《庄子》名言8句，令人醍醐灌顶，恍然大悟！
《庄子》，又名《南华经》，大约成书于先秦时期，是由庄周及其后学所著。庄周，是道家学派代表人物，是老子思想的继承和发扬者，世人尊称为庄子。《庄子》的思想高深玄妙，博大精深，并不容易理解，所以末学也只能以管窥天，略谈一下自己的些许感悟。
一、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——《庄子.齐物论》
越是有大智慧的人，越是心胸豁达，不拘小节；越是耍小聪明的人，越是挖空心思，斤斤计较。
越是符合大道的言论，越是气焰凌人，简单直接；越是拘于智巧的言论，越是啰里啰嗦，琐细无方。
二、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。——《庄子.知北游》
天地孕育万物的美德，四时循环有序的法则，万物荣枯的道理，一切都是自然而然，没有任何的故意做作。所以真正的圣人，通过效法天地的美德，而通达万事万物的道理。
三、凡人心险于山川，难于知天。——《庄子.杂篇.列御寇》
天垂象，见吉凶，要想了知天意，通过一些自然现象还可以有所觉察。但人心难测，想要彻底了解一个人内心的真实想法，比知晓天意还难。
四、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》
在茫茫宇宙、无尽时空之中，我们短短几十年的人生，就好比一匹小白马飞快地跑过一条路面的缝隙一样，只是刹那之间而已。
五、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。——《庄子.秋水》
俗话说：“见人说人话，见鬼说鬼话”，也是不无道理，因为每个人的学问见识、修养境界、思想觉悟不同。如果对他说超出认知能力以外的话，就相当于对牛弹琴，他不仅听不懂，甚至还会对你耻笑诽谤。
六、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。——《庄子.杂篇.徐无鬼》
不能因为一条狗善于叫唤，就认为它是一条好狗，应该看看它对主人是不是忠心；也不能认为一个人能说会道，就认为他是一个贤者，应该看看他是否言行一致。
七、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子.山木》
与君子交往，从感情上看，好像平淡如水，但却是真心实意；与小人交往，从表面上看，好像比蜜还甜，其实是心怀叵测。
八、天地与我并生，万物与我为一。——《庄子.齐物论》
这句话义理很深，普通人可能很难理解，若非是明心见性的大圣大贤，也是万万不可能讲出这句话的。
我们普通人的执着心、分别心很强，很难把 “我、天地、万物” 这三者联系在一起，总认为我就是我、天地就是天地、万物就是万物，其实这是因为我们与圣贤站立的角度不同。
我们与天地万物之间的关系，就如同这些器官、组织之间的关系，没有分别，都是一个 “我”。
《庄子》，又名《南华经》，大约成书于先秦时期，是由庄周及其后学所著。庄周，是道家学派代表人物，是老子思想的继承和发扬者，世人尊称为庄子。《庄子》的思想高深玄妙，博大精深，并不容易理解，所以末学也只能以管窥天，略谈一下自己的些许感悟。
一、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——《庄子.齐物论》
越是有大智慧的人，越是心胸豁达，不拘小节；越是耍小聪明的人，越是挖空心思，斤斤计较。
越是符合大道的言论，越是气焰凌人，简单直接；越是拘于智巧的言论，越是啰里啰嗦，琐细无方。
二、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。——《庄子.知北游》
天地孕育万物的美德，四时循环有序的法则，万物荣枯的道理，一切都是自然而然，没有任何的故意做作。所以真正的圣人，通过效法天地的美德，而通达万事万物的道理。
三、凡人心险于山川，难于知天。——《庄子.杂篇.列御寇》
天垂象，见吉凶，要想了知天意，通过一些自然现象还可以有所觉察。但人心难测，想要彻底了解一个人内心的真实想法，比知晓天意还难。
