#虚空济[超话]#《论语》公冶长篇第五㉖节选
孔子的志向是什么？在孔夫子的弟子当中，有两位是敢于直言问他的老师的，一位是子贡，一位是子路，所以这个时候，子路帮我们问了，“子路曰，愿闻子之志”，说我们想听一听老师的志向，“子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之”，讲了三个年龄段的事情，三种不同的关系。
首先“老者安之”，使老者安享晚年，没有忧虑才能安享晚年，无论是从物质的生活，还是内在精神的世界，都是没有忧虑的才能安享晚年。“朋友信之”，朋友对我是信任的，朋友之间是相互信任的，说话做事讲诚信，不欺瞒，不欺骗，这个时候才能朋友互相信任。“少者怀之”，少者，少年晚辈是要感念于我们的。
我们再来看这三句话，“老者安之”，使老者安享晚年，体现的是一个孝字，孝在其中。“朋友信之”，朋友是相信我们的，互相信任的，体现是一个信字，没有欺瞒不欺骗，这个时候才能产生互相的信任。“少者怀之”，少者感念于我们，体现的是一个慈字，上慈下念，我们是慈爱这些晚辈少年的，我们帮助他找到自己的志向，建立更多的人生价值观，让他有所作为，这个时候他才会感念于我们。
这个时候我们再来讲仁，“仁者，人也，亲亲为大”。我们先从身边的亲近的人开始仁爱。所以说，我们先讲了第一重境界，叫做使身边的老者安享晚年，一个孝字，让身边的朋友都能信任我们，体现的一个信字，让少年晚辈都可以心怀感念，我们的慈字在其中。
那么接下来开始，要上升一个境界了，要让所有亲近我们的人，跟随我们的人，让所有的人都可以有这样的思维，有这样的仁心，都让每一个身边的人，可以安享晚年，朋友信任，少者怀之。所以这是孔夫子做的事情，不光自己要做到如此，还要带着更多的学生去做到如此，还要让天下之人都要做到如此，所以叫天下归仁，天下大同。
这个时候，我们再来看，孔夫子对比颜回的境界，就又上升了一层。颜回是不违仁，我时刻警醒自己，不要去违背仁，警醒自己“无伐善”，不要自我夸奖自己的善行，“无施劳”，不要把劳累施加于人，所以这还在克己的过程，还在修己的过程，还在提醒自己不要违背仁。
但是到了孔夫子这里，已经是安于仁，说我安于在这个仁之上，我不光要使身边的，老者安之，朋友信之，少年怀之，我还要去推行这样的仁道，使天下归仁，人人都有这样的追求，人人都有这样的想法，自然达到天下大同。
我们再来总结这段话，体现了三重境界。从子路开始，子路所讲的境界是忘物的境界，为何讲这是忘物的境界？子路还在追求，“愿车马，衣轻裘”，我是希望有更多的车马衣物，但是何为忘？我希望有这些，并不是为了自己，而是希望与朋友共用，所以这个时候，他是不被物所缚的，整个人就是轻松的。
说我可以去追求物质的条件，但是追求到了以后，我也不执着，我也不吝啬，即使没有追到，我可以轻松坦然地面对，有和没有是一样的。
我们再来看颜回的境界，第二重境界，忘善，行善而忘善。首先我们要去行善的，要不然谈不到忘，我们不停地去行善做善事，但是却忘记了善这件事情，整个又上升了一层境界，达到了不违仁，在追求仁这件事情上，已经很有建树了，或者说已经达到仁，时刻提醒自己不违仁。
而子路是义，义是仁的一部分，但是还没有达到仁，那么颜回不同，他达到了仁，而提醒自己不要去违仁，所以他不再追求物欲。经常孔夫子赞美颜回的话，“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也”，他没有这些物欲的要求，才能安贫乐道。
那我们说是不是颜回的境界比子路更高呢？其实无有高下，我们要去思考，我们在哪个境界上，我们就去做哪个境界的事情，说我们可以去追求物欲，这个没有任何问题，但是我追求的时候，我又可以忘物，我不需要执着于拥有更多的好的物品和财富，但是不影响我努力地精进，不影响我让这件事情做得更好，使其结果自然发生。
那么如果我们，过了追求物欲的阶段，我们在追求善行，行善而忘善，我还要努力地去行善，去帮助更多人去做好事，但是我忘记了我在行善这件事情，不执着，无伐善。
我们再来看孔夫子的境界，忘己，没有谈物，也没有谈修己，说我“无伐善，无施劳”，没有，因为早已经没有了自己。当没有了自己，我们看看孔夫子在想什么？愿老者都能安享晚年，朋友之间都能相互信任，让少年都可以心怀志向，都可以感念于教化之人，天下归仁，希望天下之人都能去安于仁，去教化更多的人，帮助更多的人，使天下大同，每个人都过上幸福安乐的日子，所以他是一个忘己的境界，没有自己，没有善行，没有物欲，所有的东西都没有，而且也没有自己的功劳。
