上次有记录的消息是2月13日，大概是他觉得他姐姐是他的家人，而我不是，但是我应该听他姐姐的，分别的状态是不欢而散，他可以被被所有人侵犯利益，我作为他曾经的附属也要接受别人骑在我的头上，否则我就是没有人情，冷血冷漠无情，他用这么多年的好人好事行为像我证明了好人是被人欺负的，我怎么可能活在别人的想法里，活成第二个他呀，工作中我也谨小慎微，阴谋论的提前预设好各种可能存在的风险，不让我犯他曾经犯过的错误，以史为鉴，战战兢兢如履薄冰，并且尽量不让别侵犯我的合法权益，己所不欲勿施于人，言必信行必果，以彼之道还施彼身。

持戒的方法次第
净界法师
先持声闻四弃八弃，执身不动。后行菩萨清净律仪，执心不起。禁戒成就，则于世间永无相生相杀之业。偷劫不行，无相负累，亦于世间不还宿债。

执身不动

在《楞严经》当中，佛陀讲到持戒的次第，第一个先持声闻戒，比丘的四重、比丘尼的八重，使令我们身口七支能够执身不动。这个“执身不动”，它的动力点，当然主要是从业果的思惟。我们刚开始持戒是害怕这罪业会带给我们痛苦，就执身不动。我不敢犯戒，为什么呢？犯戒会破坏我的功德。

执心不起

那么进一步就是，从菩萨戒的心地戒当中，“执心不起”。所以菩萨戒，它每一个戒都有止观的力量。所以你看，我们过去讲菩萨戒，若诸菩萨安住菩萨律仪，一定是怎么样？受菩萨戒你要先成就菩萨种性。菩萨种性有两个内涵：第一个是菩提心，第二个是空正见。所以这菩萨戒的每一个戒法都是止观的力量，执心不起，他念念当中回光返照，正念真如，开始不随妄转。当然，刚开始你先从事相上持戒，再求心地上的持戒。

当我们大小乘的净戒成就以后，这个时候在世间当中就没有这个相生、相杀的业报。淫心断就没有相生，瞋心断就没有相杀。乃至于偷盗跟妄语都不现前，就没有这种负债跟欺诳的问题。那么我们也就不用再来世间来偿还过去的业障。

所以，这个杀盗淫妄基本上是直接影响到我们的业果相续，你有这个业就产生来世的果报。

三恶道虽然可怕，

但我更怕在这三界由于种种因缘而学坏伤害如母众生，以及不能尽早完成利益一切如母众生度一切如母众生成就佛果的大愿。

所以对于这件事的惧怕超越了对三恶道的惧怕，于是，我今生一定要前往西方极乐世界，如此便能永久断除学坏和彻底断除身口意伤害如母众生的任何可能，以及圆满完成尽未来际利益一切如母众生普渡一切如母众生成就佛果的圆满大愿。报答十方三世佛法僧三宝的恩德，对无始劫以来父母师长的孝道也可圆满。

我的圆满愿望并不是成就佛果如此就结束了，而是普渡一切如母众生皆成就佛果，假如还有一位如母众生没有成就佛果，那么我就不是圆满的。

南无阿弥陀佛。

我的圆满因一切如母众生成就佛果而最终圆满。南无阿弥陀佛。