#礼自春风展陆成[超话]#
虽然说这句话好像有点难为情，但是被你读懂的每个瞬间，都让我觉得，我好像这个时候才是真的碎掉了。以前所有伪装或者冷漠地告诉自己没关系的瞬间，都会在这样的情况下碎成一片片的，然后才是真正的翻篇了。
有的时候我会想，如果你遇到从前的我，可能会被她更热情更坦率的样子吸引吧。但是我又想也不对，那个时候的我，应该是没有办法像现在这样能共情你的。所以说，以前的遗憾可能都是在等一个能够真正读懂自己的人，只要遇见了，什么时候都是最好的时间。
谢谢你愿意接纳这个我ε-(´∀｀; )
虽然说这句话好像有点难为情，但是被你读懂的每个瞬间，都让我觉得，我好像这个时候才是真的碎掉了。以前所有伪装或者冷漠地告诉自己没关系的瞬间，都会在这样的情况下碎成一片片的，然后才是真正的翻篇了。
有的时候我会想，如果你遇到从前的我，可能会被她更热情更坦率的样子吸引吧。但是我又想也不对，那个时候的我，应该是没有办法像现在这样能共情你的。所以说，以前的遗憾可能都是在等一个能够真正读懂自己的人，只要遇见了，什么时候都是最好的时间。
谢谢你愿意接纳这个我ε-(´∀｀; )
10个露骨的社交隐形规则，看完才醒悟！
一、没几个人真心希望你过得好
人生是一边经历，一边感悟。看过了人情冷暖，尝到了世态炎凉，越来越明白，很少有人真心希望你过得比他好。
当你身处低谷时，不要在别人身上寄托太多希望，你真正能依靠的只有自己。愿意陪你享福的人很多，愿意陪你吃苦的人很少。
二、你有用时，朋友最多
穷在闹市无人问，富在深山有远亲。每个人心中都有一杆秤，衡量一个人是否值得深入交往。朋友有多少，在于你的“利用价值”大小。成年人的世界，利益未必大于感情，但感情往来却与利益共生。
社交的本质是互惠互利。你若有用，必定有人前呼后拥。你若无用，到哪都有人横眉冷目。你想要融入一个圈子，就要有对等的价值。成年人的友情，一半利益，一半感情。提升自身价值，才能拥有更多人际交往的砝码。
三、世界上没有对和错的争论，都是对和对的争论
小孩子才争对错，成年人只看利弊。凡事非要争个明白，求个对错，不过是无意义的消耗。
与人相处，角度不同，难分对错；层次不同，不用争论。与其争个面红耳赤，不如淡然一笑，拂袖而去，减少不必要的烦恼。
过好自己，不执着，不较劲，才是明智的选择。不争对错，学会倾听；不争对错，试着认同；不争对错，懂得尊重；不争对错，人生顺心。
四、好听的话别当真，“难听的话”要走心
闻誉而喜，闻过而怒，是人的正常情绪反馈。甜言入心，人人爱听；良言逆耳，总有反感。但在乎你的人，才会对你说良言；敷衍你的人，才好话连连。
听话要听音，听懂“好赖话”，分清是非曲直，也是一种学问和智慧。与人相处，眼睛要雪亮，头脑要清醒，耳朵要善听。
好话并不是真心说，忠言却是在用心对。人心复杂，你要懂得分辨。小心甜言蜜语的捧杀，留心善意批评的忠告。
五、没有回应，就是拒绝
与人交往中，你一定要懂得这个道理：无论和谁聊天，都要做到适可而止，保有界限。别人不耐烦了，你依然喋喋不休地说下去，也毫无意义。
成年人的交往，无声胜有声，不需要太多语言。不回应，就是给了你最好的回应。
我们要在沉默的语言中悟到对方的态度。切莫一味多情，高估自己在对方心目中的位置。如果做不到让别人喜欢，也别一直打扰，让人心生厌烦。不合拍的人，不必勉强，转身离开，不捅破那层窗户纸，给彼此留足体面。
六、允许自己做自己，允许别人做别人
知乎上有一网友提问：“看不惯一些人，看到就烦，但又得天天和他相处，怎么办？”高赞回答是：“允许自己做自己，也要允许别人做别人。”
讨厌一个人最有水平的处理方式就是：忽略他，把有限的精力用在更重要的事情上。远离他，眼不见心不烦，与其纠缠不休，不如敬而远之，保全自己。
