#无量寿经[超话]##悟显法师开示#
《圆觉经》讲：“犹如虚空华。依空而有相。”虚空的华仍旧依着空，梦中的境界仍旧是依心，因为以心为根本，所以要明心就要从根本修。净土宗也是本着这个道理，我们后面要讲的，“本经体性”就是依这个道理，离开这个道理，所有的思惟、造作都是魔说。所以《楞严经》讲：“如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。”我们常讲：“一切法门明心为要。一切行门净心为要。净心之要无如念佛。”要明心见性，要知道我们本来的面目，就要读大乘经典。为什么叫“大”？不在有无对待，不在一异对立、不在能所里，虽说能所，但是超能所之言，虽教你思惟，是教你断除妄想恢复本来而已。所以很明显的，大乘佛法与小乘人天法，有很大的差异。
有人说学大乘要先学人天，或是先学儒家；学儒能够成佛，这是佛菩萨的境界，凡夫不行。我们现在连一点道力都没有，不可以去学世间的典籍，世间典籍不是不好，而是我们慧解力不够，看什么被什么迷，看世间书就被世间迷，我们连看佛书都还迷在佛书里，还着在文字上，如果看世间书，那就更颠倒了。所以对那些主张学大乘，要先学儒的人，要去看看释迦牟尼佛，有没有先学儒？永明大师在《万善同归集》讲：“起世界经云。佛言。我遣二圣。往震旦行化。”这是释迦牟尼佛，派两位菩萨来中国教化众生，“一者老子。是迦叶菩萨。二者孔子。是儒童菩萨。”读过《涅槃经》的就知道，老子是迦叶菩萨，老子自己也讲我的老师是释迦文佛。所以教大家学人天，最终是为了向佛而已，先是舍恶归善，再来转迷为悟，最后要转凡成圣，它是一个过程。所以说大乘佛法的基础，不是建立在人天上面，释迦牟尼佛也没有先学小乘，也没有先读儒家的书，那为什么在大乘法里引用儒家的书？是为了补充我们的不足，因为它有摄善法戒的意思存在，五戒十善人天的基础，可以在这里面找到。
所谓摄善法戒是一切善法应当学，你看了可以注意自己，是否有没做到的地方，但是不要因而起世间心，如果你起了世间心、世间意，挂碍了，那这书就不好。读佛书也是一样不可以着在名相上，有时候着在名相上还好处理，若着在知见上就完了。大乘实相讲，般若如同大火炬，四面碰触到的都被它焚烧；又说般若如清凉池，四面皆可入，所以要小心，怕你学了落在知见上。永嘉大师讲：“非不非。是不是。差之毫厘失千里。”差一点就差了几千里，“是则龙女顿成佛”他知道自心是佛。《法华经》讲龙女知道自心是佛，顿悟的当下就成就了；“非则善星生陷坠”要是搞不懂，没有弄清楚，就像善星比丘，妄说一切法空，虽然已得到四禅定，但是他的知见出了问题，以为拨无因果，生身陷入阿鼻地狱，差一点就差那么多。所以学大乘要理事双融，不可执理废事，也不可执事废理，执事废理增长无明，执理废事增长邪见。
#悟显法师##大乘定向精舍##素的好[超话]##健康#
《圆觉经》讲：“犹如虚空华。依空而有相。”虚空的华仍旧依着空，梦中的境界仍旧是依心，因为以心为根本，所以要明心就要从根本修。净土宗也是本着这个道理，我们后面要讲的，“本经体性”就是依这个道理，离开这个道理，所有的思惟、造作都是魔说。所以《楞严经》讲：“如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。”我们常讲：“一切法门明心为要。一切行门净心为要。净心之要无如念佛。”要明心见性，要知道我们本来的面目，就要读大乘经典。为什么叫“大”？不在有无对待，不在一异对立、不在能所里，虽说能所，但是超能所之言，虽教你思惟，是教你断除妄想恢复本来而已。所以很明显的，大乘佛法与小乘人天法，有很大的差异。
