武当山服气辟谷二十余年，后来到了华山和少华山，又独创睡功大法，动辄一睡百十天不醒。
鲁迅先生曾说，中国文化的根全在于道。且不说道家对自然规律、生命奥秘等孜孜不倦的探索精神，也不说道家对天人合一、顺其自然、自然辩证法等哲学思想的认识和阐发，仅从道家炼丹来看看道家对中华传统文化的影响，确乎如此。窃以为，道家炼外丹，至少直接或间接促进了化学、中医药学和酒文化的发展，炼内丹则促进了武术、气功、导引之术和中医学的发展。
亳州老城往南有一条南北主干道，以陈抟老祖的号“希夷”命名，十八里镇陈庄建有一个庙——陈抟庙，一路一庙都是用来纪念陈抟老祖的。以前去拜谒过陈抟庙，感觉一是太局促，没有什么文史资料，不能全面反映陈抟老祖的历史贡献，二是石刻雕像什么的比较粗糙，用料也过于随意。最近好长时间没去了，不知可有改观。
十八里镇还有不少名木古树，比较有名的如柴洼村的皂荚树，村民说是曹操屯兵谯城造兵甲用时所植，后周柴世宗年年前来拜祭；房瓦村有三棵相依相连的黄连木，宛若将妻携子之状，村民皆敬之如神，并传多位有名有姓之人因对树不敬而受天谴。两棵古树前皆设有香炉，树枝上长年悬挂红幡，使人常怀敬畏之心，其民风淳朴至此，可敬可叹！
纵览古往今来，遍历四海八荒，灵秀之地必出人杰，人杰必出灵秀之地，十八里者，真灵秀之地耳！
亳地为周封三恪之陈宋故地，因祖上无尚荣光。尤其是宋国，其国主在所有诸侯国中爵位最高，所以国人一向自视甚高，无论南北，凡外地人至此一律被称为“蛮子”，亦循旧而不知变，在诸子百家那里多受嘲讽。尤其庄子，这是一只专啃窝边草的兔子，自己也是宋国人，但特别好拿宋国人开心，如卖帽子的宋国人、守株待兔的宋国人。
亳州坊间还有一句土话：yuan得跟十八里的一样，可能也是自己埋汰自己。大意是说一个人穿衣着装老土，没有品位，不知道这与十八里镇有什么关系，或许因为旧以十八里为远距离，如十八里长亭相送就是说送人依依不舍直到很远很远。如真是这样的，这句谚语中的十八里与现今的十八里镇就没有什么关系了，只是形容远乡僻壤出来的人不知道赶时髦。
其实，与其他乡镇相比，十八里镇应当是亳州离城最近的乡镇，当年巡城的将士们站在谯望楼上往西看，目光所及，不过十八里。近读超凡先生的文章，说十八里镇名的由来是因为镇政府距离当年的县政府恰好十八里路，亦为一说，当可信。
如今的十八里镇是远近闻名的经济强镇，2019年被评为中国中部百强镇。著名的亳药花海就位于十八里镇和十河镇之间，其中种植面积最大的是芍药。
芍药是亳州最重要的大宗地产药材，至少到清朝时已经大面积种植。清朝散文家刘开受聘亳州修邑志，曾写下一首长诗：“小黄城外芍药花，十里五里生朝霞。花前花后皆人家，家家种花如桑麻……”生动地描绘了当时芍药种植的盛况。
芍药以根入药，是最广谱的妇科良药，古医云：治一切女人病，可谓女性的保护神。芍药花色彩丰富，绰约动人，自古以来就象征着美好的爱情。从古溱水、洧水岸边，到扬州二十四桥下，从郑风到唐诗、宋词，千百年来，她宛如一位含情脉脉的女子，痴痴地守望着一场终生相依、白首偕老的爱情。
每年农历三月下旬至四月上旬，亳州万亩芍药盛开，云蒸霞蔚，极尽绚烂之大观。是时，八方宾朋，云集于此，或赏花唱咏、饮酒酬和，或伤时感春、探幽思古，既不负春光，也不负这片神奇的土地。
就是在这片土地上，唐末宋初之际出了一位高人——陈抟老祖。老祖年轻时举进士不第，弃儒学道，反而儒道兼修，终成大家，被后人称为“儒师道祖”。其学术思想对宋明理学和后世的道家产生了深刻的影响，历史学家范文澜评价其有“开来之功”。
