谁一直生活在《沉睡的森林》里？
我们的梦想之外还有没有其他重要的事？
芭蕾舞者间的友情有种不分黑白对错的神圣。
加贺同学没有如《毕业》里他期待的那样跟沙都子结婚。
加贺警官在《沉睡的森林》里喜欢上了嫌疑人未绪。
他跟父亲的关系没有变化。
我有预感他会一直单身。

突发奇想，这样理性木讷的加贺，他的墓志铭上一定不会出现“我与这世界，有过恋人般的争吵。”这种诗句。

《当我们不再理解世界》读后小纪

“鬼魂一个接着一个，像生与死的幻觉之海中的浪。生命里什么也没有，除了物质与精神的各种形式的升降，而不可探知的真实永存。每个造物中都沉睡着无尽的、不为人知的隐秘的智慧，可它注定是要醒来的，撕碎感官思维的那张轻薄的网，搅碎它的肉蛹，征服时间和空间。”

看到薛定谔方程的部分，从文学作品角度瞥见了量子力学诞生过程的一角。有种闷闷而酸涩的感觉卡在喉咙中，当试图唤醒些许高中物理碎片时，混杂情绪中有可辨别的遗憾。但这不重要，只是猜想错过一条能触摸迷人白雾的路。

在现代教育下，下意识相信逻辑、理性和科学，试图确定性地确定未来，但其实我们连当下都算不准，在“哥本哈根解释”中已清楚展现。书中大量地写伟大化学家、数学家、物理学家们的直面心理现实的段落，一度以为在读《红书》的衍生读物，但又在叙事段落拉回现实，它是独特的存在。站着这一刻，它好像在向我解释，老人把我推出花园，不仅是现实目的，而是到达“道”、光晕、触摸白雾、近神……（随便怎样堆叠象征比喻吧，直到得到那个符号）要有一种独属于自己的表述系统。这个表述系统可以是已有的，比如物理之于薛定谔、爱因斯坦、海森堡、玻尔；数学之于格罗滕迪克、望月……当然也可以自我创造，只是更加困难，像佛陀的路。

但无论何种路，只有先走下去，允许和接受所有苦难，甚至终其一生，走下去。不是所有人都幸运地在有生之年到达那团光中，在光中眩晕，醒来也可能不会豁然开朗，有太多不确定，像量子力学，上帝在扔骰子。只是，那个过程，是非常迷人的体验。心之心、史瓦西奇点、薛定谔方程、哥本哈根解释……这些和曼陀罗有着某种程度的一致，不恰当的比喻是“神迹”，是某种混沌体验后的结果符号，对应的意义连画下、写下的人都无法完全理解，就像被附体后留下的线索。

这本书也说了更宏观的东西，之于全人类的存亡。“当我们不再理解世界”，这个名字，跟人类有关的表述分解开大概是：我、我们、世界。当下，可能会更多感触于个人体验的描述。人类，终有一天会灭亡的，像蓬勃的柠檬树。但有幸在其中，是好的。看完这本书后，跟复联2结局幻视的那段话再次共鸣，很有趣。

每个小孩都在某种程度上是一个天才，而每个天才都在某种程度上是一个孩子。

孩子们在童年时期，普遍都是那样的敏感、理性、好学、易教，就大体而言，他们甚至比成年人更有兴致和更适合于理论性的探究。

也就是说，由于大脑和神经系统发育程序的原因，他们拥有的智力超过意欲，后者也就是爱慕、欲望和情欲。这是因为智力与大脑是同一的，同样，生殖系统与最激烈的欲望也是同为一体。故而我们把生殖系统名为意欲的焦点。

这是因为在儿童期，这生殖系统的可怕活动还处于沉睡状态，而大脑的活动已经相当灵便、活跃，所以，儿童期是无邪和幸福的时期，是生命中的天堂和失去了的伊甸园。在这之后的生命里，我们始终带着眷恋回首这一段时间。我们在儿童期感到了幸福是因为我们的整个存在更多地处于认知而不是意欲的状态。这种认知状态也由于外在新奇的事物而得到了加固。在生命的晨光中，我们眼前的世界闪耀着新鲜、魔幻般的光彩，那是一个多么诱人的世界！

在儿童期，我们也有过微小的欲望、摇摆不定的意愿和鸡毛蒜皮的烦恼，但这只是相对占优势的认知活动的一个小小平衡而已。儿童清澈、无邪的眼神使我们的精神为之一振，个别儿童的这种眼神间或达到了一种庄严、静观的表情。
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摘于叔本华先生之作。

早哇

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