有人说学大乘要先学人天，或是先学儒家；学儒能够成佛，这是佛菩萨的境界，凡夫不行。我们现在连一点道力都没有，不可以去学世间的典籍，世间典籍不是不好，而是我们慧解力不够，看什么被什么迷，看世间书就被世间迷，我们连看佛书都还迷在佛书里，还着在文字上，如果看世间书，那就更颠倒了。所以对那些主张学大乘，要先学儒的人，要去看看释迦牟尼佛，有没有先学儒？永明大师在《万善同归集》讲：“起世界经云。佛言。我遣二圣。往震旦行化。”这是释迦牟尼佛，派两位菩萨来中国教化众生，“一者老子。是迦叶菩萨。二者孔子。是儒童菩萨。”读过《涅槃经》的就知道，老子是迦叶菩萨，老子自己也讲我的老师是释迦文佛。所以教大家学人天，最终是为了向佛而已，先是舍恶归善，再来转迷为悟，最后要转凡成圣，它是一个过程。所以说大乘佛法的基础，不是建立在人天上面，释迦牟尼佛也没有先学小乘，也没有先读儒家的书，那为什么在大乘法里引用儒家的书？是为了补充我们的不足，因为它有摄善法戒的意思存在，五戒十善人天的基础，可以在这里面找到。
所谓摄善法戒是一切善法应当学，你看了可以注意自己，是否有没做到的地方，但是不要因而起世间心，如果你起了世间心、世间意，挂碍了，那这书就不好。读佛书也是一样不可以着在名相上，有时候着在名相上还好处理，若着在知见上就完了。大乘实相讲，般若如同大火炬，四面碰触到的都被它焚烧；又说般若如清凉池，四面皆可入，所以要小心，怕你学了落在知见上。永嘉大师讲：“非不非。是不是。差之毫厘失千里。”差一点就差了几千里，“是则龙女顿成佛”他知道自心是佛。《法华经》讲龙女知道自心是佛，顿悟的当下就成就了；“非则善星生陷坠”要是搞不懂，没有弄清楚，就像善星比丘，妄说一切法空，虽然已得到四禅定，但是他的知见出了问题，以为拨无因果，生身陷入阿鼻地狱，差一点就差那么多。所以学大乘要理事双融，不可执理废事，也不可执事废理，执事废理增长无明，执理废事增长邪见。
#悟显法师##大乘定向精舍##素的好[超话]##健康#
由是言之，信之一法，可不急急讲求，以期深造其极乎哉。所言信者，须信娑婆实实是苦，极乐实实是乐。娑婆之苦，无量无边，总而言之，不出八苦。所谓生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。此八种苦，贵极一时，贱至乞丐，各皆有之。前七种是过去世所感之果，谛思自知，不须详说，说则太费笔墨。第八五阴炽盛苦，乃现在起心动念，及动作云为，乃未来得苦之因。因果牵连，相续不断，从劫至劫，莫能解脱。
五阴者，即色受想行识也。色，即所感业报之身。受想行识，即触境所起幻妄之心。由此幻妄身心等法，于六尘境，起惑造业，如火炽然，不能止息，故名炽盛也。又阴者，盖覆义，音义与荫同。由此五法，盖覆真性，不能显现。如浓云蔽日，难杲日光辉，了无所损。而由云蔽故，不蒙其照。凡夫未断惑业，被此五法障蔽，性天慧日，不能显现，亦复如是。此第八苦，乃一切诸苦之本。修道之人，禅定力深，于六尘境界，了无执著，不起憎爱。从此加功用行，进证无生，则惑业净尽，斩断生死根本矣。然此工夫，大不容易，末世之中，得者实难。故须专修净业，求生极乐，仗佛慈力，往生西方。
既得往生，则莲花化生，无有生苦。纯童男相，寿等虚空，身无灾变。老病死等，名尚不闻，况有其实。追随圣众，亲侍弥陀。水鸟树林，皆演法音，随己根性，由闻而证。亲尚了不可得，何况有怨。思衣得衣，思食得食。楼阁堂舍，皆是七宝所成，不假人力，唯是化作。则翻娑婆之七苦，以成七乐。至于身则有大神通，有大威力。不离当处，便能于一念中，普于十方诸佛世界，作诸佛事，上求下化。心则有大智慧，有大辩才，于一法中遍知诸法实相，随机说法，无有错谬。虽说世谛语言，皆契实相妙理。无五阴炽盛之苦，享身心寂灭之乐。故经云，无有众苦，但受诸乐，故名极乐也。娑婆之苦，苦不可言。极乐之乐，乐莫能喻。深信佛言，了无疑惑，方名真信。切不可以凡夫外道知见，妄生猜度，谓净土种种不思议胜妙庄严，皆属寓言。譬喻心法，非有实境。若有此种邪知谬见，便失往生净土实益。其害甚大，不可不知。
——印光法师·《与陈锡周居士书》
