#兔晴用来记录自己日常的小话题# 分享一个很有共鸣的诗
《示子遹》
宋 陆游
我初学诗日,但欲工藻绘。
中年始少悟,渐若窥宏大。
怪奇亦间出,如石漱湍濑。
数仞李杜墙,常恨欠领会。
元白才倚门,温李真自郐。
正令笔扛鼎,亦未造三昧。
诗为六艺一,岂用资狡狯?
汝果欲学诗,工夫在诗外。
《示子遹》
宋 陆游
我初学诗日,但欲工藻绘。
中年始少悟,渐若窥宏大。
怪奇亦间出,如石漱湍濑。
数仞李杜墙,常恨欠领会。
元白才倚门,温李真自郐。
正令笔扛鼎,亦未造三昧。
诗为六艺一,岂用资狡狯?
汝果欲学诗,工夫在诗外。
对潮汕人茶文化最大的误会之一,就是把它称作“功夫茶”。实际上,应该是“工夫茶”。“工”和“功”一字之差,内涵是很不一样的。
首先,是潮州话两者发音就不一样。“工夫”和“功夫”,无论是广州话,还是普通话,他们的发音是相同的,可是回到潮州话,就明显不一样。“工”潮州话音是(gang),“功”则和粤语、普通话相似,是(gong)。
更重要的是词义、语义上。工夫有素养、造诣及耗费时间等含义。南宋大诗人陆游,在去世前给儿子写的《示子遹》,诗的最后一句非常有名“汝果欲学诗,工夫在诗外。”。你如果真要学写诗的话,不能傻傻的埋头吭哧吭哧的写,而是要到“诗外”(社会、生活、人性、人心的观察等等)去积累素养、造诣。
此外,还有就是潮汕人爱喝的乌龙茶,制作工艺是6大茶类中,最为复杂、考验做工的茶之一。潮州人喝的茶,制作本身就十分花工夫、花时间,这又是一层。
第3就是对“工夫茶”文献记载。现存最早的文献是清乾隆时俞蛟的《梦厂杂著·潮嘉风月》“工夫茶,烹治之法,本诸陆羽《茶经》,而器具更为精致……”,也印证了应该叫“工夫茶”。
#茶[超话]# #潮汕[超话]#
首先,是潮州话两者发音就不一样。“工夫”和“功夫”,无论是广州话,还是普通话,他们的发音是相同的,可是回到潮州话,就明显不一样。“工”潮州话音是(gang),“功”则和粤语、普通话相似,是(gong)。
更重要的是词义、语义上。工夫有素养、造诣及耗费时间等含义。南宋大诗人陆游,在去世前给儿子写的《示子遹》,诗的最后一句非常有名“汝果欲学诗,工夫在诗外。”。你如果真要学写诗的话,不能傻傻的埋头吭哧吭哧的写,而是要到“诗外”(社会、生活、人性、人心的观察等等)去积累素养、造诣。
此外,还有就是潮汕人爱喝的乌龙茶,制作工艺是6大茶类中,最为复杂、考验做工的茶之一。潮州人喝的茶,制作本身就十分花工夫、花时间,这又是一层。
第3就是对“工夫茶”文献记载。现存最早的文献是清乾隆时俞蛟的《梦厂杂著·潮嘉风月》“工夫茶,烹治之法,本诸陆羽《茶经》,而器具更为精致……”,也印证了应该叫“工夫茶”。
#茶[超话]# #潮汕[超话]#
宋·叶梦得《石林诗话》 卷三:
诗禁体物语,此学诗者类能言之也。欧阳文忠公守汝阴,尝与客赋雪于聚星堂,举此令,往往皆阁笔不能下。然此亦定法,若能者,则出入纵横,何可拘碍。郑谷“乱飘僧舍茶烟湿,密洒歌楼酒力微”,非不去体物语,而气格如此其卑。苏子瞻“冻合玉楼寒起粟,光摇银海眩生花”,超然飞动,何害其言玉楼银海。韩退之两篇,力欲去此弊,虽冥搜奇谲,亦不免有缟带银杯之句。杜子美“暗度南楼月,寒深北渚云”,初不避云月字。若“随风且间叶,带雨不成花”,则退之两篇,工殆无以愈也。
#叶梦得##石林诗话##苏轼#
诗禁体物语,此学诗者类能言之也。欧阳文忠公守汝阴,尝与客赋雪于聚星堂,举此令,往往皆阁笔不能下。然此亦定法,若能者,则出入纵横,何可拘碍。郑谷“乱飘僧舍茶烟湿,密洒歌楼酒力微”,非不去体物语,而气格如此其卑。苏子瞻“冻合玉楼寒起粟,光摇银海眩生花”,超然飞动,何害其言玉楼银海。韩退之两篇,力欲去此弊,虽冥搜奇谲,亦不免有缟带银杯之句。杜子美“暗度南楼月,寒深北渚云”,初不避云月字。若“随风且间叶,带雨不成花”,则退之两篇,工殆无以愈也。
#叶梦得##石林诗话##苏轼#
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