#泗滨砭石#之下一步可能的全山东涉嫌制售假冒。。。。。。。#铜人堂技术溯源课题组# 紧急通知，#铜人堂技术溯源课题组# 官宣一下，#山东人干事情比较鲁#，发现有一家大型企业，花费巨资，垄断性收购全山东的一种火山浮石，实际上是一种玄武岩岩石。
但是外观与1958年泰山长清仙人台原产地#泗滨浮磬砭石#，火山浮石颜色，质地，接近的，大约有多少?百万吨级别。。。。。。。鲁。。。。。。
仅仅外观相似，理化特性绝对不同，无有任何经络感应及感传。。。。。。。
说明一下，最近全国有多家规模企业介入此事，而且都是在山东启动，全国销售，。。。。
当然啦，按照国家药监局规定，任何石材，砖瓦竹木，牛角橡塑，都可以叫做砭石，何况玄武岩岩石。。。。。。。
#提高警惕#。。。。
#泗滨砭石#。。。。。
##山东人干事情比较鲁#
。。。。。。。。。
看来15-20年前全国涉嫌十万家假冒产品#泗滨砭石#的情况一定会重现。
图片是#玄武岩岩石#，制售假冒#泗滨砭石#的原料之一。。。。。。。
但是外观与1958年泰山长清仙人台原产地#泗滨浮磬砭石#，火山浮石颜色，质地，接近的，大约有多少?百万吨级别。。。。。。。鲁。。。。。。
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说明一下，最近全国有多家规模企业介入此事，而且都是在山东启动，全国销售，。。。。
当然啦，按照国家药监局规定，任何石材，砖瓦竹木，牛角橡塑，都可以叫做砭石，何况玄武岩岩石。。。。。。。
#提高警惕#。。。。
#泗滨砭石#。。。。。
##山东人干事情比较鲁#
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看来15-20年前全国涉嫌十万家假冒产品#泗滨砭石#的情况一定会重现。
图片是#玄武岩岩石#，制售假冒#泗滨砭石#的原料之一。。。。。。。
佛法的空，有五层境界。
第一层：
心外无物。
外在的一切，都只是内心的投影。
心生，则各种法生。
心灭，则各种法灭。
世人自信本空，无有一法可得。
第二层：
缘起性空。
宇宙万物，都是因缘聚合而成。
缘聚而生，缘散则灭。
一切都是变化无常的，一切都会成空。
第三层：
借假修真。
一切有违法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
人生本是一场一晃而过的梦。
生命的意义，就是借着如梦的人生，去修炼自己的灵魂。
第四层：
色空一体。
在真我的世界中，一切都是合一的存在，没有任何分别。
我即众生，众生皆我。
所有的分别，都来自于假我。
但我最终将回归到合一的真我。
第五层：
无我合一。
在佛法中，我是不存在的。
我也是因缘聚合而成。
并不是永远都的存在。
只有放下我执，才能做到无我。
当我不存在了，真我也就自然显露出来。
因为真我是合一的存在，所以，无我合一，是最高的空的境界。
我们的五官和六根所感受到的世间的一切人、事、物，都是我们内在高维意识，投射出来的外相。
所以，当我们向外看的时候，看到的都是自己的影像。
第一层：
心外无物。
外在的一切，都只是内心的投影。
心生，则各种法生。
心灭，则各种法灭。
世人自信本空，无有一法可得。
第二层：
缘起性空。
宇宙万物，都是因缘聚合而成。
缘聚而生，缘散则灭。
一切都是变化无常的，一切都会成空。
第三层：
借假修真。
一切有违法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
人生本是一场一晃而过的梦。
生命的意义，就是借着如梦的人生，去修炼自己的灵魂。
第四层：
色空一体。
在真我的世界中，一切都是合一的存在，没有任何分别。
我即众生，众生皆我。
所有的分别，都来自于假我。
但我最终将回归到合一的真我。
第五层：
无我合一。
在佛法中，我是不存在的。
我也是因缘聚合而成。
