禅宗公案：丹霞吃饭
《碧岩录》第七十六则 丹霞吃饭
【正文】
丹霞问僧：“甚处来？”僧云：“山下来。”霞云：“吃饭了也未？”僧云：“吃饭了。”霞云：“将饭来与汝吃的人， 还具眼么？”僧无语。长庆问保福：“将饭与人吃，报恩有分，为什么不具眼？”福云：“施者受者，二俱瞎汉。”长庆云：“尽其机来，还成瞎否？”福云：“道我瞎得么？”
【解】
丹霞天然禅师见来僧，问：“哪里来的？”僧回答：“山下来的。”丹霞又问：“吃饭了吗？”来僧说：“吃过了。”丹霞（亮出机锋）道：“那个把饭给你吃的人，他还有慧眼吗？”（“阿那个” 能给？能吃吗？！）僧不悟，哑然无答。事后，长庆闻之，问保福说：“人家施舍你饭吃，是有福报的行为，为什么师父要说不具慧眼呢？” 保福利根透脱道：“施者受者，二个全是瞎汉！”（能与所不亡之时， 皆是方便。不是和尚勘验的对象，来僧未懂，所以“无语”。）长庆于是问：“既然如此，皆尽全部机锋运用（那大机大用）还算是瞎子吗？” 保福反问道：“我瞎得了他吗？” （道不属知，不属不知。知是妄觉，不知是无记。）
【析】
禅宗公案皆在一个“悟”字上，正可谓：道在悟，不在修。“阿那个”难说、不可说，但又必然会说，何以故？因为，不说就不会有人知。这是一个“两难的课题”，释迦当年四十九年不停地说，说了三藏十二部，最终却说：关于“阿那个”我一字未说！且看：丹霞问僧：“将饭来与汝吃的人，还具眼么？”此话“悖论”吗？！因你看不懂，慧根不够，又不虚心，所以才把禅师们的机锋、转语当成“悖论” 看。然而，你的“圆融”又是什么呢？无非就是“浑沌”而已。
我来解一则。丹霞见来僧问：“你从哪儿来？”来僧答：“刚从山下来。”丹霞关切道：“吃饭了没有？”僧言：“吃过了。”丹霞突然语锋一转，发出一句机锋转语， 勘验对方见谛的深浅，道：“那个拿饭给你吃的人，他还具有慧眼吗？！”面对突峰兀起，来僧无言以对。丹霞知其未悟，亦不再言。此事，后来长庆听说就问保福：“拿饭与他人吃，这是有福报的事情。和尚为什么说其不具慧眼呢？”（注：具备慧眼之条件：要具备 40 种慧眼就必须是站在第一义谛上，见得“三轮体空”！） 保福说：“施者受者，二俱瞎汉！”即有施、有受，能所俱在时， 都不在第一义谛上。闻此言，长庆反诘道：“既然是这样，那么皆尽一切大机大用之时，还算是瞎子吗？！”意谓，大机大用也是瞎吗？保福道：“那个道我瞎得了祂吗？！”（言外之意，法尔如是。本已具足。大道至简。惟嫌拣择，你想瞎，瞎得了祂吗？！当下即是啊！能瞎的只是你长庆自己的眼啊！）佛在《金刚经》中说：“我皆令其入无余涅槃而灭度之，如是灭度无量无数无边众生，实无一众生得安度者。”佛又说：“若人言：如来有所说法，即为谤佛， 不能解我所说故。”这里始终存在着一个“主语”，这就是凡善知识必讲第一义谛！有诗为证：
瞎道许言保福田。岂奈丹霞落目闲。
来僧未解施受语。子愚遥拜古诗言。
【碧岩录原文076】
丹霞问僧：“甚处来？”
僧云：“山下来。”
霞云：“吃饭了也未？”
僧云：“吃饭了。”
霞云：“将饭来与汝吃底人还具眼么？”
僧无语。
保福、长庆同在雪峰会下，常举古人公案商量。长庆云：“将饭与人吃，报恩有份，为什么不具眼？”
福云：“施者受者，二俱瞎汉。”
长庆云：“尽其机来，还成瞎否？”
福云：“道我瞎得么？”
【译文】
丹霞禅师问僧人：什么处来？
僧人：山下来。
丹霞：吃饭了没？
僧人：吃了。
丹霞：那施饭给你吃的人长眼了没？
僧人无语。
保福，长庆同在雪峰门下，时常一起参究古人公案，长庆问：施饭与人，有大功德，为什么却被说是不长眼？
保福：因为布施者，受施者俱是瞎眼汉。
长庆：我若代那僧接上话，那还瞎吗？
保福：你看我瞎吗？
(1)保福末句是说：你自是你，我自是我。原不相干，岂可相代。如你吃饭，我不能饱。
(2佛告阿难：是诸比丘，一人食时，诸人饱否？阿难答言：否也，世尊，躯命不同，云何一人，能令众饱。
雪窦颂古：尽机不成瞎，按牛头吃草。四七二三诸祖师，宝器持来成过咎。过咎深，无处寻，天上人间同陆沉。
【译文】