在人生的旅途中，许多人都只是过客，道不同不必同行。坚持你喜欢的，尊重你不理解的，做好你该做的。不生闲气，自有福气，无关之人，不值得生气。
七、吃什么最有“营养”？吃亏
有人认为吃亏，是一种损失，是一种懦弱的表现。那是没有理解“吃亏”的深层含义。真正的吃亏，不是让自己受到伤害，而是有容人的雅量，宽厚待人。吃亏是一种智慧，不逞一时口舌之快。
生活中，懂得吃亏的人，终究吃不了亏，吃亏多了，自有福报。那些看似精明，喜欢占便宜的人，最终没有占上多少便宜，反而失去了德行。
八、常做举手之劳，不要踮起脚尖帮忙
帮助别人量力而行，做不到的要懂得拒绝。你本身就是“泥菩萨”了，就不要总想着渡人了。
这不是冷淡，而是冷静。逞强帮忙，事情办成了还好。如果办砸了，不仅自己受罪，对方也会心生不满。这就违背了最初帮人的初衷。
举手之劳，能帮则帮；能力之外，能拒则拒。懂得拒绝别人，能避免人生80%的烦恼。
不要害怕因为拒绝而得罪人。真正的朋友，只会理解你的难处，而不会强人所难。对于只想利用你的朋友，也不必来往。
九、坑过你的人，90%会坑你第二次
欺骗只有零次和无数次，对于那些欺骗过你的人，一定要远离。做人不要太老实，也不要轻易相信别人。有一个词，叫杀熟。坑人这行当，对熟人最好使。
人熟了就会放松警惕，就容易信任。对于身边“熟人”，你要擦亮眼睛，仔细留意。
上过一次当，栽过一次跟头，就要长一次教训。不轻易原谅，不收起你的善良；不轻信他人，保持理智。你可以没有害人之心，但一定要有防人意识。
善良带些锋芒，那是保护自己的利器。一时谨慎一时稳，一生谨慎一生顺。
十、越是自来熟，越会自来疏
揠苗助长的感情，很难长久。以十倍速度亲近你的人，也会以十倍速度离开。
没有经过时间考验的情谊，终究是镜花水月，一场空。树倒猢狲散，人心不可验。
越是在你得势时摇尾逢迎的，越可能是最后捅你刀子的那个。所有的利益之交，都会利尽而散。
人生的旅途中，陪你一程的人很多，陪你一生的人很少。珍惜身边一直陪伴的朋友，把精力用在维护长期关系上，而不是广泛交友。人生三五知己足矣。
一、没几个人真心希望你过得好
人生是一边经历，一边感悟。看过了人情冷暖，尝到了世态炎凉，越来越明白，很少有人真心希望你过得比他好。
当你身处低谷时，不要在别人身上寄托太多希望，你真正能依靠的只有自己。愿意陪你享福的人很多，愿意陪你吃苦的人很少。
二、你有用时，朋友最多
穷在闹市无人问，富在深山有远亲。每个人心中都有一杆秤，衡量一个人是否值得深入交往。朋友有多少，在于你的“利用价值”大小。成年人的世界，利益未必大于感情，但感情往来却与利益共生。
社交的本质是互惠互利。你若有用，必定有人前呼后拥。你若无用，到哪都有人横眉冷目。你想要融入一个圈子，就要有对等的价值。成年人的友情，一半利益，一半感情。提升自身价值，才能拥有更多人际交往的砝码。
三、世界上没有对和错的争论，都是对和对的争论
小孩子才争对错，成年人只看利弊。凡事非要争个明白，求个对错，不过是无意义的消耗。
与人相处，角度不同，难分对错；层次不同，不用争论。与其争个面红耳赤，不如淡然一笑，拂袖而去，减少不必要的烦恼。
过好自己，不执着，不较劲，才是明智的选择。不争对错，学会倾听；不争对错，试着认同；不争对错，懂得尊重；不争对错，人生顺心。
四、好听的话别当真，“难听的话”要走心
闻誉而喜，闻过而怒，是人的正常情绪反馈。甜言入心，人人爱听；良言逆耳，总有反感。但在乎你的人，才会对你说良言；敷衍你的人，才好话连连。
听话要听音，听懂“好赖话”，分清是非曲直，也是一种学问和智慧。与人相处，眼睛要雪亮，头脑要清醒，耳朵要善听。
