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今天睡前和大家聊一聊可供性&具身传播。

可供性

可供性（affordances），在我国内地及港澳地区也译作功能可供性、承担特质、直观功能、预设用途、可操作暗示、符担性、支应性、示能性等，指事物能够提示其可以帮助人们做什么的一种属性或特征。

这一概念由生态心理学家吉布森（JamesJ.Gibson）最先提出，用于解释生物与环境的应关系。吉布森在其 1979 年出版的《视觉感知的生态学方法》一书中将可供性定义为“环境对于动物提供行动的可能”，表达了人（动物）与环境之间的互补或互动。

欧洲媒介研究学者布赫（TainaBucher）和赫尔蒙德 （AnneHelmond）归纳了五种描述可供性的方式，分别为：动物或人与环境 的关系属性（arelationalproperty）、感知可供性（perceivedaffordances）、技 术可供性（technologyaffordances）、社交可供性（socialaffordances）以及沟通可供性（communicativeaffordances）。

具身传播

具身性作为一种观念被系统论述，最早源自于法国哲学家梅洛·庞蒂的知觉现象学，并集中体现在其具身的主体性这一概念中。

“身体是在世界上存在的媒介物，拥有一个身体，对于一个生物来说就是介入确定的环境，参与某些计划和继续置身于其中。”随着 VR、AI 等新技术普遍应用于传播领域，以及可穿戴设备等与人体的深入结合，后人类的趋势越来越明显，“身体”这一曾经被传播学研究忽略的概念被新技术召唤回归。

媒介发展史可看作技术与身体纠缠的历史：人类先是追求将身体从传播实践中抽离，之后又怀念身体在传播活动中的卷入。在新技术的环境下，“身体”超越了生物学意义的规定，更像是一个具备自我调节和动态平衡能力的系统。

目前，VR、 MR 技术是具身传播的成功实践。而人类主体与技术融合而成的“赛博人”， 也为具身传播提供了新的想象力。

2023年6月11日，由中国城市规划学会城乡治理与政策研究专委会、江苏省城市规划研究会城镇化与空间战略研究专委会联合主办的“新风景 新经济——新时代生态旅游度假区高质量发展的空间治理”主题研讨会在江苏宜兴宜南山区顺利召开。
本届研讨会主题为“新风景 新经济——新时代生态旅游度假区高质量发展的空间治理”，会议邀请城乡规划领域专家学者、政府管理者、规划技术人员，围绕生态旅游度假区高质量发展的空间治理展开讨论。
https://t.cn/A6p9QZiw

第一，中国的文化是不断发展的。
汉代，佛教东来是一个重要的变化。从佛教进入中国，到魏晋南北朝时期知识分子吸收印度佛教，加之庄子、老子的思想，形成魏晋玄学之风，对当时以及后代的文人学者产生了巨大影响。
此后，唐朝统治者对佛教的支持，使佛教愈加兴盛。融合儒家思想、道家思想的佛教，既有悲天悯人的宗教精神，又兼具中国传统人文的理智清明，造就了中国文化前所未有的新典型。