并不是永远都的存在。
只有放下我执，才能做到无我。
当我不存在了，真我也就自然显露出来。
因为真我是合一的存在，所以，无我合一，是最高的空的境界。
我们的五官和六根所感受到的世间的一切人、事、物，都是我们内在高维意识，投射出来的外相。
所以，当我们向外看的时候，看到的都是自己的影像。
孝顺父母的福报，大到你无法想象！具有不可思议的殊胜果报！
福慧频臻 了知因果 2023-06-17 12:10 发表于陕西
了知因果
弘扬正能量！
4篇原创内容
公众号
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《涅槃经》云：释迦牟尼佛之所以能够修得三十二相、八十种好，是因为佛陀于无量阿僧祇劫之中，恭敬三宝，孝养父母，所以今世才会感得如此殊胜的果报……
若能在家孝父母，此即名为胜福田，现世流布大名称，未来福报转无量。(龙树菩萨说法要偈)
，时长05:00
一、孝顺父母的意义
父母有生育、养育、教育之恩，可说是功德巍巍，在《父母恩重难报经》当中，曾以七种比喻来说明父母恩德深重，难以报答：
一、肩担父母，绕须弥山，经百千劫，犹不能报父母深恩。
二、遭饥馑劫，脔割碎坏，经百千劫，犹不能报父母深恩。
三、手执利刃，剜眼供佛，经百千劫，犹不能报父母深恩。
四、刀割心肝，血流遍地，经百千劫，犹不能报父母深恩。
五、百千刀戟，刺于己身，经百千劫，犹不能报父母深恩。
六、打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩。
七、吞热铁丸，遍身焦烂，经百千劫，犹不能报父母深恩。
国语背诵音乐：白水老人 - 百孝经
《百孝经》节选
天地重孝孝当先 一个孝字全家安
孝顺能生孝顺子 孝顺子弟必明贤
孝是人道第一步 孝子谢世即为仙
自古忠臣多孝子 君选贤臣举孝廉
……
诸事不顺因不孝 怎知孝能感动天
孝道贵顺无他妙 孝顺不分女共男
福禄皆由孝字得 天将孝子另眼观
人人都可孝父母 孝敬父母如敬天
为人能把父母孝 下辈孝子照样还
堂上父母不知孝 不孝受穷莫怨天
孝子面带太和象 入孝出悌自然安
亲在应孝不知孝 亲死知孝后悔难
……
五谷丰登皆因孝 一孝即是太平年
能孝不在贫和富 善体亲心是孝男
兄弟和睦即为孝 忍让二字把孝全
孝从难处见真孝 孝容满面承亲颜
……
羔羊跪乳尚知孝 乌鸦反哺孝亲颜
为人若是不知孝 不如禽兽实可怜
百行万善孝为首 当知孝字是根源
念佛行善也是孝 孝仗佛力超九天
二、孝顺父母的方法
父母的恩德既然如此深重，我们应怎样做才能算是「孝顺呢?佛教认为孝顺有不同的层次：一般的人对父母甘旨奉养，只是小孝;功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悦，是为中孝;引导父母趋向正信，远离烦恼颠倒，永断三途之苦，是为大孝;视三世一切众生皆是我父我母，尽一切力量，令入无馀涅槃而灭度之，才是最无上的至孝。所以，克尽孝道，应该注意下列三点：
一、孝顺必须是长期的，不是一时的：父母以毕生岁月为我们辛苦奉献，我们即使不能终身膝下承欢，也应该长期供养，使无所缺。
二、孝顺必须有实质的，不是表面的：孝顺父母必须解决父母实际需要，不仅在衣食住行上无虞匮乏，在生老病死上有所依靠，还要给予父母精神上的和乐，心理上的慰藉。
三、孝顺必须能全面的，不是局部的：孝顺应从自己的亲人做起，然后本著「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」 的精神，扩充到社会大众，乃至无量无边众生。
三、孝顺父母的果报
一、现世流布大名称：
孝顺父母的人不但孝名远播，而且因为具有下列特点，所以得到社会大众的肯定赞誉：
1、能进德修业：孝顺父母的人为免父母担忧，必定行事正派，操守严谨。
2、能治理家庭：所谓「言教不如身教 ，在家中能以身作则，孝顺父母，堪为子孙亲眷的榜样，家庭自然充满和敬的气氛。