所以我们看圣贤之人的思想都是这样的，老子也说，其实我什么都没做，我只是希望天下万物各归其道，孔夫子说我什么都没做，我只是让天下归仁，天下大同。所以圣人他是没有己的，物我两忘，没有物，没有善，没有我，什么都没有，他只是希望万物各遵循其道，成人成物，赞天地之化育。
孔子的志向是什么？在孔夫子的弟子当中，有两位是敢于直言问他的老师的，一位是子贡，一位是子路，所以这个时候，子路帮我们问了，“子路曰，愿闻子之志”，说我们想听一听老师的志向，“子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之”，讲了三个年龄段的事情，三种不同的关系。
首先“老者安之”，使老者安享晚年，没有忧虑才能安享晚年，无论是从物质的生活，还是内在精神的世界，都是没有忧虑的才能安享晚年。“朋友信之”，朋友对我是信任的，朋友之间是相互信任的，说话做事讲诚信，不欺瞒，不欺骗，这个时候才能朋友互相信任。“少者怀之”，少者，少年晚辈是要感念于我们的。
我们再来看这三句话，“老者安之”，使老者安享晚年，体现的是一个孝字，孝在其中。“朋友信之”，朋友是相信我们的，互相信任的，体现是一个信字，没有欺瞒不欺骗，这个时候才能产生互相的信任。“少者怀之”，少者感念于我们，体现的是一个慈字，上慈下念，我们是慈爱这些晚辈少年的，我们帮助他找到自己的志向，建立更多的人生价值观，让他有所作为，这个时候他才会感念于我们。
这个时候我们再来讲仁，“仁者，人也，亲亲为大”。我们先从身边的亲近的人开始仁爱。所以说，我们先讲了第一重境界，叫做使身边的老者安享晚年，一个孝字，让身边的朋友都能信任我们，体现的一个信字，让少年晚辈都可以心怀感念，我们的慈字在其中。
那么接下来开始，要上升一个境界了，要让所有亲近我们的人，跟随我们的人，让所有的人都可以有这样的思维，有这样的仁心，都让每一个身边的人，可以安享晚年，朋友信任，少者怀之。所以这是孔夫子做的事情，不光自己要做到如此，还要带着更多的学生去做到如此，还要让天下之人都要做到如此，所以叫天下归仁，天下大同。
这个时候，我们再来看，孔夫子对比颜回的境界，就又上升了一层。颜回是不违仁，我时刻警醒自己，不要去违背仁，警醒自己“无伐善”，不要自我夸奖自己的善行，“无施劳”，不要把劳累施加于人，所以这还在克己的过程，还在修己的过程，还在提醒自己不要违背仁。
但是到了孔夫子这里，已经是安于仁，说我安于在这个仁之上，我不光要使身边的，老者安之，朋友信之，少年怀之，我还要去推行这样的仁道，使天下归仁，人人都有这样的追求，人人都有这样的想法，自然达到天下大同。
我们再来总结这段话，体现了三重境界。从子路开始，子路所讲的境界是忘物的境界，为何讲这是忘物的境界？子路还在追求，“愿车马，衣轻裘”，我是希望有更多的车马衣物，但是何为忘？我希望有这些，并不是为了自己，而是希望与朋友共用，所以这个时候，他是不被物所缚的，整个人就是轻松的。
说我可以去追求物质的条件，但是追求到了以后，我也不执着，我也不吝啬，即使没有追到，我可以轻松坦然地面对，有和没有是一样的。
我们再来看颜回的境界，第二重境界，忘善，行善而忘善。首先我们要去行善的，要不然谈不到忘，我们不停地去行善做善事，但是却忘记了善这件事情，整个又上升了一层境界，达到了不违仁，在追求仁这件事情上，已经很有建树了，或者说已经达到仁，时刻提醒自己不违仁。
而子路是义，义是仁的一部分，但是还没有达到仁，那么颜回不同，他达到了仁，而提醒自己不要去违仁，所以他不再追求物欲。经常孔夫子赞美颜回的话，“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也”，他没有这些物欲的要求，才能安贫乐道。
那我们说是不是颜回的境界比子路更高呢？其实无有高下，我们要去思考，我们在哪个境界上，我们就去做哪个境界的事情，说我们可以去追求物欲，这个没有任何问题，但是我追求的时候，我又可以忘物，我不需要执着于拥有更多的好的物品和财富，但是不影响我努力地精进，不影响我让这件事情做得更好，使其结果自然发生。
