[最近关于qx][难过➕1,emo➕100]
1qx:为什么你总不及时回我消息.
2me:vx是我最少用的app.
1:我过几天去找你玩你带我逛逛好吗.
2:啊,我没空啊哈哈.
1:可是我有空啊.[委屈]
2:我暑假要去你那里玩,到时候我们再约饭好吗.
1:可我真的好想你.[泪]
2:你再这样我就要割席了.[跪了]
2:学业上有很多要忙的我无暇顾及你aaaa
2:还有就是我真的不想被伤害,我活得挺好的,我的生活里每一天都很快乐.
1:[正在拨通电话中]
2:叮...
https://t.cn/A6pK7VgO
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又到一年毕业季,又有一大批学子即将开始自己真正的人生旅程,开始独立面对现实的社会,开始经历社会的毒打,开始像一个大人一样去肩负自己的人生。
就业--择业--创业,这是一个过程,对于刚毕业的孩子们,我希望大家能脚踏实地的先选择一份职业,用心做好,当你做的很好了之后再来问问自己的内心“这是我想要的生活和职业吗?”继续还是改变请听从内心,做自己想做的事人生才完美。
愿即将毕业的学子们在未来都能选择自己喜爱的事业,都能走上人生巅峰,都能活成自己喜欢的样子。人生苦短,我们不应该被世俗的眼光限制了人生,努力追求梦想,做自己最重要!#毕业季# https://t.cn/A65iOj0v
就业--择业--创业,这是一个过程,对于刚毕业的孩子们,我希望大家能脚踏实地的先选择一份职业,用心做好,当你做的很好了之后再来问问自己的内心“这是我想要的生活和职业吗?”继续还是改变请听从内心,做自己想做的事人生才完美。
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#新书推送#
《日久天长:白裤瑶的宇宙观与生活秩序》
张琪 著
社会科学文献出版社,2023
ISBN:978-7-5201-8639-1
【内容简介】
白裤瑶是布努瑶支系中一个讲本地土语、无文字的分支群体,主要分布于桂黔交界地带。本书在16个月的田野工作基础上重点考察了白裤瑶的传统信仰体系,从作为象征符号之集合的宇宙观展开,探讨信仰体系为白裤瑶人营造秩序化的日常生活提供了怎样的支撑,分析其微观过程与作用逻辑,尝试提炼出其中的文化机制,并借此窥探白裤瑶人对于“人”之存在价值与意义的追求。放置于瑶族的整体语境中,白裤瑶的传统信仰体系呈现诸多“非典型”与“非均质”特征,折射出南岭走廊区域多民族文化交流与交融的常态;当下其作为文化景观和文化资本的一面愈发凸显,这种转变昭示着曾经“内向”的白裤瑶人开始更多地思考与国家话语之间的联结。
【目录】
导论
一 引子:失踪的颇堂公
二 概念、语境和议题
三 从宇宙观展开
四 如何书写白裤瑶
第一章 初识白裤瑶:困苦与信仰
一 长在石头里
二 “边缘”体验
三 心灵的支撑
第二章 观念中的宇宙世界
一 “瓢瓜”与“熬归”
二 阴间的“德拉”
三 阳间的“多努”
第三章 人及其生活世界
一 酸、魂、花
二 家、锅、寨
三 群山之围
第四章 沟通两界:鬼师
一 常人之面
二 “基多”传艺
三 固定的人生
第五章 完整的身体
一 肉体受损
二 灵魂脱离
三 花的短缺
第六章 稳固的群体
一 安宁之家
二 坚实的油锅
三 祥和的村寨
第七章 生命的转化
一 从剽俗到安葬
二 成为“努高”
三 共享的福祉
第八章 日常生活的秩序营造
一 立于信仰之上
二 传统中的人与社会
三 剧变下的秩序更替
结论与讨论
一 白裤瑶的信仰体系及其观念结构
二 经验化:信仰与秩序的生成
三 从“非典型性”看民族文化交融
参考文献
后记
【作者简介】
张琪,北京大学人类学博士,四川大学公共管理学院社会学与心理学系副研究员。研究方向为文化人类学、瑶族社会与文化、华西地区人类学与社会学史。著有《嵌入地方的市场:对一个西南村镇集市的人类学考察》等。
《日久天长:白裤瑶的宇宙观与生活秩序》
张琪 著
社会科学文献出版社,2023
ISBN:978-7-5201-8639-1
【内容简介】
白裤瑶是布努瑶支系中一个讲本地土语、无文字的分支群体,主要分布于桂黔交界地带。本书在16个月的田野工作基础上重点考察了白裤瑶的传统信仰体系,从作为象征符号之集合的宇宙观展开,探讨信仰体系为白裤瑶人营造秩序化的日常生活提供了怎样的支撑,分析其微观过程与作用逻辑,尝试提炼出其中的文化机制,并借此窥探白裤瑶人对于“人”之存在价值与意义的追求。放置于瑶族的整体语境中,白裤瑶的传统信仰体系呈现诸多“非典型”与“非均质”特征,折射出南岭走廊区域多民族文化交流与交融的常态;当下其作为文化景观和文化资本的一面愈发凸显,这种转变昭示着曾经“内向”的白裤瑶人开始更多地思考与国家话语之间的联结。
【目录】
导论
一 引子:失踪的颇堂公
二 概念、语境和议题
三 从宇宙观展开
四 如何书写白裤瑶
第一章 初识白裤瑶:困苦与信仰
一 长在石头里
二 “边缘”体验
三 心灵的支撑
第二章 观念中的宇宙世界
一 “瓢瓜”与“熬归”
二 阴间的“德拉”
三 阳间的“多努”
第三章 人及其生活世界
一 酸、魂、花
二 家、锅、寨
三 群山之围
第四章 沟通两界:鬼师
一 常人之面
二 “基多”传艺
三 固定的人生
第五章 完整的身体
一 肉体受损
二 灵魂脱离
三 花的短缺
第六章 稳固的群体
一 安宁之家
二 坚实的油锅
三 祥和的村寨
第七章 生命的转化
一 从剽俗到安葬
二 成为“努高”
三 共享的福祉
第八章 日常生活的秩序营造
一 立于信仰之上
二 传统中的人与社会
三 剧变下的秩序更替
结论与讨论
一 白裤瑶的信仰体系及其观念结构
二 经验化:信仰与秩序的生成
三 从“非典型性”看民族文化交融
参考文献
后记
【作者简介】
张琪,北京大学人类学博士,四川大学公共管理学院社会学与心理学系副研究员。研究方向为文化人类学、瑶族社会与文化、华西地区人类学与社会学史。著有《嵌入地方的市场:对一个西南村镇集市的人类学考察》等。
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