#走向幸福之路[超话]#

发菩提心，首先必须要有无常观，对自我与众生轮回之无常流转痛苦，生起觉观无常境心，即发出离愿，由是则建立出离心，我出离，众生六道父母也出离，轮回苦海难熬痛不欲生，为是愿观而生强烈恐惧所逼，时时欲求当下解脱，但明了其菩萨之行，方可快捷了生脱死，于是自我愿作因地菩萨，欲求快速自觉觉他，则自然生大悲之心，由此菩提籽发。
菩提心所发是建立在大悲心上的，故佛义云：“大悲之水浇灌菩提籽发，则树茂果丰耶。”是此，菩提心自然建立。

什么是人生

2020- 01-15 04:24 

          人生？人生就是三世的轮回显现，人生魂，生命是大宇宙的浓缩，人的元神，宿命，就是本源之外，元神的累世转回的集合，天魂天命自性，就是本源，正大光明，的圣人之心，之境。

三魂之外包裹着后天的红尘人情，叫我执我见，如同三魂的摇控器，转换哪个频道全靠后天的心情，一切唯心召，一切唯心造，即是后天之心把累世的频率调。

         

         累世的转回，从今生0岁开始就开始累世的片断，因后天而转换频道，今生多灾多难，起起落落，皆是在演累世之因果，因果业力凡夫无法摆脱，唯有回归自性本心，一切心外，如梦幻泡影皆破，一念成圣，没错。
中毉大夫

《禅的真相》 九

只所以说 “ 心外无法 ” ，是因为众生心与佛心 “ 本自一心 ”，并非有二种心。所谓 ” 佛心 ”，是觉悟的众生心，觉悟什么？世间一切相皆是虚妄，一切法皆是妄想分别，不着世间一切法相，即是觉悟，解脱。而众生心，还是执着世间法相，执著世间法的善恶取舍。

所以，知道了圣贤心与众生的心，本来就是一样的心，只在觉与未觉，只要守住自心，不使心逐世间法而驰逐，此心就是圣者心，就是觉悟心。

“ 即心即佛 ” 此心即是佛心，又何必心外觅佛？此心觉悟才是解脱，又何必心外寻法？

然而，此心谓佛心？只要能守住自己的意念，不使心念有所造作，心无妄念即是清净，清净之心即是佛性。摄授住自心，不生忘想分别念，心自清净，无法，无相，无我，此心与佛无二，即是佛心。

然而，守住自心何其难？妄心难止，即使能止住妄想，又迷于境界，用心去感受”我”处于什么样的境界？心处于什么样的状态？执著心处于什么样的状态，执著于空，执著于禅定，执著于安乐，执著于殊胜的法界，执著于报身的庄严，一切有所想，有所得，有所住，有所为意识的心，都是妄想分别心，都是妄想执著，心又所挂碍，即是无明，心有所住相，即是沉迷轮回。

禅是自性心法，是观照自心，不向心外求法。禅观破除的就是心的妄想，妄想就是离自心而外观外求，离清净本心，而对心所生之念造作而生的法，而产生的分别执着，就是妄心，妄心是离真心而生之法，所以称为心外法，亦是二法。心不外观，于自心观照的觉性，才能真禅法，真禅心本无造作之意，本无法可生，然能破除妄心，亦是法，非法亦非法，本之觉性。

禅破除的就是 ” 我心 ” “ 我相 ”，什么时候去掉了 ” 我 ” 的执着，我相破灭，，人相，法相，也即破灭，更无众生相，心念无我才是真禅境。心无我念，即无我相，亦无佛相，心佛无二，即心即佛。

心无所可住，只在自性清明之际，无法可生，无相所住，断灭一切法，灭除一切相，才是自性真佛。