那么如果我们，过了追求物欲的阶段，我们在追求善行，行善而忘善，我还要努力地去行善，去帮助更多人去做好事，但是我忘记了我在行善这件事情，不执着，无伐善。
我们再来看孔夫子的境界，忘己，没有谈物，也没有谈修己，说我“无伐善，无施劳”，没有，因为早已经没有了自己。当没有了自己，我们看看孔夫子在想什么？愿老者都能安享晚年，朋友之间都能相互信任，让少年都可以心怀志向，都可以感念于教化之人，天下归仁，希望天下之人都能去安于仁，去教化更多的人，帮助更多的人，使天下大同，每个人都过上幸福安乐的日子，所以他是一个忘己的境界，没有自己，没有善行，没有物欲，所有的东西都没有，而且也没有自己的功劳。
所以我们看圣贤之人的思想都是这样的，老子也说，其实我什么都没做，我只是希望天下万物各归其道，孔夫子说我什么都没做，我只是让天下归仁，天下大同。所以圣人他是没有己的，物我两忘，没有物，没有善，没有我，什么都没有，他只是希望万物各遵循其道，成人成物，赞天地之化育。
平平淡淡才是真，安安稳稳总是福……
我时常emo，不管白天黑夜，我总是一副表面风平浪静的样子，实际上心里不知道已经重开多少回了……
我明白这样下去总是不行的，但如果有人体验过我的前半生，都不一定能像我一样坚强或者说难听点是固执地活到现在，早不知道又活过十几岁了……
但是，如果不是有人世间的牵绊、有虽然不多但也很在意的人，还有许多未曾体验的事物、心中的幻想也没能实现过一个，也没有出过远门但又对任何地方都没有归属感熟悉感，最主要的是，我好像从来都没有感受过除亲情以外的爱！
我感觉我的一生都是破碎的，这真的是太糟糕了……
所以，我虽然对这个世界已经感到极度厌恶、整个人几乎快要抑郁崩溃的地步，我还是选择“苟活”下去，为了某些人、某些事……
不过这样说来，好像也不是正确的，因为我的选项好像从来没有为自己而设立过！
幼时顺从父母，读书时听从老师，外人面前克己，长辈面前知礼，朋友面前守诚……
每每做出一个决定，好像都会被各种因素左右，而一旦出现了自己的想法，就会受到百般阻挠甚至是伤害，所以在这样的过程中，我学会了带上面具、伪装自己，也是为了保护自己！
他人只知我是个好孩子、好学生、好朋友，却似乎没有一个人关心我到底愿不愿意成为他们想象中的那样，也没有人能看透我内心真实的想法，当然，我也怕真的有人能看穿，我怕到时候，糟糕的我真的会碎成一地……
人生就像一个接一个的十字路口，被各种路规、行人车辆所限制，并不能真的随心所欲！
真诚的我用真诚的态度和行动做不真诚的自己……
但是，我也很清楚地知道，再这样下去终究不能活出真我！
我为什么总是要顾及他人的想法，去用热脸贴冷屁股考虑他们的感受，世道诡变，利己者多！
都是第一回做人，我自己都还没有好好爽过，管那么多干嘛？！还因为他们而给自己设下一道又一道的枷锁？！
我很累，也很难过，更为自己荒谬的前半生感到悲哀……
可一shi了之是绝不可能的，就算我心里不止一次那样想，但我也有远比别人更多的求生欲，所以我一直在治愈自己，尽管受到的伤害多得多……
为了自己，我不能就那样轻易地结束，我想要好好活一回，为了自己，也只为了自己！
自私吗？
不！
这将是自我的救赎！
就当这是一场游戏了，我想要通关它，至于通关后去往何处，就算我不会记得，但我选择皆为我心之所向，至于其因，自待来世再说！
这一次，我要跳出这个憨批世界，成为人生这本小说的执笔者！！！！！！！！
我可能还是会因为其中的某些配角或事件所崩溃、痛哭流泪、亦或者突然哈哈大笑，出现各种好的不好的情绪，但是，这本就是写手该有的共情能力，与笔下的角色共情、与自己共情，这也是我与生俱来的能力，或许也是上天对我的一点恩赐，所以我不会摒弃，但我会更好地处理这些问题，勿以物喜勿以己悲，相信自己，加油加油加油加油加油加油！
勇敢小陈，努力成为自己的北斗星！愿夜幕永不开启！！！！
————————分割线———————
好了又是一个通宵，又是为了摆平心中的杂念撰写的一片感想，时时如此，说明在另一片平行时空的大道在崩解，我感觉我是时候该捡起自己的老本行了……
这一晚想了很多，也明白了许多，感觉通透了几分——尽管我早就看透了很多事情，希望睡醒后我还能继承写下这篇短文时的决心！
完成一场自我救赎，通关这憨批游戏，努力做一个照亮自己的北斗星陈！
我时常emo，不管白天黑夜，我总是一副表面风平浪静的样子，实际上心里不知道已经重开多少回了……
