【转载】黄 念 老 慈悲开示（二学《净修捷要报恩谈》207）：所以禅宗开悟就是先得到这个根本智，文殊就表示这个根本智，普贤就代表这个差别智。
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「愿共众生同生极乐。」所以这样的，你看，是佛的老师，而且就是本师释迦牟尼佛的老师。文殊代表什么？代表根本智。所以禅宗开悟就是先得到这个根本智，文殊就表示这个根本智，普贤就代表这个差别智。你得了根本智，还要度众生，你要知道种种的这些行动，种种的救度，众生有种种的根器，你要有种种的药。
所以种种的病，应当应病给药，这都需要智慧。这个药投错了，你不但不治病，你杀人！庸医杀人哪，现在这个说法很难啊，这关系到人的慧命。这不是一个死的，比方你着凉了，你这个是中了寒了，你给他吃一点热药，吃一点姜汤什么。你已经在上火，你去吃补药，这个F居士，他这已经有火，他去吃那个生脉饮，吐血了。这不是说是人参就谁吃都好的，所以医生一看：「你坏了，你吃生脉饮吃错了。」所以这个叫差别智。
文殊代表根本智，你由根本智再产生差别智。这样的大智，而是愿共众生同生极乐。刚才我念的那个普贤菩萨的求生的偈子，是七个字一句，四句。到文殊这儿，他把七个字变成五个字一句：「
愿我命终时，
灭除诸障碍。
面见阿弥陀，
往生安乐刹。
」内容完全一样，四句内容完全一样，但是字稍微有点变化，七言变成五言了。
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「愿共众生同生极乐。」所以这样的，你看，是佛的老师，而且就是本师释迦牟尼佛的老师。文殊代表什么？代表根本智。所以禅宗开悟就是先得到这个根本智，文殊就表示这个根本智，普贤就代表这个差别智。你得了根本智，还要度众生，你要知道种种的这些行动，种种的救度，众生有种种的根器，你要有种种的药。
所以种种的病，应当应病给药，这都需要智慧。这个药投错了，你不但不治病，你杀人！庸医杀人哪，现在这个说法很难啊，这关系到人的慧命。这不是一个死的，比方你着凉了，你这个是中了寒了，你给他吃一点热药，吃一点姜汤什么。你已经在上火，你去吃补药，这个F居士，他这已经有火，他去吃那个生脉饮，吐血了。这不是说是人参就谁吃都好的，所以医生一看：「你坏了，你吃生脉饮吃错了。」所以这个叫差别智。
文殊代表根本智，你由根本智再产生差别智。这样的大智，而是愿共众生同生极乐。刚才我念的那个普贤菩萨的求生的偈子，是七个字一句，四句。到文殊这儿，他把七个字变成五个字一句：「
愿我命终时，
灭除诸障碍。
面见阿弥陀，
往生安乐刹。
」内容完全一样，四句内容完全一样，但是字稍微有点变化，七言变成五言了。
想到这个事实，你就不会再跟人争了！
南无阿弥陀佛
1 佛门常说“万般将不去，唯有业随身”，将不去就是一样你都得不到，一样你也拿不去，你能拿得去是什么？业。
2 业障是你可以拿得去的，除此之外，不管是过去、现在、未来的，一样你都得不到，全是假的。
3 现在人贪图世间种种五欲六尘的享受，起心动念争名夺利、损人利己，这是造业！明眼人看到，可怜！这种人是最可怜的。
4 佛在经上给我们说，“凡所有相，皆是虚妄”，外面境界相都是虚妄的，你在这个世间，还有什么好争的？
5 世间所有一切法，都是假的，都不是真的，有什么好争的？人家赞叹我、恭维我，假的，别欢喜；人家毁谤我、侮辱我，也是假的，何必生气？
6 一切法都不是真实的，如果我们能够体悟到这个事实，我们想想，跟一切人事还有什么好争的？还有什么好执着的？还有什么放不下的？
