如果你想从呼吸这个角度去讲，很简单的！因为表演的人最好写，这是真正发生在他身上的事儿！那你如果说从呼吸频率、声响来走，就很科学，论文分析就是这么来的。
那如果我从 玛莎的角度去切应该又不一样了，因为她刚开始是看不见技术的，但她把其变成作品让别人学。这就成为了一个技术体系了。 后人联系她的动作，其实并不懂得她情感，但玛莎做的就是原汁原味的感觉。
你想要模仿，其实就是学个基本，是无法超越的，所以我纯粹是把他当技术去讨论！ 话说回来，所谓玛莎的技术（是其他人在总结），她自己超强的感觉（快要死没人来救我的状态），别人在看见这样超猛的状态，才有想把它作为普世化教材的决心。
那这个过程，就是从感情变成技术，然后从技术又返哺到感情，这种体验的变化是奇妙的。
我可以说呼吸，他本身就是一个很感性的事情，也是你唯一能控制的本能。就是这种很日常但很感性的事，但在表演时候哭天喊地，仍然不敢向内部走，呼吸在全身剧烈、紧张喘息下，在某种程度其放置在技术性训练，帮助你找到你自己状态。
这种GECKO剧团的东西，将你的情感体验从技术训练中引导出来（属于你自己的情感），所以我想说你能找到切入口，技术训练如何让情感生发，如何又让情感返哺到技术，供其他表演者受益。 该类技术如何引发和传递到参与者，来引起他们的共鸣体验。
我知道不是每个人有类似的，但是它是一种方法，毕竟每个人都会呼吸，每个人都不是那么在意他们的呼吸。 理所当然的日常，让人们失去对艺术敏锐捕捉，从而喜欢效果性的东西。
所以你可以好好沉浸一下呀！
———《呼吸是一种很重要的东西》
那如果我从 玛莎的角度去切应该又不一样了，因为她刚开始是看不见技术的，但她把其变成作品让别人学。这就成为了一个技术体系了。 后人联系她的动作，其实并不懂得她情感，但玛莎做的就是原汁原味的感觉。
你想要模仿，其实就是学个基本，是无法超越的，所以我纯粹是把他当技术去讨论！ 话说回来，所谓玛莎的技术（是其他人在总结），她自己超强的感觉（快要死没人来救我的状态），别人在看见这样超猛的状态，才有想把它作为普世化教材的决心。
那这个过程，就是从感情变成技术，然后从技术又返哺到感情，这种体验的变化是奇妙的。
我可以说呼吸，他本身就是一个很感性的事情，也是你唯一能控制的本能。就是这种很日常但很感性的事，但在表演时候哭天喊地，仍然不敢向内部走，呼吸在全身剧烈、紧张喘息下，在某种程度其放置在技术性训练，帮助你找到你自己状态。
这种GECKO剧团的东西，将你的情感体验从技术训练中引导出来（属于你自己的情感），所以我想说你能找到切入口，技术训练如何让情感生发，如何又让情感返哺到技术，供其他表演者受益。 该类技术如何引发和传递到参与者，来引起他们的共鸣体验。
我知道不是每个人有类似的，但是它是一种方法，毕竟每个人都会呼吸，每个人都不是那么在意他们的呼吸。 理所当然的日常，让人们失去对艺术敏锐捕捉，从而喜欢效果性的东西。
所以你可以好好沉浸一下呀！
———《呼吸是一种很重要的东西》
【大千世界】
#世间三千问#问：师父，现在经常看到很多关于外星人的视频，世界上是否真有外星文明哦？
答：
存在，佛陀在《起世经》中所说的小千世界即是银河系，因为构成这小千世界的千日千月，佛陀是放在一起说的，并说这小千世界状如“周罗”，即不但是圆盘状，还带螺旋，正是银河系的形状；而这千日千月均是指有生命的恒星系，细分之下，有“千阎浮提（南瞻部洲）、西牛贺洲、东胜神洲、北俱卢洲”，和“八万小洲”，和现代科学家们估算的银河系中一万到一百万个有高级生命的恒星系数量相当接近。而这小千世界有很多个，一千个小千世界组成一个中千世界，一千个中千世界组成一个大千世界，也即指宇宙间有大量类似银河的星系。 https://t.cn/R2WxFRR