3、能慈悲待人：孔子曾说：「爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人，爱敬尽于事亲。对于父母能感恩图报的人，往往能进一步以笃实诚敬的态度对待他人。
4、能尽忠职守：孝顺父母的人深恐事业无成，让父母蒙羞饥馁，所以做任何事都会兢兢业业，全力以赴。
实践孝亲感恩的人不但能获得善名美誉，连诸天也都会为之感动，经云：「若有男女依母教，承顺颜色不相违，一切灾难尽消除，诸天拥护常安乐。中国历史上因为孝行而感得草木土石助成善举的事迹也为数不少，古德说：「精诚所至，金石为开。孝之极至，就是诚。只要有诚心，无事不办。
二、未来福报转无量：
种好因，自然得善果。《涅槃经》说：释迦牟尼佛之所以能够修得三十二相、八十种好，是因为佛陀于无量阿僧祇劫之中，恭敬三宝，孝养父母，所以今世才会感得如此殊胜的果报。可见孝行感果之殊胜，辗转无有穷尽。
孝顺父母，不但今世常为人天之所爱敬，更可为来生种下圆满佛道之因，所以《大方便佛报恩经》说：「父母者，三界内最胜福田。」
四、结语
孝顺父母不但对个人现在、未来有莫大利益，对于社会更具有安定作用，如果人人都能孝顺父母，乃至做到佛教所说的大孝、至孝，则国富民强，世界安乐是指日可待之事。
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娑婆世间
娑婆世界，忙忙碌碌，终其一生！生老病死苦，是一生最大的“无能为力”！即便如此，还是要真心真意的过好这一生！人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私！“善为至宝，心作良田”，惟愿普天下众生都能断恶修善、离苦得乐！
公众号
大光明心
佛者，心清净是。法者，心光明是。道者，处处无碍净光是。善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余！百态人生，以善为本，常存好心、说好话、行好事、做好人……
福慧频臻 了知因果 2023-06-17 12:10 发表于陕西
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《涅槃经》云：释迦牟尼佛之所以能够修得三十二相、八十种好，是因为佛陀于无量阿僧祇劫之中，恭敬三宝，孝养父母，所以今世才会感得如此殊胜的果报……
若能在家孝父母，此即名为胜福田，现世流布大名称，未来福报转无量。(龙树菩萨说法要偈)
，时长05:00
一、孝顺父母的意义
父母有生育、养育、教育之恩，可说是功德巍巍，在《父母恩重难报经》当中，曾以七种比喻来说明父母恩德深重，难以报答：
一、肩担父母，绕须弥山，经百千劫，犹不能报父母深恩。
二、遭饥馑劫，脔割碎坏，经百千劫，犹不能报父母深恩。
三、手执利刃，剜眼供佛，经百千劫，犹不能报父母深恩。
四、刀割心肝，血流遍地，经百千劫，犹不能报父母深恩。
五、百千刀戟，刺于己身，经百千劫，犹不能报父母深恩。
六、打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩。
七、吞热铁丸，遍身焦烂，经百千劫，犹不能报父母深恩。
国语背诵音乐：白水老人 - 百孝经
《百孝经》节选
天地重孝孝当先 一个孝字全家安
孝顺能生孝顺子 孝顺子弟必明贤
孝是人道第一步 孝子谢世即为仙
自古忠臣多孝子 君选贤臣举孝廉
……
诸事不顺因不孝 怎知孝能感动天
孝道贵顺无他妙 孝顺不分女共男
福禄皆由孝字得 天将孝子另眼观
人人都可孝父母 孝敬父母如敬天
为人能把父母孝 下辈孝子照样还
堂上父母不知孝 不孝受穷莫怨天
孝子面带太和象 入孝出悌自然安
亲在应孝不知孝 亲死知孝后悔难
……
五谷丰登皆因孝 一孝即是太平年
能孝不在贫和富 善体亲心是孝男
兄弟和睦即为孝 忍让二字把孝全
孝从难处见真孝 孝容满面承亲颜