7 大家能看破放下，心地都清净了，就不会有争执，反而会相处得很好。为什么？缘聚缘散，时间很短，何必做冤家？
8人命无常，我们在这个世界上能过几天？能聚会一次不容易，不晓得多少生多少劫才碰一次头，很难得遇到的，有什么好过不去的？
9人命无常，黄泉路上无老少，你到殡仪馆、公墓去看看，十几、二十岁死的，很多很多！就算你寿命长，活到一百岁，也是一弹指就过去。尤其在我们这个时代，天下大乱，人命无常，一口气不来就要轮回，非常的可怕！
10 佛在经上说得很清楚，“万般将不去，唯有业随身”，名闻利养、五欲六尘，生不带来，死不带去，一样都带不去，知道这一切都是虚妄不实，你还有什么好争的？
11 你跟人争，你是在造业——你有嗔恨心，嗔恨心堕地狱；你有贪心，贪心堕饿鬼，你修的是三恶道，将来必堕三途。
12我们要想超越三界，要想超越六道轮回，只有念佛带业往生这一条路可以走得通，除这一条路之外，别无第二条路，想到这个事实，你就会觉悟了，你就不会再跟人争了
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
1 佛门常说“万般将不去，唯有业随身”，将不去就是一样你都得不到，一样你也拿不去，你能拿得去是什么？业。
2 业障是你可以拿得去的，除此之外，不管是过去、现在、未来的，一样你都得不到，全是假的。
3 现在人贪图世间种种五欲六尘的享受，起心动念争名夺利、损人利己，这是造业！明眼人看到，可怜！这种人是最可怜的。
4 佛在经上给我们说，“凡所有相，皆是虚妄”，外面境界相都是虚妄的，你在这个世间，还有什么好争的？
5 世间所有一切法，都是假的，都不是真的，有什么好争的？人家赞叹我、恭维我，假的，别欢喜；人家毁谤我、侮辱我，也是假的，何必生气？
6 一切法都不是真实的，如果我们能够体悟到这个事实，我们想想，跟一切人事还有什么好争的？还有什么好执着的？还有什么放不下的？
7 大家能看破放下，心地都清净了，就不会有争执，反而会相处得很好。为什么？缘聚缘散，时间很短，何必做冤家？
8人命无常，我们在这个世界上能过几天？能聚会一次不容易，不晓得多少生多少劫才碰一次头，很难得遇到的，有什么好过不去的？
9人命无常，黄泉路上无老少，你到殡仪馆、公墓去看看，十几、二十岁死的，很多很多！就算你寿命长，活到一百岁，也是一弹指就过去。尤其在我们这个时代，天下大乱，人命无常，一口气不来就要轮回，非常的可怕！
10 佛在经上说得很清楚，“万般将不去，唯有业随身”，名闻利养、五欲六尘，生不带来，死不带去，一样都带不去，知道这一切都是虚妄不实，你还有什么好争的？
11 你跟人争，你是在造业——你有嗔恨心，嗔恨心堕地狱；你有贪心，贪心堕饿鬼，你修的是三恶道，将来必堕三途。
12我们要想超越三界，要想超越六道轮回，只有念佛带业往生这一条路可以走得通，除这一条路之外，别无第二条路，想到这个事实，你就会觉悟了，你就不会再跟人争了
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
心里就挂着阿弥陀佛
一心念佛求生净土 2022-09-16 00:00 发表于山东
收录于合集#西方极乐世界586个
看破放下专念佛
什么叫愚痴？我跟诸位说一个真实话，一切大乘佛法里面，你不愿意选择念佛带业往生，你就是愚痴，为什么？你这一生不能成就！愚痴，简单的讲，不能辨别真妄。
古德在一切经里面做比较，黄念祖老居士在《无量寿经》注解里面引用，隋唐时代的大德讲的，世尊一代时教，就是四十九年所说的一切教法，如果统统做一个比较，《华严》第一，《华严》以外的是第二、第三；《华严》跟《无量寿经》做个比较，《无量寿经》第一，把《华严》比下去了，这就是认识真假。
