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适合置顶的小众惊艳文案
1.不下雨干嘛不放晴
2.以后遇见风雨有新的雨伞
3.我们短暂交错尾声潮落,致敬这场遇见
’4.没有期待的日子反而顺顺利利
5.我喜欢保持清醒知进退活着
6.不爱者风生水起
7.日出又日落辗转亦反侧
8.爱与被爱同时发生
9.事已至此先吃饭吧
10.酌情付出理性抽离永远快乐浪漫不死
11.耳机分你一只开启心动模式
12.太阳躲在乌云后面偷偷升起
13.总有人用心总有人浪漫
14.及时清醒,事事甘心
15.盛不盛开花永远是花
16.不為人知的未來我們平安喜樂就好
17.快乐的秘诀就是不带脑子
18.捧花见面永远是件超级浪漫的事
19.不摘别人的花
20.人的内心不种满鲜花就会长满杂草
21.新鲜感总会过去但责任和教养不会
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1.不下雨干嘛不放晴
2.以后遇见风雨有新的雨伞
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21.新鲜感总会过去但责任和教养不会
#每日一善[超话]#
一切事的发生都是为了帮助你,当你真正相信这一点,你离觉醒就不远了
你身上任何事情的发生,都有其一定的原因,都有其独特的意义,都是过去起心动念、言行模式的必然结果
仔细想想,不开心,磨难,厄运,疾病,灾祸,看似不好的事情本质上都是一种提醒和警告
提醒警告我们忘记了初心,偏离了 展开,一切事的发生都是为了帮助你,当你真正相信这一点,你离觉醒就不远了
你身上任何事情的发生,都有其一定的原因,都有其独特的意义,都是过去起心动念、言行模式的必然结果
仔细想想,不开心,磨难,厄运,疾病,灾祸,看似不好的事情本质上都是一种提醒和警告
提醒警告我们忘记了初心,偏离了使命,怠慢了身体,轻视了灵魂,违背了天地,丧失了慈悲,远离了众生!天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能
当磨难发生,把磨难看成命运的不公,你就会陷入无尽的痛苦折磨中,精神内耗,能量消磨,自我沦陷
抽离出来,把磨难看成一种意识的丰富,看成一门必修的功课,九九八十一难,不过是上天的考验与洗礼
身心归位,回到你自己,透过现象,找到原点,正本清源,返观内照,不断地修正自己,坚守良知,聚焦使命,日行一善,顺应宇宙向善的终极发展意志,人生必然朝好的方向发展
出路决定思路,意识改变命 收起
一切事的发生都是为了帮助你,当你真正相信这一点,你离觉醒就不远了
你身上任何事情的发生,都有其一定的原因,都有其独特的意义,都是过去起心动念、言行模式的必然结果
仔细想想,不开心,磨难,厄运,疾病,灾祸,看似不好的事情本质上都是一种提醒和警告
提醒警告我们忘记了初心,偏离了 展开,一切事的发生都是为了帮助你,当你真正相信这一点,你离觉醒就不远了
你身上任何事情的发生,都有其一定的原因,都有其独特的意义,都是过去起心动念、言行模式的必然结果
仔细想想,不开心,磨难,厄运,疾病,灾祸,看似不好的事情本质上都是一种提醒和警告
提醒警告我们忘记了初心,偏离了使命,怠慢了身体,轻视了灵魂,违背了天地,丧失了慈悲,远离了众生!天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能
当磨难发生,把磨难看成命运的不公,你就会陷入无尽的痛苦折磨中,精神内耗,能量消磨,自我沦陷
抽离出来,把磨难看成一种意识的丰富,看成一门必修的功课,九九八十一难,不过是上天的考验与洗礼
身心归位,回到你自己,透过现象,找到原点,正本清源,返观内照,不断地修正自己,坚守良知,聚焦使命,日行一善,顺应宇宙向善的终极发展意志,人生必然朝好的方向发展
出路决定思路,意识改变命 收起
为什么修不成?福德资粮不够!