#世间三千问#问：师父，现在经常看到很多关于外星人的视频，世界上是否真有外星文明哦？
答：
存在，佛陀在《起世经》中所说的小千世界即是银河系，因为构成这小千世界的千日千月，佛陀是放在一起说的，并说这小千世界状如“周罗”，即不但是圆盘状，还带螺旋，正是银河系的形状；而这千日千月均是指有生命的恒星系，细分之下，有“千阎浮提（南瞻部洲）、西牛贺洲、东胜神洲、北俱卢洲”，和“八万小洲”，和现代科学家们估算的银河系中一万到一百万个有高级生命的恒星系数量相当接近。而这小千世界有很多个，一千个小千世界组成一个中千世界，一千个中千世界组成一个大千世界，也即指宇宙间有大量类似银河的星系。 https://t.cn/R2WxFRR
人生如梦幻泡影，口说修行心却一直执着的想要抓到那个梦幻泡影
现在你有个声音告诉你从内改变。那你现在觉得死亡是不是离你还很远，所以总觉得我要放我要放下，我一直未曾放下，因这我觉得我还有时间，我还有二三十年呢，四五十年活呢，我现在不用放下，等我老了的时候再放下，就是因为这个想法，你每生每世都是这个想法，你每一世投胎的人道都是这个想法，所以说你每一世你都没有醒过来。这就是我们醒不过的原因。因为我们每一世都在复制。知道在转圈吗，在轮回复制。为什么叫轮回转圈呢？你在复制同样的想法，所以说你一世一世都醒不过来。前生是这样今生依然是这样。我现在离死亡远得呢，反正慢慢来嘛，等我老的时候我怎么怎么着。所以相同的这个经历，一再的重复，在六道里面轮回。其实死亡，我们每个人时刻都在经历，只是大家现在脑子太钝了，就象浆糊一样太钝了不知道了。我们每个人都在时刻在经历死亡，也都在经历新生。因为我们这个肉体，被我们这个三维世界的这个肉眼固定住了，好象觉得我们这个身体是我们一个整体，属于我们自己的，其实不是的，我们这个肉体里面心肝脾胃肾，你的一个指甲一个毛孔一根头发，他们哪个都是一个灵体，都是一个生命。你看我们的指甲和头发，我们看不到他们在生长，但是他们就在生长是吧。长了之后你把它剪掉，你觉得剪掉的那个指甲不是死掉了吗。那如果按我们人道的这个想法的话，你废掉的就是死掉了吗，就象我们肉体一样，将来肉体不用了，灵体一走这个肉体废弃掉了，肉体不就死亡了，就代表我们人那个肉体死亡了。那我们的指甲和头发不是一样吗，指甲头发随时在长，剪掉之后死亡了，然后再长死亡了。这个我们能比较粗的感觉到，还在细的呢，我们这个细胞，我们身上有很多很多的细胞，有无量的细胞，科学家不就知道了吗，七秒一个轮回七分钟一个轮回，按七一个轮回吗。所以我们身上的细胞也在生死生死死生死生。你说我们这个肉体，我们用这个肉眼，惯性思维看到这个肉体，和我们身体肉体里面那个死亡的细胞，你和他有什么区别，难道你比他大吗。我们觉得我们比我们身体的细胞大，也是因为我们用这个肉体用惯性思维去思考，其实我们和那个肉体和我们身体里边那个细胞，一样大一样小。所以我们其实时刻都在死亡。时时刻刻在新生，就是死死生生生生死死。那你为什么对自已说你还能活几十年呢？就因为这个概念，你好不容易得人身，你好不容易遇到佛法你就醒不过来。为什么？你总告诉自己，我来日方长。我现在什么儿女也不要放下，情感也不要放下，房子也不要放下，我什么都不要放下，我等我老的时候等我退休的时候，等我孙子孙女长大之后我再放下吧。所以你在等，等了一世一世等了千千万万世，你还在等，还在等老了时候再放下，就这个样子。就因为这个大家现在都是修行上出离不了。大家都修的忙忙碌碌的，结果修的无法出离。