《无量寿经》是真实法，所以经上讲了三种真实，你们看看所有大乘经哪有这种讲法的！「开化显示真实之际」，真实之际就是真如本性。
「住真实慧」，你相信这个经典，读诵这部经典，老老实实念这一句阿弥陀佛名号，你的心安住在哪里？在真实慧。
这个心住真实慧，我心就住在经上，一天到晚想着经！这个住，我们说粗一点就是牵挂，老是挂在心里这就是住，我心里挂什么？就挂着《无量寿经》，就挂着阿弥陀佛，其他的什么都不牵挂了。
单单挂这一样，我心就住在阿弥陀佛上、住在《无量寿经》上。「惠以真实之利」，真实的利益、现前的利益，给诸位说，无量寿、健康长寿、百病不生！你心清净，身就清净，身心清净怎么会有毛病？真的得无量寿了。我们一生到西方极乐世界就成佛！
往生是活着往生，不是死了往生！所以无量寿什么时候证得？现在就证得！往生极乐世界，你是看到阿弥陀佛来接引，你跟大家说「拜拜，我走了」，跟阿弥陀佛走了。
走了才死，不是死了以后才往生！是跟阿弥陀佛走，这个身体不要了，丢下来，是这个意思。确确实实这个法门是不死的法门，别的法门都还要死！这个法门不死！所以你说苦，三苦、八苦，你只要认真修这个法门，统统断掉，三苦八苦都没有了。
阿弥陀经疏钞演义（第178集）
1984/12
广为分享，功德无量
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
一心念佛求生净土 2022-09-16 00:00 发表于山东
收录于合集#西方极乐世界586个
看破放下专念佛
什么叫愚痴？我跟诸位说一个真实话，一切大乘佛法里面，你不愿意选择念佛带业往生，你就是愚痴，为什么？你这一生不能成就！愚痴，简单的讲，不能辨别真妄。
古德在一切经里面做比较，黄念祖老居士在《无量寿经》注解里面引用，隋唐时代的大德讲的，世尊一代时教，就是四十九年所说的一切教法，如果统统做一个比较，《华严》第一，《华严》以外的是第二、第三；《华严》跟《无量寿经》做个比较，《无量寿经》第一，把《华严》比下去了，这就是认识真假。
《无量寿经》是真实法，所以经上讲了三种真实，你们看看所有大乘经哪有这种讲法的！「开化显示真实之际」，真实之际就是真如本性。
「住真实慧」，你相信这个经典，读诵这部经典，老老实实念这一句阿弥陀佛名号，你的心安住在哪里？在真实慧。
这个心住真实慧，我心就住在经上，一天到晚想着经！这个住，我们说粗一点就是牵挂，老是挂在心里这就是住，我心里挂什么？就挂着《无量寿经》，就挂着阿弥陀佛，其他的什么都不牵挂了。
单单挂这一样，我心就住在阿弥陀佛上、住在《无量寿经》上。「惠以真实之利」，真实的利益、现前的利益，给诸位说，无量寿、健康长寿、百病不生！你心清净，身就清净，身心清净怎么会有毛病？真的得无量寿了。我们一生到西方极乐世界就成佛！
往生是活着往生，不是死了往生！所以无量寿什么时候证得？现在就证得！往生极乐世界，你是看到阿弥陀佛来接引，你跟大家说「拜拜，我走了」，跟阿弥陀佛走了。
走了才死，不是死了以后才往生！是跟阿弥陀佛走，这个身体不要了，丢下来，是这个意思。确确实实这个法门是不死的法门，别的法门都还要死！这个法门不死！所以你说苦，三苦、八苦，你只要认真修这个法门，统统断掉，三苦八苦都没有了。
阿弥陀经疏钞演义（第178集）
1984/12
广为分享，功德无量
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
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