《清澈的天空》
常人认为荣华富贵是人生的终极目标，但智者面前，永安心之财富才最为究竟。
世人认为贤达品德乃高尚声望，可真理行者眼里，了义心之奥秘才最为殊胜。
相续无数次生死轮回，博学多闻了不少知识。可一切之根源此心，尚未明了也不确定。
祈愿我及与我结缘者，觉知心之面貌，即身或中阴回归普贤原始基现中。
水兔年萨嘎月三十根松丹增写于清凉五台山东台沟
2023/06/18
常人认为荣华富贵是人生的终极目标，但智者面前，永安心之财富才最为究竟。
世人认为贤达品德乃高尚声望，可真理行者眼里，了义心之奥秘才最为殊胜。
相续无数次生死轮回，博学多闻了不少知识。可一切之根源此心，尚未明了也不确定。
祈愿我及与我结缘者，觉知心之面貌，即身或中阴回归普贤原始基现中。
水兔年萨嘎月三十根松丹增写于清凉五台山东台沟
2023/06/18
径中径又径卷四
励行法
断爱门
。。。。。
西方确指。觉明妙行菩萨曰。有问学人云何得离尘欲。得无障碍。菩萨曰。我将由小而推之大。由外而推之内。汝等当善解其义。有人于此。无故而夺汝一文。动嗔恨否。答曰。一文虽微。见夺则嗔。又无故而与汝一文。生喜悦否。曰。一文虽微。见与则喜。有答以一文甚微。与何足喜。夺无可嗔者。菩萨曰。汝能如是。心之清净久矣。何至今日尚沈浊垢耶。汝等当知学人洗心不密。见有见无。处处是着。念念皆贪。所以业识纷驰。无暂停止。即念一句阿弥陀佛。心想依然外游。未能顷刻归一。良由汝等於无量劫来。未尝发一时一日远离尘欲之心。故此尘欲亦从无始劫来。未尝一时一日肯离汝心。身缠心缚。深入尘网。那得如莲华出淤泥而不染。故知欲断贪着。先从一文之与夺。作弃舍观。作非我有观。夺不起嗔。与不起悦。如是乃至百千万文。乃至亿亿万文。乃至身肉骨髓。乃至过现未来心意意识。乃至生死业报。菩提涅盘。一切皆如此一文之与夺无异。自然 [xí]漏消亡。障缘永灭。渐履清净。成就道品。汝等当依此修行。勿更自虞窒碍。又曰。汝等虑身缠世网。念头不得乾净耶。我有一法。汝但发个远离求度之愿。将牢牢归向极乐世界。见阿弥陀佛之心。换却牢牢奔走名利之心。便能即尘劳而觉路矣。https://t.cn/A6NK7Bqb
励行法
断爱门
。。。。。
西方确指。觉明妙行菩萨曰。有问学人云何得离尘欲。得无障碍。菩萨曰。我将由小而推之大。由外而推之内。汝等当善解其义。有人于此。无故而夺汝一文。动嗔恨否。答曰。一文虽微。见夺则嗔。又无故而与汝一文。生喜悦否。曰。一文虽微。见与则喜。有答以一文甚微。与何足喜。夺无可嗔者。菩萨曰。汝能如是。心之清净久矣。何至今日尚沈浊垢耶。汝等当知学人洗心不密。见有见无。处处是着。念念皆贪。所以业识纷驰。无暂停止。即念一句阿弥陀佛。心想依然外游。未能顷刻归一。良由汝等於无量劫来。未尝发一时一日远离尘欲之心。故此尘欲亦从无始劫来。未尝一时一日肯离汝心。身缠心缚。深入尘网。那得如莲华出淤泥而不染。故知欲断贪着。先从一文之与夺。作弃舍观。作非我有观。夺不起嗔。与不起悦。如是乃至百千万文。乃至亿亿万文。乃至身肉骨髓。乃至过现未来心意意识。乃至生死业报。菩提涅盘。一切皆如此一文之与夺无异。自然 [xí]漏消亡。障缘永灭。渐履清净。成就道品。汝等当依此修行。勿更自虞窒碍。又曰。汝等虑身缠世网。念头不得乾净耶。我有一法。汝但发个远离求度之愿。将牢牢归向极乐世界。见阿弥陀佛之心。换却牢牢奔走名利之心。便能即尘劳而觉路矣。https://t.cn/A6NK7Bqb
色彩，可以说是天生的，因为是一睁眼我们就能看的到的分辨真假，分辨是非的一种源于内心深处的能力，虽然没有像照相机一般一层层的滤镜去过滤那一道道来自于天然的色彩，倒也能单纯的在搭配出一种属于自己的技巧中得到感悟，或是说，一种鲜活的态度，那，可能也可以被称之为生命的一种颜色。
无色，也是一种颜色，因为可以添加任何不同深度的物质从而勾勒出不同的结构；因为就算是玄色也是一种颜色，因为可以看透很多的对比从而体现出需要晕染的色彩，一切，都在潜移默化中了然不一样的风景，只因为那一道风景都是那么的迷茫而让人开始不自然的幻想，去感化这个骨感和现实之间的平衡，每一个音符就像是每一个分子式，如沙漏一般记录着每一种天马行空的概念，因为不迷失，所以才真实。
天空，还是如以往一样灰色中带着一丝一缕阳光，仿佛在召唤着大地的回音，每一帧的画面就像是心跳一般感悟着来自于山川河流的呼吸，时而简单时而粗暴，时而温柔时而忧伤，一切都随着风儿在无形中宽广着各种心情，存在在流光溢彩的天地之间。
雨过天晴之后，才发现原来的自己可能真的是被掩埋在了太多的灰尘里而不愿睁开无神的双眼，看看这个世界，聆听这个世界的鸟语花香，风吹草动如蜻蜓点水一般见识着过往云烟，仿佛一叶莲花，缓缓的舒展筋骨，看似软弱无骨，却也仙风道骨；虽然生长于水中，却也不随波逐流；虽然花季短暂，却能孕育千年。