四、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》
在茫茫宇宙、无尽时空之中，我们短短几十年的人生，就好比一匹小白马飞快地跑过一条路面的缝隙一样，只是刹那之间而已。
五、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。——《庄子.秋水》
俗话说：“见人说人话，见鬼说鬼话”，也是不无道理，因为每个人的学问见识、修养境界、思想觉悟不同。如果对他说超出认知能力以外的话，就相当于对牛弹琴，他不仅听不懂，甚至还会对你耻笑诽谤。
六、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。——《庄子.杂篇.徐无鬼》
不能因为一条狗善于叫唤，就认为它是一条好狗，应该看看它对主人是不是忠心；也不能认为一个人能说会道，就认为他是一个贤者，应该看看他是否言行一致。
七、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子.山木》
与君子交往，从感情上看，好像平淡如水，但却是真心实意；与小人交往，从表面上看，好像比蜜还甜，其实是心怀叵测。
八、天地与我并生，万物与我为一。——《庄子.齐物论》
这句话义理很深，普通人可能很难理解，若非是明心见性的大圣大贤，也是万万不可能讲出这句话的。
我们普通人的执着心、分别心很强，很难把 “我、天地、万物” 这三者联系在一起，总认为我就是我、天地就是天地、万物就是万物，其实这是因为我们与圣贤站立的角度不同。
我们与天地万物之间的关系，就如同这些器官、组织之间的关系，没有分别，都是一个 “我”。
弘一法师：走得太近，缘分易尽
认识很多人后，发现一点，所有的恩怨，都是因为人和人太好引起的，靠的太近了，就起了麻烦。
然后就有恩恩怨怨了，一个家庭中，一个单位中，乃至朋友之中也是一样的。好起来时可以两人同穿一条裤子，分开后，可以死都不见面。因为彼此太好的缘故了。
弘一大师在晚年时写的临别偈语。
居中坐者为弘一大师
人和人的感情，淡淡的就好，这样的关系，能够维持的久。如果一直浓浓的，两人浓如蜜，就是要分开的时候。老子说的，大曰逝，逝曰远，远曰返。如果一直感情升温，一定会退温的，这是宇宙的规律。
人和人适当的，就要保持距离，对人且说三分话，要保持一定的距离。这个距离体现在说话上，真的要少说话，话多了，都是废话，没有任何用处的。不管是夫妻之间也好，还是家庭中也好，适当的要保持距离，有了距离，才有感情。以前我认识一个师兄，因为彼此太好了。她跟我说啊， 你不要给我讲佛法，你可以度化的了别人，但是度化不了我。我想想也是，太近了嘛。后来她离开了厦门，离开后我也懒得联系，所以慢慢的她就能想起我的功德，想起我的话，慢慢的觉得我的话很有道理。然后喜欢看我的空间了，也慢慢觉悟了很多。所以发现，还是保持一些距离。
我见过一句话，为什么佛陀旁边曾经出现了像善星比丘，提婆达多一样的叛徒呢。因为太近了，靠的太近了，看不到对方的功德，观察不到对方的法身，所以他们看不到佛陀的三十二相，八十种好，只看到生活中平凡的佛陀。靠的太近了，缺少了一种恭敬心，看不到对方的功德了。感情好了，往往产生贪着心，而这种贪着心，就是将来我们恨对方的根源。没有爱，也就是没有了恨。
靠的太近了，师父真的没有办法度化他们，却常常看到了师父的缺点。我现在常常想起师父的一句话，他说，你们要远离我，看看我的开示，想想我就好了，不要去亲近我。很多人一亲近，往往看不到对方的功德，却看到过失，这不是一种造业吗？
人和人关系，真的很有趣的，没有一种恭敬心，真的很难维持下去，夫妻之间也是如此的。我们讲要恩威并施，又要恩，又要有威德。这样才能维持好。就像我恩师，他一发起脾气来，观音寺谁都怕他的，但是好起来也不得了。他身上就有一种磁场，所以我们一想到他，都有一种加持力。有一种恭敬心。我们能对师父产生恭敬心，这也是师父的功德啊。
记得有位法师讲过一句话，当你真的见到佛陀时，你连成佛的心都没有了。因为佛陀是那么的平实，那么的普通。所以你见到了，我们觉得佛也不过如此。又如何能想着成佛呢。但是真正有功德的人，也是很平实的，我们没有福报时，往往就看不到对方的功德。