道理需要自悟，如同饭须得自吃。禅宗自迦叶承佛拈花，经西方二十八人，东土六人，以心印心，如持法王宝鉴，递相授受。道理如可相代，何用祖师西来。长庆的一句话，是把一众祖师都给埋没了。岂止祖师，连同一切人天法界都给陪葬了。
(1)庞居士问马祖云：“不与万法为侣者是什么人？”祖云：”待汝一口吸尽西江水，即向汝道。”
丹霞问僧。甚处来。僧云。山下来（问答皆实）。霞云。吃饭了也未（未辨再审）。僧云。吃了（具供）。霞云。将饭与汝吃底人。还具眼么（须是审他十分爪牙）。僧无语（忙然绝所）。长庆问保福。将饭与人吃。报恩有分。因甚不具眼（借机验机）。福云。施者受者。二俱瞎汉（双截双拈）。庆云。尽其机来。还成瞎否（尽令而行。又作么生）。福云道我瞎得么（尽情说了我还瞎否。现成公案可惜错认）。（主意探竿在手。旨明欺瞒做贼）。总结（二胜二负）。
尽机不成瞎。按牛头吃草（责他情见。有陷后人）。四七二三诸祖师。宝器持来成过咎（一切佛祖皆是直指。不以本分岂不坏法）。过咎深。无处寻。天上人间被陆沉（既昧大旨。无不遭陷）。
(1)《天奇直注雪窦显和尚颂古》
《碧岩录》第七十六则 丹霞吃饭
【正文】
丹霞问僧：“甚处来？”僧云：“山下来。”霞云：“吃饭了也未？”僧云：“吃饭了。”霞云：“将饭来与汝吃的人， 还具眼么？”僧无语。长庆问保福：“将饭与人吃，报恩有分，为什么不具眼？”福云：“施者受者，二俱瞎汉。”长庆云：“尽其机来，还成瞎否？”福云：“道我瞎得么？”
【解】
丹霞天然禅师见来僧，问：“哪里来的？”僧回答：“山下来的。”丹霞又问：“吃饭了吗？”来僧说：“吃过了。”丹霞（亮出机锋）道：“那个把饭给你吃的人，他还有慧眼吗？”（“阿那个” 能给？能吃吗？！）僧不悟，哑然无答。事后，长庆闻之，问保福说：“人家施舍你饭吃，是有福报的行为，为什么师父要说不具慧眼呢？” 保福利根透脱道：“施者受者，二个全是瞎汉！”（能与所不亡之时， 皆是方便。不是和尚勘验的对象，来僧未懂，所以“无语”。）长庆于是问：“既然如此，皆尽全部机锋运用（那大机大用）还算是瞎子吗？” 保福反问道：“我瞎得了他吗？” （道不属知，不属不知。知是妄觉，不知是无记。）
【析】
禅宗公案皆在一个“悟”字上，正可谓：道在悟，不在修。“阿那个”难说、不可说，但又必然会说，何以故？因为，不说就不会有人知。这是一个“两难的课题”，释迦当年四十九年不停地说，说了三藏十二部，最终却说：关于“阿那个”我一字未说！且看：丹霞问僧：“将饭来与汝吃的人，还具眼么？”此话“悖论”吗？！因你看不懂，慧根不够，又不虚心，所以才把禅师们的机锋、转语当成“悖论” 看。然而，你的“圆融”又是什么呢？无非就是“浑沌”而已。
我来解一则。丹霞见来僧问：“你从哪儿来？”来僧答：“刚从山下来。”丹霞关切道：“吃饭了没有？”僧言：“吃过了。”丹霞突然语锋一转，发出一句机锋转语， 勘验对方见谛的深浅，道：“那个拿饭给你吃的人，他还具有慧眼吗？！”面对突峰兀起，来僧无言以对。丹霞知其未悟，亦不再言。此事，后来长庆听说就问保福：“拿饭与他人吃，这是有福报的事情。和尚为什么说其不具慧眼呢？”（注：具备慧眼之条件：要具备 40 种慧眼就必须是站在第一义谛上，见得“三轮体空”！） 保福说：“施者受者，二俱瞎汉！”即有施、有受，能所俱在时， 都不在第一义谛上。闻此言，长庆反诘道：“既然是这样，那么皆尽一切大机大用之时，还算是瞎子吗？！”意谓，大机大用也是瞎吗？保福道：“那个道我瞎得了祂吗？！”（言外之意，法尔如是。本已具足。大道至简。惟嫌拣择，你想瞎，瞎得了祂吗？！当下即是啊！能瞎的只是你长庆自己的眼啊！）佛在《金刚经》中说：“我皆令其入无余涅槃而灭度之，如是灭度无量无数无边众生，实无一众生得安度者。”佛又说：“若人言：如来有所说法，即为谤佛， 不能解我所说故。”这里始终存在着一个“主语”，这就是凡善知识必讲第一义谛！有诗为证：
瞎道许言保福田。岂奈丹霞落目闲。
来僧未解施受语。子愚遥拜古诗言。
【碧岩录原文076】
丹霞问僧：“甚处来？”
僧云：“山下来。”
霞云：“吃饭了也未？”
僧云：“吃饭了。”
霞云：“将饭来与汝吃底人还具眼么？”
僧无语。
保福、长庆同在雪峰会下，常举古人公案商量。长庆云：“将饭与人吃，报恩有份，为什么不具眼？”
