#寻美江西# 【重磅!中国科学院庐山植物园入选首批国家林草科普基地】#江西风景独好# 近日,国家林业和草原局、科学技术部公布首批国家林草科普基地,共57个,包括场馆场所类23个、教育科研类12个、自然保护地类22个。其中,中国科学院庐山植物园上榜。
据悉,中国科学院庐山植物园由老一辈著名的植物学家胡先骕、秦仁昌、陈封怀(尊称“三老”)于1934年创建,为我国第一座亚热带山地植物园,占地面积5000余亩,分为庐山本部、鄱阳湖分部和南昌科研中心三个园区(一园三区)。现已建成杜鹃园、松柏区、蕨苑、树木园、温室区、岩石园、猕猴桃园等17个专类园区,迁地保育植物5500余种,其中珍稀濒危植物180余种,是我国植物多样性保护的重要基地,特别是在杜鹃花属植物、松柏纲植物、蕨类植物和水生植物的引种保育方面取得了丰硕成果,形成了国内植物园中独树一帜的四大特色。
据悉,中国科学院庐山植物园由老一辈著名的植物学家胡先骕、秦仁昌、陈封怀(尊称“三老”)于1934年创建,为我国第一座亚热带山地植物园,占地面积5000余亩,分为庐山本部、鄱阳湖分部和南昌科研中心三个园区(一园三区)。现已建成杜鹃园、松柏区、蕨苑、树木园、温室区、岩石园、猕猴桃园等17个专类园区,迁地保育植物5500余种,其中珍稀濒危植物180余种,是我国植物多样性保护的重要基地,特别是在杜鹃花属植物、松柏纲植物、蕨类植物和水生植物的引种保育方面取得了丰硕成果,形成了国内植物园中独树一帜的四大特色。
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1927年,王国维自沉昆明湖,两年后,陈寅恪在清华园作《清华大学王观堂先生纪念碑铭》,其中“独立之精神,自由之思想”一句流传甚广,评论颇多。
它是文人治学的重要思想,是对王国维一生和他的学术态度的重要概括,对王国维的人格和学术的 “出淤泥而不染”的精神做了高度评价。
英国著名作家弗吉尼亚·伍尔夫在她的读书随笔中有过这样的一句话:“一个小说家要构筑自己的作品,一开始总需要有许许多多的临时材料,这些材料虽然有可能使作品具有真实性,但大多数到后来都会被证明是无用的。”所以人们在读王国维的《人间词话》时总会想到一个问题——中国从古至今遗留了千万首词,这短短的64则评语怎么能道尽个中妙处。可是,当你读完第一则,马上就会被作者的语言所吸引。“词以境界为最上,有境界则自成高格,自有名句,五代北宋之间所以独绝者在此”。再没有什么语言能如此精炼地概括一个时代的词的特点。仅仅境界一词便能延展出如此深厚的内涵,怎能不让人产生强烈地继续往下探寻的求知欲呢?
1927年,王国维自沉昆明湖,两年后,陈寅恪在清华园作《清华大学王观堂先生纪念碑铭》,其中“独立之精神,自由之思想”一句流传甚广,评论颇多。
它是文人治学的重要思想,是对王国维一生和他的学术态度的重要概括,对王国维的人格和学术的 “出淤泥而不染”的精神做了高度评价。
英国著名作家弗吉尼亚·伍尔夫在她的读书随笔中有过这样的一句话:“一个小说家要构筑自己的作品,一开始总需要有许许多多的临时材料,这些材料虽然有可能使作品具有真实性,但大多数到后来都会被证明是无用的。”所以人们在读王国维的《人间词话》时总会想到一个问题——中国从古至今遗留了千万首词,这短短的64则评语怎么能道尽个中妙处。可是,当你读完第一则,马上就会被作者的语言所吸引。“词以境界为最上,有境界则自成高格,自有名句,五代北宋之间所以独绝者在此”。再没有什么语言能如此精炼地概括一个时代的词的特点。仅仅境界一词便能延展出如此深厚的内涵,怎能不让人产生强烈地继续往下探寻的求知欲呢?
1927年,王国维自沉昆明湖,两年后,陈寅恪在清华园作《清华大学王观堂先生纪念碑铭》,其中“独立之精神,自由之思想”一句流传甚广,评论颇多。
它是文人治学的重要思想,是对王国维一生和他的学术态度的重要概括,对王国维的人格和学术的 “出淤泥而不染”的精神做了高度评价。
英国著名作家弗吉尼亚·伍尔夫在她的读书随笔中有过这样的一句话:“一个小说家要构筑自己的作品,一开始总需要有许许多多的临时材料,这些材料虽然有可能使作品具有真实性,但大多数到后来都会被证明是无用的。”所以人们在读王国维的《人间词话》时总会想到一个问题——中国从古至今遗留了千万首词,这短短的64则评语怎么能道尽个中妙处。可是,当你读完第一则,马上就会被作者的语言所吸引。“词以境界为最上,有境界则自成高格,自有名句,五代北宋之间所以独绝者在此”。再没有什么语言能如此精炼地概括一个时代的词的特点。仅仅境界一词便能延展出如此深厚的内涵,怎能不让人产生强烈地继续往下探寻的求知欲呢?
它是文人治学的重要思想,是对王国维一生和他的学术态度的重要概括,对王国维的人格和学术的 “出淤泥而不染”的精神做了高度评价。
英国著名作家弗吉尼亚·伍尔夫在她的读书随笔中有过这样的一句话:“一个小说家要构筑自己的作品,一开始总需要有许许多多的临时材料,这些材料虽然有可能使作品具有真实性,但大多数到后来都会被证明是无用的。”所以人们在读王国维的《人间词话》时总会想到一个问题——中国从古至今遗留了千万首词,这短短的64则评语怎么能道尽个中妙处。可是,当你读完第一则,马上就会被作者的语言所吸引。“词以境界为最上,有境界则自成高格,自有名句,五代北宋之间所以独绝者在此”。再没有什么语言能如此精炼地概括一个时代的词的特点。仅仅境界一词便能延展出如此深厚的内涵,怎能不让人产生强烈地继续往下探寻的求知欲呢?
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