人和人的相处，真的是一种艺术，或者是一生中很重要的学问的。要学好一点，真的不容易。我觉得有点很重要，首先要抱着一种无所求的心理，不要去求对方，无欲则刚嘛，不求于对方，然后多多的为对方做事情，这样子关系就慢慢的好了。很多人关系越搞越糟糕，是因为向对方所求的太多了。这就是造成翻脸的原因。
君子之交，淡如水啊。让我们平平淡淡的生活吧，不需要太多的好来好去的。同时别人给我们任何东西，我们都要感恩，唯有感恩，关系才能持久，夫妻之间没有感恩，两人就是讨债鬼，互相讨债，两讨债鬼在一起生活，能开心吗？人和人之间没有感恩，对方好，对他来说，就是一种还债，还完了，就完了。再想要对方对自己好，再也不可能了。这也是因果的定律。
每个人来到这个世界上，都是带着一个或者几个巨大的任务来的。任务完了，他就走了。人和人的缘分也是一个任务。仅此而已。如果淡淡的交往，下辈子还能很好的继续的。
认识很多人后，发现一点，所有的恩怨，都是因为人和人太好引起的，靠的太近了，就起了麻烦。
然后就有恩恩怨怨了，一个家庭中，一个单位中，乃至朋友之中也是一样的。好起来时可以两人同穿一条裤子，分开后，可以死都不见面。因为彼此太好的缘故了。
弘一大师在晚年时写的临别偈语。
居中坐者为弘一大师
人和人的感情，淡淡的就好，这样的关系，能够维持的久。如果一直浓浓的，两人浓如蜜，就是要分开的时候。老子说的，大曰逝，逝曰远，远曰返。如果一直感情升温，一定会退温的，这是宇宙的规律。
人和人适当的，就要保持距离，对人且说三分话，要保持一定的距离。这个距离体现在说话上，真的要少说话，话多了，都是废话，没有任何用处的。不管是夫妻之间也好，还是家庭中也好，适当的要保持距离，有了距离，才有感情。以前我认识一个师兄，因为彼此太好了。她跟我说啊， 你不要给我讲佛法，你可以度化的了别人，但是度化不了我。我想想也是，太近了嘛。后来她离开了厦门，离开后我也懒得联系，所以慢慢的她就能想起我的功德，想起我的话，慢慢的觉得我的话很有道理。然后喜欢看我的空间了，也慢慢觉悟了很多。所以发现，还是保持一些距离。
我见过一句话，为什么佛陀旁边曾经出现了像善星比丘，提婆达多一样的叛徒呢。因为太近了，靠的太近了，看不到对方的功德，观察不到对方的法身，所以他们看不到佛陀的三十二相，八十种好，只看到生活中平凡的佛陀。靠的太近了，缺少了一种恭敬心，看不到对方的功德了。感情好了，往往产生贪着心，而这种贪着心，就是将来我们恨对方的根源。没有爱，也就是没有了恨。
靠的太近了，师父真的没有办法度化他们，却常常看到了师父的缺点。我现在常常想起师父的一句话，他说，你们要远离我，看看我的开示，想想我就好了，不要去亲近我。很多人一亲近，往往看不到对方的功德，却看到过失，这不是一种造业吗？
人和人关系，真的很有趣的，没有一种恭敬心，真的很难维持下去，夫妻之间也是如此的。我们讲要恩威并施，又要恩，又要有威德。这样才能维持好。就像我恩师，他一发起脾气来，观音寺谁都怕他的，但是好起来也不得了。他身上就有一种磁场，所以我们一想到他，都有一种加持力。有一种恭敬心。我们能对师父产生恭敬心，这也是师父的功德啊。
记得有位法师讲过一句话，当你真的见到佛陀时，你连成佛的心都没有了。因为佛陀是那么的平实，那么的普通。所以你见到了，我们觉得佛也不过如此。又如何能想着成佛呢。但是真正有功德的人，也是很平实的，我们没有福报时，往往就看不到对方的功德。
人和人的相处，真的是一种艺术，或者是一生中很重要的学问的。要学好一点，真的不容易。我觉得有点很重要，首先要抱着一种无所求的心理，不要去求对方，无欲则刚嘛，不求于对方，然后多多的为对方做事情，这样子关系就慢慢的好了。很多人关系越搞越糟糕，是因为向对方所求的太多了。这就是造成翻脸的原因。
君子之交，淡如水啊。让我们平平淡淡的生活吧，不需要太多的好来好去的。同时别人给我们任何东西，我们都要感恩，唯有感恩，关系才能持久，夫妻之间没有感恩，两人就是讨债鬼，互相讨债，两讨债鬼在一起生活，能开心吗？人和人之间没有感恩，对方好，对他来说，就是一种还债，还完了，就完了。再想要对方对自己好，再也不可能了。这也是因果的定律。
每个人来到这个世界上，都是带着一个或者几个巨大的任务来的。任务完了，他就走了。人和人的缘分也是一个任务。仅此而已。如果淡淡的交往，下辈子还能很好的继续的。
#每日一道# 【道长，我总是很焦虑怎么办？来听听道祖怎么说】