好话并不是真心说，忠言却是在用心对。人心复杂，你要懂得分辨。小心甜言蜜语的捧杀，留心善意批评的忠告。
五、没有回应，就是拒绝
与人交往中，你一定要懂得这个道理：无论和谁聊天，都要做到适可而止，保有界限。别人不耐烦了，你依然喋喋不休地说下去，也毫无意义。
成年人的交往，无声胜有声，不需要太多语言。不回应，就是给了你最好的回应。
我们要在沉默的语言中悟到对方的态度。切莫一味多情，高估自己在对方心目中的位置。如果做不到让别人喜欢，也别一直打扰，让人心生厌烦。不合拍的人，不必勉强，转身离开，不捅破那层窗户纸，给彼此留足体面。
六、允许自己做自己，允许别人做别人
知乎上有一网友提问：“看不惯一些人，看到就烦，但又得天天和他相处，怎么办？”高赞回答是：“允许自己做自己，也要允许别人做别人。”
讨厌一个人最有水平的处理方式就是：忽略他，把有限的精力用在更重要的事情上。远离他，眼不见心不烦，与其纠缠不休，不如敬而远之，保全自己。
在人生的旅途中，许多人都只是过客，道不同不必同行。坚持你喜欢的，尊重你不理解的，做好你该做的。不生闲气，自有福气，无关之人，不值得生气。
七、吃什么最有“营养”？吃亏
有人认为吃亏，是一种损失，是一种懦弱的表现。那是没有理解“吃亏”的深层含义。真正的吃亏，不是让自己受到伤害，而是有容人的雅量，宽厚待人。吃亏是一种智慧，不逞一时口舌之快。
生活中，懂得吃亏的人，终究吃不了亏，吃亏多了，自有福报。那些看似精明，喜欢占便宜的人，最终没有占上多少便宜，反而失去了德行。
八、常做举手之劳，不要踮起脚尖帮忙
帮助别人量力而行，做不到的要懂得拒绝。你本身就是“泥菩萨”了，就不要总想着渡人了。
这不是冷淡，而是冷静。逞强帮忙，事情办成了还好。如果办砸了，不仅自己受罪，对方也会心生不满。这就违背了最初帮人的初衷。
举手之劳，能帮则帮；能力之外，能拒则拒。懂得拒绝别人，能避免人生80%的烦恼。
不要害怕因为拒绝而得罪人。真正的朋友，只会理解你的难处，而不会强人所难。对于只想利用你的朋友，也不必来往。
九、坑过你的人，90%会坑你第二次
欺骗只有零次和无数次，对于那些欺骗过你的人，一定要远离。做人不要太老实，也不要轻易相信别人。有一个词，叫杀熟。坑人这行当，对熟人最好使。
人熟了就会放松警惕，就容易信任。对于身边“熟人”，你要擦亮眼睛，仔细留意。
上过一次当，栽过一次跟头，就要长一次教训。不轻易原谅，不收起你的善良；不轻信他人，保持理智。你可以没有害人之心，但一定要有防人意识。
善良带些锋芒，那是保护自己的利器。一时谨慎一时稳，一生谨慎一生顺。
十、越是自来熟，越会自来疏
揠苗助长的感情，很难长久。以十倍速度亲近你的人，也会以十倍速度离开。
没有经过时间考验的情谊，终究是镜花水月，一场空。树倒猢狲散，人心不可验。
越是在你得势时摇尾逢迎的，越可能是最后捅你刀子的那个。所有的利益之交，都会利尽而散。
人生的旅途中，陪你一程的人很多，陪你一生的人很少。珍惜身边一直陪伴的朋友，把精力用在维护长期关系上，而不是广泛交友。人生三五知己足矣。
#箴言书苑[超话]#
国家类型学说，又称“国家”“政体”学说。我国自古就有此一说，但二者概念含糊，且自秦以后，一直是帝制，因而家天下还是官天下的政权区分一直没能发展出明确的国家类型学说。
至晚清时，中西的强弱悬殊，逐渐演变政治优劣的对比，各种国体、政体的主张也是君权与民权的权衡与取舍。
根本问题是权力的再分配。
-
1898年，这是一个重要的分水岭。
-
由此，邓华莹老师的这本《晚清国家类型学说的传播与影响》，通过对繁琐资料的细细梳理，为我们展示了近代中国从帝制走向共和的复杂与艰辛。
