一定要有三昧，才能证得圆通，三昧就是圆通；圆通就是三昧。意思就是说：三昧成，则佛道成；三昧不成，则佛道坏。换句话说：一个修行人，心必须要有定，要八风吹不动。证二十五圆通，而契入如来觉性大海，坚固不动、不生不灭，从而从体起用，称为“首楞严三昧”。“三昧”者，定慧等持，定以自持，慧以化他。定是自己能够觉受，能够受用。心有定，万事则成；心无定，万事则坏。然后，慧以化他，定是体，慧就是用。是故此三昧境界，就是佛之境界，此定就是佛定。佛自住于此三昧，用以自利、化他也。换一句话说，佛菩萨之一切度生事业，皆是在三昧中行，也就是你要定，你才有办法度众生；你不定，众生一拉，你就跟着跑，欲望一来就迷惑颠倒，所以，一切度生的事业，皆是在三昧中行，可不是一般。
一一巜楞严经》[合十][合十][合十][玫瑰]
一一巜楞严经》[合十][合十][合十][玫瑰]
欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本，道家弟子如何行孝报恩？
行善积德、济世利人是道家最基本的教义，是道家弟子修身养性、为人处世的基本准则。
《抱朴子·内篇》：“欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而单务方术。皆不得长生也。”
行善积德是道家修行的重要方面，心存善念是修行的前提。
因此要想长生久视，必须积功累德，常存善心，多行善事。而百善孝为先，孝敬父母是各种美德中占第一位的。
一、奉道孝亲，知恩报本
《太上灵宝净明洞神上品经》卷上《入道真品篇》说：“唯知忠孝，可以学道”；“人之初生，父母遗体，知其所养，知其所贵，知其所事。父母之身，天尊之身，能事父母，天尊降灵。”
人身源于父母精血媾成，故孝顺父母乃是最大功德，做人要以尽孝道来回报父母。
道家认为，人身难得，现既为人，实大幸事，故当珍惜。而人身又来源于父母精血媾成，故孝顺父母乃是最大功德，做人要以尽孝道来回报父母。
当我们看到父母、想到父母的时候，都要告诉自己，如果没有父母那就没有我们的身体。
所以时刻不忘父母养育之恩，孝敬父母是修行奉道的基本。
那些孝敬父母，积极行善积德的人得福报，人生之路总会顺遂如意。长久保持孝道的人诸事逢凶化吉，做事越来越顺。
《易经》告诉我们：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
二、如何行孝报恩
《礼记·祭义》孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
孝可分三类， 最孝敬的是使父母受人尊敬，能够光父耀母，因为我们的努力奋斗使父母得到荣誉，受到大家的尊敬。
其次是不使父母受到侮辱，我们中国人有一点非常的妙，那就是小孩做错了事，我们不骂小孩，而是骂他的父母，没有教好孩子。
这就告诉我们，你如果讲错了话，做错了事，就会让我们的父母丢脸。
所以我们要谦虚做人，谨慎做事，不让父母蒙羞。
而最基本的孝就是能够赡养父母。父母把我们养育成人，孝顺父母，是一种感恩。乌鸦反哺，羊羔跪乳，孝顺父母，是天性良知。父母年纪渐长，身体衰老，孝顺父母，是一种责任。供养父母，不令缺乏，在生活上，物质所需、精神的关怀，让父母满足，不虞欠缺。
我们的一念一动，一言一行，都是缘行所在，在日常生活中，我们平时所做的每一件事情都关乎着我们的修积。
修，即是修身、修心、修行；积，则是积福、积德、积功。报父母之恩是大修行、大善念、大作为、大功德。
修好了孝道，能正心去欲，降服己心，积功累德。
让我们及时行孝，以一颗真挚的孝心，从生活的细小处入手，力所能及地给予父母关怀。
常为父母分担家务、多聊聊天、多陪伴。
给予父母原谅与理解，对于给了我们生命的父母，若他们有不对的地方多些包容理解原谅。
家和万事兴，维护家庭和睦，促进社会和谐，从爱父母到爱天地万物。
https://t.cn/A6p9AoHJ
行善积德、济世利人是道家最基本的教义，是道家弟子修身养性、为人处世的基本准则。
《抱朴子·内篇》：“欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而单务方术。皆不得长生也。”
行善积德是道家修行的重要方面，心存善念是修行的前提。
因此要想长生久视，必须积功累德，常存善心，多行善事。而百善孝为先，孝敬父母是各种美德中占第一位的。
一、奉道孝亲，知恩报本
《太上灵宝净明洞神上品经》卷上《入道真品篇》说：“唯知忠孝，可以学道”；“人之初生，父母遗体，知其所养，知其所贵，知其所事。父母之身，天尊之身，能事父母，天尊降灵。”
人身源于父母精血媾成，故孝顺父母乃是最大功德，做人要以尽孝道来回报父母。
道家认为，人身难得，现既为人，实大幸事，故当珍惜。而人身又来源于父母精血媾成，故孝顺父母乃是最大功德，做人要以尽孝道来回报父母。
当我们看到父母、想到父母的时候，都要告诉自己，如果没有父母那就没有我们的身体。
所以时刻不忘父母养育之恩，孝敬父母是修行奉道的基本。
那些孝敬父母，积极行善积德的人得福报，人生之路总会顺遂如意。长久保持孝道的人诸事逢凶化吉，做事越来越顺。