五阴者，即色受想行识也。色，即所感业报之身。受想行识，即触境所起幻妄之心。由此幻妄身心等法，于六尘境，起惑造业，如火炽然，不能止息，故名炽盛也。又阴者，盖覆义，音义与荫同。由此五法，盖覆真性，不能显现。如浓云蔽日，难杲日光辉，了无所损。而由云蔽故，不蒙其照。凡夫未断惑业，被此五法障蔽，性天慧日，不能显现，亦复如是。此第八苦，乃一切诸苦之本。修道之人，禅定力深，于六尘境界，了无执著，不起憎爱。从此加功用行，进证无生，则惑业净尽，斩断生死根本矣。然此工夫，大不容易，末世之中，得者实难。故须专修净业，求生极乐，仗佛慈力，往生西方。
既得往生，则莲花化生，无有生苦。纯童男相，寿等虚空，身无灾变。老病死等，名尚不闻，况有其实。追随圣众，亲侍弥陀。水鸟树林，皆演法音，随己根性，由闻而证。亲尚了不可得，何况有怨。思衣得衣，思食得食。楼阁堂舍，皆是七宝所成，不假人力，唯是化作。则翻娑婆之七苦，以成七乐。至于身则有大神通，有大威力。不离当处，便能于一念中，普于十方诸佛世界，作诸佛事，上求下化。心则有大智慧，有大辩才，于一法中遍知诸法实相，随机说法，无有错谬。虽说世谛语言，皆契实相妙理。无五阴炽盛之苦，享身心寂灭之乐。故经云，无有众苦，但受诸乐，故名极乐也。娑婆之苦，苦不可言。极乐之乐，乐莫能喻。深信佛言，了无疑惑，方名真信。切不可以凡夫外道知见，妄生猜度，谓净土种种不思议胜妙庄严，皆属寓言。譬喻心法，非有实境。若有此种邪知谬见，便失往生净土实益。其害甚大，不可不知。
——印光法师·《与陈锡周居士书》
有哪些让人一见倾心的唯美短句？
1.世间反目，多由戏起。
——《浮生六记》
2.流光一瞬，华表千年。
——张可久
3.心中有丘壑，眉目作山河。
4.不辞青山，相随与共。
5.但去莫复问，白云无尽时。
6.镇山河为礼，摘星月为妆。
7.折柳辞君去，不敢问归期。
8.人生一世间，忽若暮春草。
——徐干
9.多谢月相怜，今宵不忍圆。
10.密叶隐歌鸟，香风留美人。
11.君如画中仙，一见误终生。
12.云边孤雁，水上浮萍。
——刘过
13.山行野宿，孤身万里。
14.青房白瓦，亭台水榭。
15.人间枝头，各自乘流。
16.生之宇宙，归之殊途。
17.烟霞问讯，风月相知。
——上官昭容
18.长花短草，贴河而立。
19.以雪代马，渡我过水。
20.我不是归人，是个过客。
21.揖让月在手，动摇风满怀。
22.明月直入，无心可猜。
23.东隅已逝，桑榆非晚。
24.岁月不居，时节如流。
——孔融
25.一年将尽夜，万里未归人。
26.肃肃凉风生，加我林壑清。
27.深宵沉醉起，无处觅菰蒲。
28.君言不得意，归卧南山陲。
29.岁月易逝，一滴不剩。
——海子《以梦为马》
30.大知闲闲，小知间间。
——庄子
31.似挚友无间，如手足情长。
32.野鹤纷飞，日暮不思归。
33.山川湖海，囿于昼夜。
34.相识随浅，似是经年。
35.清愁诗酒少，寒食风雨多。
36.树深时见鹿，溪午不闻钟。
37.和煦如你，可扫云烟。
38.红尘万丈，只为渡你而来。
39.圆荷浮小叶，细麦落轻花。
——杜甫
40.止于唇齿，掩于岁月。
41.平生若浮萍，漂泊无所定。
42.愿以云翳，装点黄昏。
——冰心
43.含泪饮喜酒，吞声祝白头。
44.何以渡清欢，池鱼思故渊。
45.各奔东西，前程似锦。
46.明知相思苦，偏又苦相思。
47.三五七言，皆是想念。
48.端一碗水，去捉月亮。
49.得而不惜，喜而不得。
50.友不在多，得一人胜百人。
51.问君路远，无粥可温。
52.敲门都不应，倚杖听江声。
53.人生当苦无妨，良人当归即好。
—— 烽火戏诸侯
54.与谁同坐，明月清风我。
55.山川皆无恙，眉目不知秋。
56.莫失心所念，万物尽可期。
57.昨日种种，皆成今我。
58.清露晨流，新桐初引。
——李清照
59.黄粱一梦，倾厦而醒。
60.鲜衣怒马，此间少年。
61.余生遥遥，天命昭昭。
62.把酒祝东风，且共从容。
63.医不自医，人不渡己。
64.心上朱砂痣，迢迢明月光。