因为你为自己弄得太多预备了。你知道你时刻都在死亡，时刻都在新生。就在此时此刻当下，我们肉体上的东西都在生死生死轮回着。他们一直在轮回着从来没有停止。只是现在我们这个状况太钝了。看不到感受不到他的死亡和生死，包括我们的一个念头，我们一秒钟我少个念头，我们一秒钟有1280万亿亿个念头。为什么我们感受不到，因为这速度太快了。快到我们觉得他没有发生过。这是真相，就象我们身体里面那个细胞一样，他生死生死一直轮回着，为什么感受不到，因为太快了快到我们没有发生过。我们这肉体在沧海一粟，跟那个细胞一模一样的。活的一百年，刷都过去了，连影子都没有，连影子都不存在。所以我们和身体里的细胞没有分别。他们嘀嗒一秒钟和我们嘀嗒100年，是一模一样的，没有分别。我们生活在妄念里面呢，在妄念里面让自已醒，在这个妄念里面修行的话，还说等我老的时候我再醒，等我老的时候再放下爱情，我的亲情，所以说你就在等吗。好不容易有个人身的机会，你在等，你就不在此刻醒，等我老的时候再醒，所以醒不过来，所以你就这样把这个醒过来的机会就错过去了。知道吗这是无常。无常不是说等你老的时候，等你孙子孙女长大的时候，等你退休的时候，无常就是此刻就是当下。永远在此刻当下，我们只有此刻当下。没有过去现在未来。所以你在轮回里修了点福报。要改变了，不要再这样，把这假东西，它本身是个泡泡，你看小孩们吹的那个泡泡，你为什么不伸手抓那个肥皂泡，我要啊，这肥皂泡带着光芒太漂亮了。我要抓住我要不放手，你会吗？不会吧，为什么你不会？因为你看着是泡泡，它是随时都会灭了的泡泡是吧。它是个假象，那我们现在这个状况和那个泡泡是一模一样的，无二分别，随时会灭抓不住。现在我们不知道，偏偏要去抓，抓住还不要放，这个泡泡碎掉之后我们痛苦衷伤。这个泡泡的碎片就是我们这个，比方身边的人死亡，亲情爱情，今天相爱了，明天分道扬表了。类似和泡泡一样它啪灭掉了。那你呢，我不要让它灭掉，我要抓住它。所以我们这一世一世去抓那个泡泡去了。懂吗？所以大家现在就一要学会反观去。我们现在要抓情啊物啊权利呀，就象那个小孩吹那个肥皂泡是一模一样的。那个你能理解你不去伸手去抓它，你不去非常执着去抓它，这个也是跟那个是一样的，跟那泡泡是一样的。
现在你有个声音告诉你从内改变。那你现在觉得死亡是不是离你还很远，所以总觉得我要放我要放下，我一直未曾放下，因这我觉得我还有时间，我还有二三十年呢，四五十年活呢，我现在不用放下，等我老了的时候再放下，就是因为这个想法，你每生每世都是这个想法，你每一世投胎的人道都是这个想法，所以说你每一世你都没有醒过来。这就是我们醒不过的原因。因为我们每一世都在复制。知道在转圈吗，在轮回复制。为什么叫轮回转圈呢？你在复制同样的想法，所以说你一世一世都醒不过来。前生是这样今生依然是这样。我现在离死亡远得呢，反正慢慢来嘛，等我老的时候我怎么怎么着。所以相同的这个经历，一再的重复，在六道里面轮回。其实死亡，我们每个人时刻都在经历，只是大家现在脑子太钝了，就象浆糊一样太钝了不知道了。我们每个人都在时刻在经历死亡，也都在经历新生。因为我们这个肉体，被我们这个三维世界的这个肉眼固定住了，好象觉得我们这个身体是我们一个整体，属于我们自己的，其实不是的，我们这个肉体里面心肝脾胃肾，你的一个指甲一个毛孔一根头发，他们哪个都是一个灵体，都是一个生命。你看我们的指甲和头发，我们看不到他们在生长，但是他们就在生长是吧。长了之后你把它剪掉，你觉得剪掉的那个指甲不是死掉了吗。那如果按我们人道的这个想法的话，你废掉的就是死掉了吗，就象我们肉体一样，将来肉体不用了，灵体一走这个肉体废弃掉了，肉体不就死亡了，就代表我们人那个肉体死亡了。