《易经》告诉我们：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
二、如何行孝报恩
《礼记·祭义》孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
孝可分三类， 最孝敬的是使父母受人尊敬，能够光父耀母，因为我们的努力奋斗使父母得到荣誉，受到大家的尊敬。
其次是不使父母受到侮辱，我们中国人有一点非常的妙，那就是小孩做错了事，我们不骂小孩，而是骂他的父母，没有教好孩子。
这就告诉我们，你如果讲错了话，做错了事，就会让我们的父母丢脸。
所以我们要谦虚做人，谨慎做事，不让父母蒙羞。
而最基本的孝就是能够赡养父母。父母把我们养育成人，孝顺父母，是一种感恩。乌鸦反哺，羊羔跪乳，孝顺父母，是天性良知。父母年纪渐长，身体衰老，孝顺父母，是一种责任。供养父母，不令缺乏，在生活上，物质所需、精神的关怀，让父母满足，不虞欠缺。
我们的一念一动，一言一行，都是缘行所在，在日常生活中，我们平时所做的每一件事情都关乎着我们的修积。
修，即是修身、修心、修行；积，则是积福、积德、积功。报父母之恩是大修行、大善念、大作为、大功德。
修好了孝道，能正心去欲，降服己心，积功累德。
让我们及时行孝，以一颗真挚的孝心，从生活的细小处入手，力所能及地给予父母关怀。
常为父母分担家务、多聊聊天、多陪伴。
给予父母原谅与理解，对于给了我们生命的父母，若他们有不对的地方多些包容理解原谅。
家和万事兴，维护家庭和睦，促进社会和谐，从爱父母到爱天地万物。
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【摘存】
弘一法师说：人有千面，心有千变，知道的不能全说，听到的不要全信。钱是照妖镜，也是良心尺，穷时见人性，落难知人心，修好自己的心，立好自己的德。
世人所争不过人间一碗烟火，燎尽世人千般惆怅，万般沧桑。
世间万物皆是幻象，一切随缘而生，随缘而灭，凡事皆有定数，不可强求。
事不强求，求来求去是空；人不强留，留来留去成仇。
人这一辈子就是一个过程，没有永久的生命，该老的老，该走的走。既然只是红尘一过客，何必执着。
事以密成，语以泄败，三年学说话，一生学闭嘴。知道的不能全说，不知道的更不能瞎说。
眼见未必为实，耳听未必为真，在这个纷纷扰扰的社会里，是非来入耳，不听自然无，烦恼只因事事想出头。
世人慌慌张张，匆匆忙忙，不过只为碎银几两，偏偏这碎银几两，能解世间万种惆怅，却压断多少人的肩膀。
泥泞识马，落难识人，不经一事，不长一智。
时间是过滤器，岁月是分辨仪，真心还是假意，不在嘴上，而看实际行动；情是虚伪还是实际，不在平时，而在风雨。
金用火试，人用钱试，不要看你风光时谁敬你的酒，而是落难时谁伸的手，水落现石头，日久见人心。
守嘴不惹祸，守心不出错，见人少说话，见事少掺和，修好自己的心，立好自己的德。
做好自己的事，干好自己的活，心多必乱，言多必失，群处守嘴，独处守心，抬头做人，俯身做事，有些人不必交，有些事不必争。
别人怎样对我是我的因果，我怎样对别人是我的修行，为人善良，做事真诚，方能长久。点亮别人的灯，也是照亮自己的路，做人亦如此。
人生就是一场修行，人这一生都在渡，能渡人者，必先自渡，渡己先渡心。世间万事皆有因果，难得是心从容，现在所经历的一切，终将成就未来的你。
弘一法师说：人有千面，心有千变，知道的不能全说，听到的不要全信。钱是照妖镜，也是良心尺，穷时见人性，落难知人心，修好自己的心，立好自己的德。
世人所争不过人间一碗烟火，燎尽世人千般惆怅，万般沧桑。
世间万物皆是幻象，一切随缘而生，随缘而灭，凡事皆有定数，不可强求。
事不强求，求来求去是空；人不强留，留来留去成仇。
人这一辈子就是一个过程，没有永久的生命，该老的老，该走的走。既然只是红尘一过客，何必执着。
事以密成，语以泄败，三年学说话，一生学闭嘴。知道的不能全说，不知道的更不能瞎说。
眼见未必为实，耳听未必为真，在这个纷纷扰扰的社会里，是非来入耳，不听自然无，烦恼只因事事想出头。
世人慌慌张张，匆匆忙忙，不过只为碎银几两，偏偏这碎银几两，能解世间万种惆怅，却压断多少人的肩膀。
泥泞识马，落难识人，不经一事，不长一智。
时间是过滤器，岁月是分辨仪，真心还是假意，不在嘴上，而看实际行动；情是虚伪还是实际，不在平时，而在风雨。
金用火试，人用钱试，不要看你风光时谁敬你的酒，而是落难时谁伸的手，水落现石头，日久见人心。
守嘴不惹祸，守心不出错，见人少说话，见事少掺和，修好自己的心，立好自己的德。
做好自己的事，干好自己的活，心多必乱，言多必失，群处守嘴，独处守心，抬头做人，俯身做事，有些人不必交，有些事不必争。
别人怎样对我是我的因果，我怎样对别人是我的修行，为人善良，做事真诚，方能长久。点亮别人的灯，也是照亮自己的路，做人亦如此。
人生就是一场修行，人这一生都在渡，能渡人者，必先自渡，渡己先渡心。世间万事皆有因果，难得是心从容，现在所经历的一切，终将成就未来的你。
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