65.莫失心所念，万物尽可期。
66.无物结同心，烟花不堪剪。
67.来如风雨，去似微尘。
68.醒来明月，醉时清风。
69.桐间露落，柳下风来。
70.明月直入，无心可猜。
71.我见君来，顿觉吾庐，溪山美哉。
——辛弃疾
72.情深不寿，慧极必伤。
73.洒脱余生，坦然今朝。
74.既知身是梦，一任事如尘。
—— 范成大
75.山谷明月光，流萤皆彷徨。
76.少年乐新知，哀暮思故友。
77.你自月中来，星飒云中雾。
78.余生漫漫，心漠无垠。
79.此间无事，岁岁年年。
80.爱情太短，而遗忘太长。
——聂鲁达
81.三千弱水，一笑皆空。
1.世间反目，多由戏起。
——《浮生六记》
2.流光一瞬，华表千年。
——张可久
3.心中有丘壑，眉目作山河。
4.不辞青山，相随与共。
5.但去莫复问，白云无尽时。
6.镇山河为礼，摘星月为妆。
7.折柳辞君去，不敢问归期。
8.人生一世间，忽若暮春草。
——徐干
9.多谢月相怜，今宵不忍圆。
10.密叶隐歌鸟，香风留美人。
11.君如画中仙，一见误终生。
12.云边孤雁，水上浮萍。
——刘过
13.山行野宿，孤身万里。
14.青房白瓦，亭台水榭。
15.人间枝头，各自乘流。
16.生之宇宙，归之殊途。
17.烟霞问讯，风月相知。
——上官昭容
18.长花短草，贴河而立。
19.以雪代马，渡我过水。
20.我不是归人，是个过客。
21.揖让月在手，动摇风满怀。
22.明月直入，无心可猜。
23.东隅已逝，桑榆非晚。
24.岁月不居，时节如流。
——孔融
25.一年将尽夜，万里未归人。
26.肃肃凉风生，加我林壑清。
27.深宵沉醉起，无处觅菰蒲。
28.君言不得意，归卧南山陲。
29.岁月易逝，一滴不剩。
——海子《以梦为马》
30.大知闲闲，小知间间。
——庄子
31.似挚友无间，如手足情长。
32.野鹤纷飞，日暮不思归。
33.山川湖海，囿于昼夜。
34.相识随浅，似是经年。
35.清愁诗酒少，寒食风雨多。
36.树深时见鹿，溪午不闻钟。
37.和煦如你，可扫云烟。
38.红尘万丈，只为渡你而来。
39.圆荷浮小叶，细麦落轻花。
——杜甫
40.止于唇齿，掩于岁月。
41.平生若浮萍，漂泊无所定。
42.愿以云翳，装点黄昏。
——冰心
43.含泪饮喜酒，吞声祝白头。
44.何以渡清欢，池鱼思故渊。
45.各奔东西，前程似锦。
46.明知相思苦，偏又苦相思。
47.三五七言，皆是想念。
48.端一碗水，去捉月亮。
49.得而不惜，喜而不得。
50.友不在多，得一人胜百人。
51.问君路远，无粥可温。
52.敲门都不应，倚杖听江声。
53.人生当苦无妨，良人当归即好。
—— 烽火戏诸侯
54.与谁同坐，明月清风我。
55.山川皆无恙，眉目不知秋。
56.莫失心所念，万物尽可期。
57.昨日种种，皆成今我。
58.清露晨流，新桐初引。
——李清照
59.黄粱一梦，倾厦而醒。
60.鲜衣怒马，此间少年。
61.余生遥遥，天命昭昭。
62.把酒祝东风，且共从容。
63.医不自医，人不渡己。
64.心上朱砂痣，迢迢明月光。
65.莫失心所念，万物尽可期。
66.无物结同心，烟花不堪剪。
67.来如风雨，去似微尘。
68.醒来明月，醉时清风。
69.桐间露落，柳下风来。
70.明月直入，无心可猜。
71.我见君来，顿觉吾庐，溪山美哉。
——辛弃疾
72.情深不寿，慧极必伤。
73.洒脱余生，坦然今朝。
74.既知身是梦，一任事如尘。
—— 范成大
75.山谷明月光，流萤皆彷徨。
76.少年乐新知，哀暮思故友。
77.你自月中来，星飒云中雾。
78.余生漫漫，心漠无垠。
79.此间无事，岁岁年年。
80.爱情太短，而遗忘太长。
——聂鲁达
81.三千弱水，一笑皆空。
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