老祖以内丹理论来阐老释易，使得道家和道教的发展在唐末宋初发生了一个巨大的转折。一开始道家以炼外丹为主，把各种药石按一定比例混在一起炼制金丹，炼出来了就服用，或者干脆直接服用药石包括酒，以求长生不老，后来人们发现服金丹不仅不能长生，反而催命，在老祖的内丹理论的指导下，修道之人开始以人体为丹炉，以精气神为原料，炼制内丹。老祖本人也以实际行动践行着自己的内丹说，先在武当山服气辟谷二十余年，后来到了华山和少华山，又独创睡功大法，动辄一睡百十天不醒。
鲁迅先生曾说，中国文化的根全在于道。且不说道家对自然规律、生命奥秘等孜孜不倦的探索精神，也不说道家对天人合一、顺其自然、自然辩证法等哲学思想的认识和阐发，仅从道家炼丹来看看道家对中华传统文化的影响，确乎如此。窃以为，道家炼外丹，至少直接或间接促进了化学、中医药学和酒文化的发展，炼内丹则促进了武术、气功、导引之术和中医学的发展。
亳州老城往南有一条南北主干道，以陈抟老祖的号“希夷”命名，十八里镇陈庄建有一个庙——陈抟庙，一路一庙都是用来纪念陈抟老祖的。以前去拜谒过陈抟庙，感觉一是太局促，没有什么文史资料，不能全面反映陈抟老祖的历史贡献，二是石刻雕像什么的比较粗糙，用料也过于随意。最近好长时间没去了，不知可有改观。
十八里镇还有不少名木古树，比较有名的如柴洼村的皂荚树，村民说是曹操屯兵谯城造兵甲用时所植，后周柴世宗年年前来拜祭；房瓦村有三棵相依相连的黄连木，宛若将妻携子之状，村民皆敬之如神，并传多位有名有姓之人因对树不敬而受天谴。两棵古树前皆设有香炉，树枝上长年悬挂红幡，使人常怀敬畏之心，其民风淳朴至此，可敬可叹！
纵览古往今来，遍历四海八荒，灵秀之地必出人杰，人杰必出灵秀之地，十八里者，真灵秀之地耳！
茅盾文学奖得主阿来全新作品《#西高地行记# 》：一个作家的行走笔记
“当我以双脚与内心丈量着故乡大地的时候，在我面前呈现出来的是一个真实的西藏。”
多年来，著名作家阿来用脚和笔丈量世界，认知内心。他攀行在雪山之间，仰望苍穹，俯身凝视花草生灵……阿来曾说，行走与写作是他的宿命，于是有了这部行走笔记。从四川到西藏、云南、贵州、甘肃……阿来写大地、星光、山口、银环蛇、野人、鱼、马、群山和声音，完全去除了多余的神秘，但又不忘把读者引向广阔的精神空间。同时，作为一位植物学的痴迷者和博学者，阿来在所有文章中无一不聚焦花草树木。阿来说：“我是一个爱植物的人。爱植物，自然就会更爱它们开放的花朵。”在《西高地行记》中，每到一处，都会有繁花盛放。
#果妈爱阅读##推文##我在微博读好书##推文[超话]#
“当我以双脚与内心丈量着故乡大地的时候，在我面前呈现出来的是一个真实的西藏。”
多年来，著名作家阿来用脚和笔丈量世界，认知内心。他攀行在雪山之间，仰望苍穹，俯身凝视花草生灵……阿来曾说，行走与写作是他的宿命，于是有了这部行走笔记。从四川到西藏、云南、贵州、甘肃……阿来写大地、星光、山口、银环蛇、野人、鱼、马、群山和声音，完全去除了多余的神秘，但又不忘把读者引向广阔的精神空间。同时，作为一位植物学的痴迷者和博学者，阿来在所有文章中无一不聚焦花草树木。阿来说：“我是一个爱植物的人。爱植物，自然就会更爱它们开放的花朵。”在《西高地行记》中，每到一处，都会有繁花盛放。
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