南怀瑾老师 ❤️
你修持得好不好,由你这个色身这一点上,就看出你的善恶之行。今天起心动念某一件事情,善心功德到了,气脉明点不修却突然打开,这是意想不到的来了;要是做了坏事,气脉明点马上闭塞,就有那么怪。看起来似乎有一个他力主宰你一样,实际上就是你的生命本来具备的功能。所以你的头脑打不开,笨笨的,智慧不够,身体一天到晚难过,甚至越坐腿越麻,腰越酸,心中烦恼,用不上功,也谈不到定。像这些等等,都是由于金刚之身的修持,气、脉、明点三种,和你善行功德不够之故。讲到这里就非常严重,你修行的成就,物理的组合,硬是要配合你的功德、善行的,这样成就的功力就快,所以想修成,就要真的发利他之心。什么叫利他?就是不自利,也就是老子说的“后其身而身先”,念念为天下、国家,结果最后成功的还是你。
我们一般学佛的人,连一点小事都没有利他之心,为什么修不成?不要说读经典不够,因为道理不通,所以智慧不够,智慧也是由功德修成的啊。《金刚般若波罗蜜经》讲福德,福德到了,智慧就开了。所以说到福德资粮,去恶为善最为重要。你们大家学佛,为什么智慧不开呢?因为福报不够。福报是做什么得来的?是要舍己为人,利他而来的。“诸恶莫作,众善奉行”,起心动念随时注意身口意三业,不造恶业,这还是消极的,积极的就是利他之行。所以大家没有成就,不能开悟,就是因为功德不够。如果自己福德不修,光想求开悟,刚有一点善行,做一点点好事,人我是非就来了,福德怎么会成就呢?不可能!如果福德资粮够了,你所想的没有不成的,你的智慧也就成就了。
南无阿弥陀佛[HO加油][围观][赞啊]❤️
#地藏王菩萨[超话]#
南怀瑾老师 ❤️
你修持得好不好,由你这个色身这一点上,就看出你的善恶之行。今天起心动念某一件事情,善心功德到了,气脉明点不修却突然打开,这是意想不到的来了;要是做了坏事,气脉明点马上闭塞,就有那么怪。看起来似乎有一个他力主宰你一样,实际上就是你的生命本来具备的功能。所以你的头脑打不开,笨笨的,智慧不够,身体一天到晚难过,甚至越坐腿越麻,腰越酸,心中烦恼,用不上功,也谈不到定。像这些等等,都是由于金刚之身的修持,气、脉、明点三种,和你善行功德不够之故。讲到这里就非常严重,你修行的成就,物理的组合,硬是要配合你的功德、善行的,这样成就的功力就快,所以想修成,就要真的发利他之心。什么叫利他?就是不自利,也就是老子说的“后其身而身先”,念念为天下、国家,结果最后成功的还是你。
我们一般学佛的人,连一点小事都没有利他之心,为什么修不成?不要说读经典不够,因为道理不通,所以智慧不够,智慧也是由功德修成的啊。《金刚般若波罗蜜经》讲福德,福德到了,智慧就开了。所以说到福德资粮,去恶为善最为重要。你们大家学佛,为什么智慧不开呢?因为福报不够。福报是做什么得来的?是要舍己为人,利他而来的。“诸恶莫作,众善奉行”,起心动念随时注意身口意三业,不造恶业,这还是消极的,积极的就是利他之行。所以大家没有成就,不能开悟,就是因为功德不够。如果自己福德不修,光想求开悟,刚有一点善行,做一点点好事,人我是非就来了,福德怎么会成就呢?不可能!如果福德资粮够了,你所想的没有不成的,你的智慧也就成就了。
南无阿弥陀佛[HO加油][围观][赞啊]❤️
#地藏王菩萨[超话]#
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