-
读这本书，并不轻松，虽然是很有诚意的新史学，邓华莹老师本身也是笔力颇锋，但我确实感到非专业人士如我，读通读懂皆不易。
-
全书资料密集且层出不穷，一个观点反复论证，有一种密不透风的严谨。
书里铺陈列举的观点之多，很多差异极其细微。
我印象深刻的观点有这么两个：
①伯吉斯定义“主权”为国家的核心因素，而“政府”无主权，其上有宪法、国家主权——国家主权则制定“关于政府、自由的宪法”；
②而笕克彦认为，国家由土地、人民和统治权三种要素构成，国家是基于此的最高人格，自己可确认有此统治权。
-
《晚清国家类型学说的传播与影响》，全书的阐述可谓是“言之成理，持之有故”。
绪论后先谈“国体”“政体”纠葛的缘起及区分与异同的困惑；再谈中国本身的“国体”和“政体”之属性与走向的争议；接下来谈多元的“国体”“政体”学说与革命论战；最后以“帝制到共和的递嬗与‘国体’‘政体’的调试”收尾。
层层深入，把晚清国家类型学说的传播之广之深写得极细，其影响也就在这严丝合缝的语句段落里呼之欲出——
到20世纪20年代，已经到了“人人知代议制之为害”，坚瓠甚至于1921年年底就撰文并宣告了《议会政治之破产》。
-
文字是客观的，也是冷静的，但是我读出了那段历史的艰难险阻，读出了走向共和的势不可挡。
想起《走向共和》里李鸿章的那句震撼人心的经典台词——
“一代人只能做一代人的事。”
-
历史岔路口的抉择是对当时民众心智的考验，他们的觉醒和奋斗，是百年后我们最珍贵的财富。
一代人，只能做一代人的事。
国家类型学说，又称“国家”“政体”学说。我国自古就有此一说，但二者概念含糊，且自秦以后，一直是帝制，因而家天下还是官天下的政权区分一直没能发展出明确的国家类型学说。
至晚清时，中西的强弱悬殊，逐渐演变政治优劣的对比，各种国体、政体的主张也是君权与民权的权衡与取舍。
根本问题是权力的再分配。
-
1898年，这是一个重要的分水岭。
-
由此，邓华莹老师的这本《晚清国家类型学说的传播与影响》，通过对繁琐资料的细细梳理，为我们展示了近代中国从帝制走向共和的复杂与艰辛。
-
读这本书，并不轻松，虽然是很有诚意的新史学，邓华莹老师本身也是笔力颇锋，但我确实感到非专业人士如我，读通读懂皆不易。
-
全书资料密集且层出不穷，一个观点反复论证，有一种密不透风的严谨。
书里铺陈列举的观点之多，很多差异极其细微。
我印象深刻的观点有这么两个：
①伯吉斯定义“主权”为国家的核心因素，而“政府”无主权，其上有宪法、国家主权——国家主权则制定“关于政府、自由的宪法”；
②而笕克彦认为，国家由土地、人民和统治权三种要素构成，国家是基于此的最高人格，自己可确认有此统治权。
-
《晚清国家类型学说的传播与影响》，全书的阐述可谓是“言之成理，持之有故”。
绪论后先谈“国体”“政体”纠葛的缘起及区分与异同的困惑；再谈中国本身的“国体”和“政体”之属性与走向的争议；接下来谈多元的“国体”“政体”学说与革命论战；最后以“帝制到共和的递嬗与‘国体’‘政体’的调试”收尾。
层层深入，把晚清国家类型学说的传播之广之深写得极细，其影响也就在这严丝合缝的语句段落里呼之欲出——
到20世纪20年代，已经到了“人人知代议制之为害”，坚瓠甚至于1921年年底就撰文并宣告了《议会政治之破产》。
-
文字是客观的，也是冷静的，但是我读出了那段历史的艰难险阻，读出了走向共和的势不可挡。
想起《走向共和》里李鸿章的那句震撼人心的经典台词——
“一代人只能做一代人的事。”
-
历史岔路口的抉择是对当时民众心智的考验，他们的觉醒和奋斗，是百年后我们最珍贵的财富。
一代人，只能做一代人的事。
✋热门推荐