晨起礼佛
南无阿弥陀佛
南无降伏众魔王佛
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晨起礼佛[微风]
敦伦尽分 闲邪存诚
诸恶莫作 众善奉行
真为生死 发菩提心
以深信愿 持佛名号
仰仗三宝加持国泰民安 灾疫不生
敬请常念：
南无阿弥陀佛[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]
南無大悲观世音菩萨[微风][微风][微风][微风][微风]……
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

《妙法莲华经》中云：
若人心散乱  ，入于塔庙中 ；
一称南无佛， 众皆成佛道！

若人散乱心，　乃至以一华，
供养于画像，　渐见无数佛。
或有人礼拜，　或复但合掌，
乃至举一手，　或复小低头，
以此供养像，　渐见无量佛……”

“礼佛一拜，灭罪河沙。
念佛一声，福增无量”。

《妙法莲华经》
南无阿弥陀佛



三垢消灭，身意柔软，
欢喜踊跃，善心生焉。
改往修一，洒心易行，
自然感降，所愿辄得。
人有至心求道，精进不止，
会当克果，何愿不得？

《佛说无量寿经》

阿弥陀佛！思师想师忆弥陀。师父教我离苦乐。闻名得福助众生，阿赖耶识种佛种。

师说《“聞名得福，我們要把這個佛號介紹給別人，讓他聽到，阿賴耶識裡面種下這個佛的種子，這就是真正的福報。

聞名發心，這是有根的人，阿賴耶識裡頭有佛的種子，過去生中種的，這一生聽到就接上去了。為什麼有人能發菩提心，有人不能發心？就是他阿賴耶裡頭有沒有佛的種子，有沒有淨宗的種子，有沒有阿彌陀佛的種子，如果有就發心，他沒有發不起來。發不起來沒關係，佛度眾生不是一生的事情，生生世世，鍥而不捨，真了不起！眾生無論在哪個地方，他出不了自性，就是他出不了常寂光。換句話說，佛菩薩看他看得清清楚楚、明明白白，幫助他善根增長，幫助他菩提心順利的發出來。菩提心就是求生淨土的心，就是親近彌陀的心，我這說得更具體、更明白了。”

听师话，断烦恼，断舍离，看淡了，与人无争，与事无求，放下前行。了生死是大事！南无阿弥陀佛[送花花][赞啊][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]

#地藏王菩萨[超话]#

一切事业，以身为本，身若受亏，事俱消陨。伤身之事，种种不一，最酷烈者，莫过淫欲。是以君子，持身如玉，闲邪存诚，夙夜兢惕，如是制心，欲念不起，何况邪淫？蔑伦越理。世有愚夫，不知此义，每致纵欲，不遵礼制贪暂时乐，受长劫苦，减算折福，尚其小耳。以故前贤，敬辑此编。冀诸同伦，共乐性天。不慧有感，增订流传，高悬殷鉴，以拯青年。

——释印光撰“普为印施《寿康宝鉴》及展转流通赞扬劝阅诸善士回向颂曰”

修行世善，以立其基。
先学儒家，再学佛家。

印光大师：
所言居士之名者，居家修道之士也。实者即敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，修行世善，以立其基。真为生死，发菩提心，信愿念佛，求生西方，普愿自他，同了生死。能如是者，方可不负居士之名。
事业者，即以身率物，宏扬佛化，唯以自利利他，己立立人为志事。于虚名浮利，略不萦心。于伦理清规，决不违犯。俾凡见者闻者，悉生景仰之心。所谓以言教者讼，以身教者从。
世出世间，无一事不以身为本者。本若不立，纵有作为，悉是场面上事。既非真修，必招外侮。反令邪见人据此以谤佛法。自他二利既失，生死大事何了。
若是入林林友，各发金刚坚固之心，誓行自他兼利之事。尽伦学儒，尽性学佛。追踪过去先觉，不肯稍涉退屈。是名真佛弟子，是名真大丈夫。则居士之名实事业，可以光辉即世，垂裕后昆矣。
——《印光法师文钞》• 南通金沙区佛教居士林成立宣言