那我们的指甲和头发不是一样吗，指甲头发随时在长，剪掉之后死亡了，然后再长死亡了。这个我们能比较粗的感觉到，还在细的呢，我们这个细胞，我们身上有很多很多的细胞，有无量的细胞，科学家不就知道了吗，七秒一个轮回七分钟一个轮回，按七一个轮回吗。所以我们身上的细胞也在生死生死死生死生。你说我们这个肉体，我们用这个肉眼，惯性思维看到这个肉体，和我们身体肉体里面那个死亡的细胞，你和他有什么区别，难道你比他大吗。我们觉得我们比我们身体的细胞大，也是因为我们用这个肉体用惯性思维去思考，其实我们和那个肉体和我们身体里边那个细胞，一样大一样小。所以我们其实时刻都在死亡。时时刻刻在新生，就是死死生生生生死死。那你为什么对自已说你还能活几十年呢？就因为这个概念，你好不容易得人身，你好不容易遇到佛法你就醒不过来。为什么？你总告诉自己，我来日方长。我现在什么儿女也不要放下，情感也不要放下，房子也不要放下，我什么都不要放下，我等我老的时候等我退休的时候，等我孙子孙女长大之后我再放下吧。所以你在等，等了一世一世等了千千万万世，你还在等，还在等老了时候再放下，就这个样子。就因为这个大家现在都是修行上出离不了。大家都修的忙忙碌碌的，结果修的无法出离。因为你为自己弄得太多预备了。你知道你时刻都在死亡，时刻都在新生。就在此时此刻当下，我们肉体上的东西都在生死生死轮回着。他们一直在轮回着从来没有停止。只是现在我们这个状况太钝了。看不到感受不到他的死亡和生死，包括我们的一个念头，我们一秒钟我少个念头，我们一秒钟有1280万亿亿个念头。为什么我们感受不到，因为这速度太快了。快到我们觉得他没有发生过。这是真相，就象我们身体里面那个细胞一样，他生死生死一直轮回着，为什么感受不到，因为太快了快到我们没有发生过。我们这肉体在沧海一粟，跟那个细胞一模一样的。活的一百年，刷都过去了，连影子都没有，连影子都不存在。所以我们和身体里的细胞没有分别。他们嘀嗒一秒钟和我们嘀嗒100年，是一模一样的，没有分别。我们生活在妄念里面呢，在妄念里面让自已醒，在这个妄念里面修行的话，还说等我老的时候我再醒，等我老的时候再放下爱情，我的亲情，所以说你就在等吗。好不容易有个人身的机会，你在等，你就不在此刻醒，等我老的时候再醒，所以醒不过来，所以你就这样把这个醒过来的机会就错过去了。知道吗这是无常。无常不是说等你老的时候，等你孙子孙女长大的时候，等你退休的时候，无常就是此刻就是当下。永远在此刻当下，我们只有此刻当下。没有过去现在未来。所以你在轮回里修了点福报。要改变了，不要再这样，把这假东西，它本身是个泡泡，你看小孩们吹的那个泡泡，你为什么不伸手抓那个肥皂泡，我要啊，这肥皂泡带着光芒太漂亮了。我要抓住我要不放手，你会吗？不会吧，为什么你不会？因为你看着是泡泡，它是随时都会灭了的泡泡是吧。它是个假象，那我们现在这个状况和那个泡泡是一模一样的，无二分别，随时会灭抓不住。现在我们不知道，偏偏要去抓，抓住还不要放，这个泡泡碎掉之后我们痛苦衷伤。这个泡泡的碎片就是我们这个，比方身边的人死亡，亲情爱情，今天相爱了，明天分道扬表了。类似和泡泡一样它啪灭掉了。那你呢，我不要让它灭掉，我要抓住它。所以我们这一世一世去抓那个泡泡去了。懂吗？所以大家现在就一要学会反观去。我们现在要抓情啊物啊权利呀，就象那个小孩吹那个肥皂泡是一模一样的。那个你能理解你不去伸手去抓它，你不去非常执着去抓它，这个也是跟那个是一样的，跟那泡泡是一样的。
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