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◎田野牧心丨震撼
拇指关节疼，己有数日，弯曲都有些困难，今去门口诊所，导医介绍去理疗室，遂遵从。到理疗室，医生诊断后，认为应该是拇指腱鞘炎，需要针灸，但不能保证一个疗程可愈，如果是腰、腿臂等关节，肯定效果会好很多，因而先针灸一次，依治疗效果再确定治疗方案，我应允。并说，本次治疗时间大约半小时。
于是，开始治疗，围绕拇指周围的穴位，大小不一的银针扎了十枚，入针些微疼，后感到似乎是微麻而又微酸，间或一些说不出的感知，过会搓搓针，约两、三次。

我看着拇指周边扎着的银针，想想自已属首次针灸治疗，着实感到了中医针灸治疗的神奇。其间，和医生聊天，我赞美他的针法精妙，穴位找得特别准、手法特别的稳，我问了几个外行的问题，他都给予了简单明了的讲解。并依我的问题，他简单明了的讲了穴位的找法，全身左右两边对称，每边不到四百穴位，算上两边共有穴位，全身一共七百三十个左右穴位，人无论胖瘦，每个人的指关节是一定的，按全身经络坐标确定穴位，参照长度就是指关节，所以人的大小、胖瘦、高矮等都不影响穴位的找寻，我如醍醐灌顶，似懂非懂，又若如梦初醒，只感觉到的是中医震撼，既神秘莫测又细微具体。问及腱鞘炎的致病原因，我说，我们全家包括我自己认为，就是捣手机所致，可是，我捣手机不是太多，医生说，原因很多，古已有之，手机做为一种工具，已离不开现代人的生活，捣手机可能是诱因，一定不是致病原因。

我有些许释然，也有些许放松，更多的是震撼。

亲戚的微信群里在说，近期好几位孩子感染了肺炎，然后住院，家里折腾得够呛。前期都是感冒咳嗽反复发烧，然后退烧药加搞生素压制。我忍不住说这些都是自己找来的，我们现在很多人只要一发烧就急着退，什么药都敢用，烧只是一个症状，并非病因。表妺跟我杠起来，说孩子反复发烧，难道就随便他？这个真是无解，或是说无耐，因为只要是人的免疫系统前期遭到破坏，那后面你只能跟着原来的那一套方法走。我只举了个例子，我有一以前的同事生活在日本，一次孩子发烧求助于我，原因是那边的医生不给开药，让他们回家观察就是，意思是说烧烧是提升免疫力，不需要过度干预。那你说人家医生处理的怎么样？然后我说现在国内心脏病发病呈上胜趋势，这个跟过度用药绝对是很大关系，但凡用药强行压制下来的病，迟早有一天要捅身体的娄子，心血管疾病就是其中之一。表妹表示有异议，说身边有心脏病的人基本都说是生活压力太大，然后作息不好，这个是现代社会病。那我问，要说压力，远得不说，现代人跟解放前闹革命的人们比起来算个屁，那是要掉脑袋的事业，看过传记就知道那时是如何艰苦了，可那又怎么样？没错，时代有时代的病，只能自求多福了。

#读书# 《我们的祖先》三部曲-伊塔洛·卡尔维诺
为什么叫我们的祖先，可能是因为作者“希望他们被看成是现代人的祖先家系图，在其中的每一张脸上有我们身边人们的某些特征，你们的，我自己的。”
关于这三本书，作者说：“我想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲:在《不存在的骑士》中争取生存，在《分成两半的子爵》中追求不受社会摧残的完整人生，《树上的男爵》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整—这三个故事代表通向自由的三个阶段。”

《不存在的骑士》
主角阿季卢尔福是一个没有实体、只凭意志和意识存在的人，一身一尘不染的白色盔甲，里面空空如也。他因为守卫了一个公主的贞洁而被封为骑士，从此一丝不苟地执行自己的各种职责，严格刻板，不通人情不讨人喜欢。后来有人指出公主当时并不是处女，那么按规定他就不应该被封为骑士。他到处查证，阴差阳错之下误以为确实如此，便感觉自己的一切都没有了存在的依据，脱下盔甲消失了。什么是存在？人如何才算真正存在？成就一个人的到底是他以往的经历、他当下的责任还是他未来的追求？

《分成两半的子爵》
子爵被从中间纵向劈成了两半，两个半身独自生活。这两个半身一个善良一个邪恶，我以为善恶是重点，结果作者说他并没想过善与恶的问题，这么写只是为了表现分裂…文章原本的宗旨是追求完整，但"小说最终不由自主地表达了分裂意识，以它自然的内在动力推向真正主题:一个人心甘情愿地给自己立一条严格的规矩，并且坚持到底，因为无论对他还是对别人，没有这条规矩他将不是他自己。"之前看的哲学书里也说，哲学重要的是建立自己的价值体系，形成自己看世界的方式，用这个价值观来指导生活，去感受世界。感觉有相似之处。

《树上的男爵》
主角柯希莫从十二岁起便一直在树上生活，再没有踏上大地一步。但他并没有离群索居与世隔绝，而是仍与人们保持交流，积极参与公共事务，甚至在某些时刻充当起一个优秀的领导者。即使在生命的终点，他也没有回到地上，而是攀上一个热气球坠入了海中。这本的思想刚好与上一本衔接，柯希莫内心的志趣就是在树上，他始终坚定不移地践行这个原则。完整的人，在这本书中体现在：“通过自觉进行艰苦磨砺而充分完成自我。”