莲池大师：真心求净土者，勿忧临终之退悔也

大法船 2023-01-10 05:00 发表于福建

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无门直指

鸿蒙初辟本无性，打破顽冥须悟空

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       一人问:“释迦如来以足指按地,即成金色世界。佛具如是神力,何不即变此娑婆土石诸山秽恶充满之处,便成七宝庄严之极乐国,乃必令众生驰驱于十万亿佛土之迢迢也?”噫!佛不能度无缘,子知之乎?净缘感净土,众生心不净,虽有净土,何由得生?喻如十善生天,即变地狱为天堂,而彼十恶众生,如来垂金色臂牵之,彼终不能一登其阈也。是故刹那金色世界,佛摄神力而依然娑婆矣!
       又一人问:“经言至心念阿弥陀佛一声,灭八十亿劫生死重罪。斯言论事乎?论理乎?”噫!经云:“一称南无佛,皆已成佛道。”又云:“礼佛一拜,从其足跟至金刚际,一尘一转轮王位。”今正不必论其事之与理,但于“至心”二字上着倒,惟患心之不至,勿患罪之不灭。事如是,理亦如是,理如是,事亦如是,何足疑也。
       又一人问:“有人一生精勤念佛,临终一念退悔,遂不得生。有人一生积恶,临终发心念佛,遂得往生。则善者何为反受亏,而恶者何为反得利也?”噫!积恶而临终正念者,千万人中之一人耳。苟非宿世善根,临终痛苦逼迫,昏迷瞀乱,何由而能发起正念乎?善人临终退悔,亦千万人中之一人耳。即有之,必其一生念佛悠悠之徒,非所谓精勤者。精则心无杂乱,勤则心无间歇,何由而生退悔乎?是则为恶者急宜修省,毋妄想临终有此侥幸。真心求净土者,但益自精勤,勿忧临终之退悔也。
【译文】
       有一人问:“据佛经上说,释迦如来用足指按地,即时三千大千世界皆成金色世界。佛既具有这么大的神力,为什么不把这娑婆世界土石诸山、充满秽恶的环境,当下变成七宝庄严的极乐国,何必令众生奔赴于远隔十万亿佛土以外的极乐国呢?”我答:佛不能度无缘,你知道吗?必须要有净缘,才能感生净土;众生心不净,即使有净土,凭什么理由得生?譬如修十善,能感生天的果报,自然可以变地狱为天堂;但那些造十恶的众生,即使如来垂金色臂牵引他们,他们照样还是不能登上天堂的门槛。是以佛当时虽以神力化此土为金色世界,但因众生心不净,刹那之后,依然还是娑婆。
      又有一人问:“据《观无量寿经》上说‘至心念阿弥陀佛一声,能灭八十亿劫生死重罪。’这句话是论事呢?还是论理?”我答:《法华经》谓:“一称南无佛,皆已成佛道。”又《万善同归集》言:“礼佛一拜,从其足跟至金刚际,一尘一转轮王位。”你今大可不必去探讨它是论事或是论理,只要于“至心”二字上着力,只愁念佛不至心,不愁罪业不除灭。事是如此,理也是如此。理如此,事也是如此,没有什么可疑虑的。
       又有一人问:“有人一生精勤念佛,到了临终,只因一念退悔,便不能往生。有人一生积恶,到了临终,才发心念佛,就能往生。这样看来,行善的人为什么反而受亏,积恶的人为什么反得便宜?”我答:一生积恶,到临终能够提起正念的,大概千万人中不过一人而已。如果不是宿世善根深厚,临终时痛苦逼迫,神智昏迷错乱,如何还能提起正念呢?一生积善念佛的人,到临终而生退悔,这也是千万人中极个别的。假如有这样的人,必定是一生念佛悠悠之徒,决不是所谓精勤念佛的人。因为精则心中没有杂乱,勤则心中没有间歇,怎么会生退悔呢?因此我劝那些平生作恶的人应该及早修省,不要妄想到临终能有这种侥幸。真心求生净土的人,只要自己更加精勤念佛,不用担心临终会生退悔。
(演莲法师译文)

那些过目难忘的诗词，哪一句触动了你？

1、人生若只如初见何事秋风悲画扇
——纳兰性德《拟古决绝词柬友》

2、君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
——白居易《梦微之》

3、平生不会相思，才会相思，便害相思。
——徐再思《折桂令·春情》

4、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
——苏轼《定风波》

5、落花人独立，微雨燕双飞。
——晏几道《临江仙》

6、山中何事？松花酿酒，春水煎茶。
——张可久《人月圆·山中书事》

7、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
——柳永《雨霖铃》

8、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
——陈陶 《陇西行》

9、赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
——纳兰性德《浣溪沙》

10、浮云吹作雪，世味煮成茶。
——白落梅《临江仙》

11、欲买桂花同载酒，终不似，少年游。
——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》

12、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。
——卢仝《有所思》

13、千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
——柳宗元《江雪》

14、行到水穷处，坐看云起时。
——王维《终南别业》

15、而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。
——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

16、我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
——辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》

17、天生我材必有用，千金散尽还复来。
——李白《将进酒》

18、最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
——王国维《蝶恋花》

19、大漠孤烟直，长河落日圆。
——王维《使至塞上》

20、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
——元稹《离思》

21、人生天地间，忽如远行客。
——《青青陵上柏》

22、人生自是有情痴，此恨不关风与月。
——欧阳修《玉楼春》

23、绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。
——白居易《问刘十九》

24、小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。
——苏轼《江城子》

25、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
——黄庭坚《寄黄几复》

26、世间无限丹青手，一片伤心画不成。
——高蟾《金陵晚望》

27、凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。
——曹松《己亥岁二首》

28、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
——王翰《凉州词二首·其一》

29、君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。
——《铜官窑瓷器题诗》

30、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
——崔护《题都城南庄》

31、海水梦悠悠，君悠我亦愁，南风知我意，吹梦到西洲。
——西洲曲

32、春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点离人泪。
——苏轼《水龙吟》

33、往事已成空，还如一梦中。
——《子夜歌》李煜

34、愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。
——李白

35、一笑出门去，千里落花风。
——辛弃疾《水调歌头》

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【如是故有色相羯南，流转国土】
楞严经名相概念 卷七 724.如是故有色相羯南，流转国土：就是化生，也是当初的那一块硬肉。这里的化生跟前面的「转蜕飞行」不一样。这个化生就改变了身份，肉团身丢在那里，变成那个妖精鬼怪之类，或者变成一个萤火虫。萤火虫也可以由人直接化生。或者变成一堆半明不明、悠悠晃晃的一团火，世间人叫鬼火。科学家把它解为什么磷火，这个是不对的，不是什么磷火。那就是修外道的人死了以后变成一团明亮的火，那种生命多微弱啊，多可怜啊，在虚空里飘飘荡荡的。