福云：“施者受者，二俱瞎汉。”
长庆云：“尽其机来，还成瞎否？”
福云：“道我瞎得么？”
【译文】
丹霞禅师问僧人：什么处来？
僧人：山下来。
丹霞：吃饭了没？
僧人：吃了。
丹霞：那施饭给你吃的人长眼了没？
僧人无语。
保福，长庆同在雪峰门下，时常一起参究古人公案，长庆问：施饭与人，有大功德，为什么却被说是不长眼？
保福：因为布施者，受施者俱是瞎眼汉。
长庆：我若代那僧接上话，那还瞎吗？
保福：你看我瞎吗？
(1)保福末句是说：你自是你，我自是我。原不相干，岂可相代。如你吃饭，我不能饱。
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雪窦颂古：尽机不成瞎，按牛头吃草。四七二三诸祖师，宝器持来成过咎。过咎深，无处寻，天上人间同陆沉。
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道理需要自悟，如同饭须得自吃。禅宗自迦叶承佛拈花，经西方二十八人，东土六人，以心印心，如持法王宝鉴，递相授受。道理如可相代，何用祖师西来。长庆的一句话，是把一众祖师都给埋没了。岂止祖师，连同一切人天法界都给陪葬了。
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剧本杀《骷髅杯》剧本杀复盘+解析
剧本杀是当代年轻人娱乐的一种新型项目，密室逃脱，解密真相，等等等
剧本杀的魅力就是在剧本中感受他人的故事和人生哇，而且还可以锻炼自己的逻辑思维能力，记忆能力以及社交能力哦~
为了你获得更好的游戏体验，本文仅显示剧本杀《骷髅杯》剧本杀部分真相复盘，获取完整真相复盘只需两步
①【关注唯型公仲皓:八八复盘】
② 回复 【剧本杀《骷髅杯》】
骷髅杯剧本杀故事背景：传说瀛州海域中生活着一种叫做鲛人的妖怪。他们既可以变成普通人的样貌在陆地上生活，又可以变成半人半鱼的模样在水底生活。他们崇拜的神祇叫做娜迦龙王。这年七月十五，五个不同身份的年轻人跟随着瀛州太守出海，前往神秘之岛寻找名为“骷髅杯”的宝器。南川主、砗磲珠女、双生鱼……一路上各种奇异的妖怪接连现身，更有一群看不见的鲛人如影随形……
骷髅杯剧本杀人物角色：
小夕：十六岁，捧着鱼缸的少女
无暇：二十二岁，太守之女。
阿衡：十八岁，海盗之子
阿罗：二十五岁，水手。
天玑子：年龄未知，降妖天师。
剧本杀《骷髅杯》剧本杀答案剧透？
剧本杀《骷髅杯》剧本杀测评解析
剧本杀《骷髅杯》剧透本复盘剧透
剧本杀《骷髅杯》剧本杀时间线索
因篇幅限制，这里只是展示剧本杀剧本杀《骷髅杯》部分复盘攻略，完整答案复盘在微型公仲皓：【八八复盘】你想知道更多剧本杀复盘解析吗？（八八复盘剧10000+本•复盘很详细）
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骷髅杯剧本杀人物角色：
小夕：十六岁，捧着鱼缸的少女
无暇：二十二岁，太守之女。
阿衡：十八岁，海盗之子
阿罗：二十五岁，水手。
天玑子：年龄未知，降妖天师。
剧本杀《骷髅杯》剧本杀答案剧透？
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金堂资源
店名：归夜夜宵店
行业：餐馆
店面积：100平米
租金：3500元/月
地址：金堂城区 - 滨江路一段681号
店铺简介：PIayHouse酒吧旁边，而且也是从酒吧里面分租出来的，也是长期有合作，停车方便，外摆区域是做烧烤宵夜店的最佳位置，现在找铺子不需要室内有多大，外摆大，就是你吃票子的铺子，目前用的是酒精，形成了餐饮一条街，餐饮气氛浓烈，全是一些品牌店，王宝器花椒鱼肯定不会选址在这里，年轻人也多，铺子最大的特点就是有这个超超大的外摆，求之不得的铺子，因合伙人的原因才转出来的，想做生意的搞快下手
店名：归夜夜宵店
行业：餐馆
店面积：100平米
租金：3500元/月
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