我明白这样下去总是不行的，但如果有人体验过我的前半生，都不一定能像我一样坚强或者说难听点是固执地活到现在，早不知道又活过十几岁了……
但是，如果不是有人世间的牵绊、有虽然不多但也很在意的人，还有许多未曾体验的事物、心中的幻想也没能实现过一个，也没有出过远门但又对任何地方都没有归属感熟悉感，最主要的是，我好像从来都没有感受过除亲情以外的爱！
我感觉我的一生都是破碎的，这真的是太糟糕了……
所以，我虽然对这个世界已经感到极度厌恶、整个人几乎快要抑郁崩溃的地步，我还是选择“苟活”下去，为了某些人、某些事……
不过这样说来，好像也不是正确的，因为我的选项好像从来没有为自己而设立过！
幼时顺从父母，读书时听从老师，外人面前克己，长辈面前知礼，朋友面前守诚……
每每做出一个决定，好像都会被各种因素左右，而一旦出现了自己的想法，就会受到百般阻挠甚至是伤害，所以在这样的过程中，我学会了带上面具、伪装自己，也是为了保护自己！
他人只知我是个好孩子、好学生、好朋友，却似乎没有一个人关心我到底愿不愿意成为他们想象中的那样，也没有人能看透我内心真实的想法，当然，我也怕真的有人能看穿，我怕到时候，糟糕的我真的会碎成一地……
人生就像一个接一个的十字路口，被各种路规、行人车辆所限制，并不能真的随心所欲！
真诚的我用真诚的态度和行动做不真诚的自己……
但是，我也很清楚地知道，再这样下去终究不能活出真我！
我为什么总是要顾及他人的想法，去用热脸贴冷屁股考虑他们的感受，世道诡变，利己者多！
都是第一回做人，我自己都还没有好好爽过，管那么多干嘛？！还因为他们而给自己设下一道又一道的枷锁？！
我很累，也很难过，更为自己荒谬的前半生感到悲哀……
可一shi了之是绝不可能的，就算我心里不止一次那样想，但我也有远比别人更多的求生欲，所以我一直在治愈自己，尽管受到的伤害多得多……
为了自己，我不能就那样轻易地结束，我想要好好活一回，为了自己，也只为了自己！
自私吗？
不！
这将是自我的救赎！
就当这是一场游戏了，我想要通关它，至于通关后去往何处，就算我不会记得，但我选择皆为我心之所向，至于其因，自待来世再说！
这一次，我要跳出这个憨批世界，成为人生这本小说的执笔者！！！！！！！！
我可能还是会因为其中的某些配角或事件所崩溃、痛哭流泪、亦或者突然哈哈大笑，出现各种好的不好的情绪，但是，这本就是写手该有的共情能力，与笔下的角色共情、与自己共情，这也是我与生俱来的能力，或许也是上天对我的一点恩赐，所以我不会摒弃，但我会更好地处理这些问题，勿以物喜勿以己悲，相信自己，加油加油加油加油加油加油！
勇敢小陈，努力成为自己的北斗星！愿夜幕永不开启！！！！
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好了又是一个通宵，又是为了摆平心中的杂念撰写的一片感想，时时如此，说明在另一片平行时空的大道在崩解，我感觉我是时候该捡起自己的老本行了……
这一晚想了很多，也明白了许多，感觉通透了几分——尽管我早就看透了很多事情，希望睡醒后我还能继承写下这篇短文时的决心！
完成一场自我救赎，通关这憨批游戏，努力做一个照亮自己的北斗星陈！
非常有力量的一段话：
请允许一切发生，
因为我始终觉得，
人是需要说一些话给自己听的，
花有花期，人有时日，
怀爱有诚，静待来日，
所以啊，
走自己的路，亮自己的光，
多塑造自己，少研究他人，
前路漫漫，当克己，
当慎独，磨棱角，
褪优越，沉下心。
知世故而不世故，
历圆滑而弥天真，
心平能愈三千疾，
心静可通万事理，
人生一世，草成一秋，
心中有山河万里何惧这几分秋凉，
与万事言和，与独处相安，
静品人间烟火，闲看万事岁月长，
且行，且看，且从容！
……
请允许一切发生，
因为我始终觉得，
人是需要说一些话给自己听的，
花有花期，人有时日，
怀爱有诚，静待来日，
所以啊，
走自己的路，亮自己的光，
多塑造自己，少研究他人，
前路漫漫，当克己，
当慎独，磨棱角，
褪优越，沉下心。
知世故而不世故，
历圆滑而弥天真，
心平能愈三千疾，
心静可通万事理，
人生一世，草成一秋，
心中有山河万里何惧这几分秋凉，
与万事言和，与独处相安，
静品人间烟火，闲看万事岁月长，
且行，且看，且从容！
……
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