……
羔羊跪乳尚知孝 乌鸦反哺孝亲颜
为人若是不知孝 不如禽兽实可怜
百行万善孝为首 当知孝字是根源
念佛行善也是孝 孝仗佛力超九天
二、孝顺父母的方法
父母的恩德既然如此深重，我们应怎样做才能算是「孝顺呢?佛教认为孝顺有不同的层次：一般的人对父母甘旨奉养，只是小孝;功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悦，是为中孝;引导父母趋向正信，远离烦恼颠倒，永断三途之苦，是为大孝;视三世一切众生皆是我父我母，尽一切力量，令入无馀涅槃而灭度之，才是最无上的至孝。所以，克尽孝道，应该注意下列三点：
一、孝顺必须是长期的，不是一时的：父母以毕生岁月为我们辛苦奉献，我们即使不能终身膝下承欢，也应该长期供养，使无所缺。
二、孝顺必须有实质的，不是表面的：孝顺父母必须解决父母实际需要，不仅在衣食住行上无虞匮乏，在生老病死上有所依靠，还要给予父母精神上的和乐，心理上的慰藉。
三、孝顺必须能全面的，不是局部的：孝顺应从自己的亲人做起，然后本著「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」 的精神，扩充到社会大众，乃至无量无边众生。
三、孝顺父母的果报
一、现世流布大名称：
孝顺父母的人不但孝名远播，而且因为具有下列特点，所以得到社会大众的肯定赞誉：
1、能进德修业：孝顺父母的人为免父母担忧，必定行事正派，操守严谨。
2、能治理家庭：所谓「言教不如身教 ，在家中能以身作则，孝顺父母，堪为子孙亲眷的榜样，家庭自然充满和敬的气氛。
3、能慈悲待人：孔子曾说：「爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人，爱敬尽于事亲。对于父母能感恩图报的人，往往能进一步以笃实诚敬的态度对待他人。
4、能尽忠职守：孝顺父母的人深恐事业无成，让父母蒙羞饥馁，所以做任何事都会兢兢业业，全力以赴。
实践孝亲感恩的人不但能获得善名美誉，连诸天也都会为之感动，经云：「若有男女依母教，承顺颜色不相违，一切灾难尽消除，诸天拥护常安乐。中国历史上因为孝行而感得草木土石助成善举的事迹也为数不少，古德说：「精诚所至，金石为开。孝之极至，就是诚。只要有诚心，无事不办。
二、未来福报转无量：
种好因，自然得善果。《涅槃经》说：释迦牟尼佛之所以能够修得三十二相、八十种好，是因为佛陀于无量阿僧祇劫之中，恭敬三宝，孝养父母，所以今世才会感得如此殊胜的果报。可见孝行感果之殊胜，辗转无有穷尽。
孝顺父母，不但今世常为人天之所爱敬，更可为来生种下圆满佛道之因，所以《大方便佛报恩经》说：「父母者，三界内最胜福田。」
四、结语
孝顺父母不但对个人现在、未来有莫大利益，对于社会更具有安定作用，如果人人都能孝顺父母，乃至做到佛教所说的大孝、至孝，则国富民强，世界安乐是指日可待之事。
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娑婆世间
娑婆世界，忙忙碌碌，终其一生！生老病死苦，是一生最大的“无能为力”！即便如此，还是要真心真意的过好这一生！人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私！“善为至宝，心作良田”，惟愿普天下众生都能断恶修善、离苦得乐！
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大光明心
佛者，心清净是。法者，心光明是。道者，处处无碍净光是。善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余！百态人生，以善为本，常存好心、说好话、行好事、做好人……
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