每一次的相遇，都是为了昨天的不羁，今日的不及和明日的不急，放眼未来，所有的颜色就像是在空气中随处吹来的五彩色彩，斑斓着我们的心神。
一只鹈鹕稀里糊涂的把我放到了这个家，在很多年前的某一天，机缘巧合中我们被扭转在了同一个空间，等到了再一个某一天，纵观当今，原来，无论我多少岁，都是这个家里的孩子。
父亲，一个感觉上很严肃的名词，就像他自己，话不多。从小到大，我眼中的父亲，他像一颗大树有时高大的可望不可及，因为他贵为人师；有时候的他像水中的倒影，能让我妈泛起微笑就像他有时躲在门后放个音乐给我妈聴一样，因为他归为人夫；有时候他是一列火车头，就算是无言面对我的不被调教的恶迹还让我有自由空间自由发挥着自己的成长过程从而试图去弥补他的教诲，因为他贵为人父。
父亲，如果用毛笔字来形容这个词语的话，他的笑容能如大楷一般见识着豁达过往，他的背影能如小篆一般印证着一个家庭的成长历程，而他的字体却如瘦金体一般独具风格。
再回归到甲骨文，所谓的“ 父 ”是指一个拿着斧头之类的工具的人，也就是说是能够掌控着自己的能力并能巧妙的运用外界可以利用的工具来维护出一种支柱的力量。
明天是父亲节，倒也不明了作为一家之长的辛苦，闲来无语，粗茶淡饭，能活出一份健康也算是对我父亲和天下人的父亲的一种敬意。
作者：源猊
照片：源猊
甲骨文“父”来源于百度搜索引擎
附：字如其人，人亦如字
文字，不仅与民族文化紧密相关，也反映出书写者的性格特征、志向、思想境界等。西汉扬雄说：“书，心画也。”明人项穆说“心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹……”
无色，也是一种颜色，因为可以添加任何不同深度的物质从而勾勒出不同的结构；因为就算是玄色也是一种颜色，因为可以看透很多的对比从而体现出需要晕染的色彩，一切，都在潜移默化中了然不一样的风景，只因为那一道风景都是那么的迷茫而让人开始不自然的幻想，去感化这个骨感和现实之间的平衡，每一个音符就像是每一个分子式，如沙漏一般记录着每一种天马行空的概念，因为不迷失，所以才真实。
天空，还是如以往一样灰色中带着一丝一缕阳光，仿佛在召唤着大地的回音，每一帧的画面就像是心跳一般感悟着来自于山川河流的呼吸，时而简单时而粗暴，时而温柔时而忧伤，一切都随着风儿在无形中宽广着各种心情，存在在流光溢彩的天地之间。
雨过天晴之后，才发现原来的自己可能真的是被掩埋在了太多的灰尘里而不愿睁开无神的双眼，看看这个世界，聆听这个世界的鸟语花香，风吹草动如蜻蜓点水一般见识着过往云烟，仿佛一叶莲花，缓缓的舒展筋骨，看似软弱无骨，却也仙风道骨；虽然生长于水中，却也不随波逐流；虽然花季短暂，却能孕育千年。
每一次的相遇，都是为了昨天的不羁，今日的不及和明日的不急，放眼未来，所有的颜色就像是在空气中随处吹来的五彩色彩，斑斓着我们的心神。
一只鹈鹕稀里糊涂的把我放到了这个家，在很多年前的某一天，机缘巧合中我们被扭转在了同一个空间，等到了再一个某一天，纵观当今，原来，无论我多少岁，都是这个家里的孩子。
父亲，一个感觉上很严肃的名词，就像他自己，话不多。从小到大，我眼中的父亲，他像一颗大树有时高大的可望不可及，因为他贵为人师；有时候的他像水中的倒影，能让我妈泛起微笑就像他有时躲在门后放个音乐给我妈聴一样，因为他归为人夫；有时候他是一列火车头，就算是无言面对我的不被调教的恶迹还让我有自由空间自由发挥着自己的成长过程从而试图去弥补他的教诲，因为他贵为人父。
父亲，如果用毛笔字来形容这个词语的话，他的笑容能如大楷一般见识着豁达过往，他的背影能如小篆一般印证着一个家庭的成长历程，而他的字体却如瘦金体一般独具风格。
再回归到甲骨文，所谓的“ 父 ”是指一个拿着斧头之类的工具的人，也就是说是能够掌控着自己的能力并能巧妙的运用外界可以利用的工具来维护出一种支柱的力量。
明天是父亲节，倒也不明了作为一家之长的辛苦，闲来无语，粗茶淡饭，能活出一份健康也算是对我父亲和天下人的父亲的一种敬意。
作者：源猊
照片：源猊
甲骨文“父”来源于百度搜索引擎
附：字如其人，人亦如字
文字，不仅与民族文化紧密相关，也反映出书写者的性格特征、志向、思想境界等。西汉扬雄说：“书，心画也。”明人项穆说“心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹……”
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