人生在世，我们有时会因为一些事情陷入焦虑和迷茫，这时不妨翻开道经，感受一下来自千年前的指引与慰藉。
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”需要人合抱的大树是由细小的幼苗长成的，九层的高台是由一筐一筐的泥土堆成的，千里远的行程也是从迈开腿的那一刻开始的。
不必为自己暂时技不如人而焦虑，别人最开始也和你一样是个新手，在一次次历练中成长蜕变。没有一步登天的捷径，只要脚踏实地，不断努力，你也能成为你所仰慕的人。种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。
“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”君子间的交情淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。
无须艳羡别人朋友众多，各种场合如鱼得水，只要保持心地纯良，待人接物诚信友善。朋友贵精不贵多，三五个可托付后背的挚友足矣。如果现在暂时没遇到志同道合之人也不必焦虑，你若盛开，蝴蝶自来。
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”福祸相依，祸与福相互依存，相互转化。
有时候我们刚遇到点好事，坏事就接踵而至。这时候有些人会觉得心灰意冷，哀叹命运为何如此不公；有些人甚至会觉得是否自己命不好，命运见不得他开心，所以刚有点好事就马上降祸。实则不然，福祸本就相依，故并非是命运所致，乃是自然规律。
在遇到好事的时候，不用过于焦虑祸事是否会到来，只需要以平常心去享受这一份幸福愉悦。即使祸事来临，也不用焦虑，认真去解决问题，你会发现之前以为是天塌了的大事其实也不过尔尔。
感到焦虑其实是再正常不过的事情，在这个“卷”潮盛行的社会，很容易就会感到焦虑不安，但只要静下心来，一步一个脚印地前行，一点一点地去解决问题，焦虑自然不攻自破。
来源：嗣汉天师府
人生在世，我们有时会因为一些事情陷入焦虑和迷茫，这时不妨翻开道经，感受一下来自千年前的指引与慰藉。
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”需要人合抱的大树是由细小的幼苗长成的，九层的高台是由一筐一筐的泥土堆成的，千里远的行程也是从迈开腿的那一刻开始的。
不必为自己暂时技不如人而焦虑，别人最开始也和你一样是个新手，在一次次历练中成长蜕变。没有一步登天的捷径，只要脚踏实地，不断努力，你也能成为你所仰慕的人。种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。
“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”君子间的交情淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。
无须艳羡别人朋友众多，各种场合如鱼得水，只要保持心地纯良，待人接物诚信友善。朋友贵精不贵多，三五个可托付后背的挚友足矣。如果现在暂时没遇到志同道合之人也不必焦虑，你若盛开，蝴蝶自来。
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”福祸相依，祸与福相互依存，相互转化。
有时候我们刚遇到点好事，坏事就接踵而至。这时候有些人会觉得心灰意冷，哀叹命运为何如此不公；有些人甚至会觉得是否自己命不好，命运见不得他开心，所以刚有点好事就马上降祸。实则不然，福祸本就相依，故并非是命运所致，乃是自然规律。
在遇到好事的时候，不用过于焦虑祸事是否会到来，只需要以平常心去享受这一份幸福愉悦。即使祸事来临，也不用焦虑，认真去解决问题，你会发现之前以为是天塌了的大事其实也不过尔尔。
感到焦虑其实是再正常不过的事情，在这个“卷”潮盛行的社会，很容易就会感到焦虑不安，但只要静下心来，一步一个脚印地前行，一点一点地去解决问题，焦虑自然不攻自破。
来源：嗣汉天师府
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