#湖人vs勇士##湖人战胜勇士##湖人 罚球大队##勇士三分投疯了# 很久没全场一秒不差的看完了 说湖人靠哨子赢的 那是真输不起 看看全场3分出手数就可以了 所有哨 该给的都给了 还有 第二节普洱恶意推浓眉裁判也没有吹 一个靠投射的球队还想要什么罚球 勇士出手53次21个三分 全场一直还是和湖人纠缠着打 湖人打的很顶级 浓眉30➕23➕5 然后还有4个盖帽 范德彪全场限制库里 数据体现不出来彪子的作用 詹姆斯中规中矩 湖人最大领先14分 最后不得不承认库里很厉害 极限追平 湖人每个人都知道自己角色的定位 两支球队也都知道各自优势的得分手段 球迷不用喷 理智看球就好了 若真是靠脏手段 赢比赛 那确实应该遭人唾弃 愚者比较 智者欣赏 湖勇大战(骑勇大战)以后可能再也没有了 我也承认库里很伟大 但是还是希望詹姆斯赢 [奋斗]#詹姆斯[超话]#
老人言:
留三分贪财好色,
以防与世俗不入。
剩七分一本正经,
以图安分谋此生。
露三分茫然失措,
以观旁人脸色。
藏七分智慧锋芒,
以防小人暗箭伤!
目贵明,
耳贵聪,
心贵智。
君子应明察,
集天下之耳目,
纳天下之智慧称得上耳聪目明。
《菜根谭》中有句话:
君子之心事,
天青日白,
不可使人不知;
君子之才华,
玉韫珠藏,
不可使人易知。
老人有言:
刺猬有刺,
实话有毒。
未晚先投宿,
鸡鸣早看天。
富人思来年,
穷人想眼前。
击石原有火,
不击乃无烟。
人学始知道,
不学亦徒然。
莫笑他人老,
终须还到老。
苏轼在《留侯论》中有段话:
古之所谓豪杰之士者,
必有过人之节。
人情有所不能忍者,
匹夫见辱,
拔剑而起,
挺身而斗,
此不足为勇也。
天下有大勇者,
卒然临之而不惊,
无故加之而不怒,
此其所挟持者甚大,
而其志甚远也。
“忍小忿而就大谋”。
香港首富李嘉诚的办公室有一副字:
求百事之荣,
不如免一事之辱,
邀千人之欢,
不如释一人之怨。
王阳明也说过:
"心狭为祸之根,
心旷为福之门。"
《箴言》中说:
“不轻易发怒的,
胜过勇士。
治服己心的,
强如取城。”
《围炉夜话》中有句名言:
名利之不宜得者竟得之,
福终为祸;
困穷之最难耐者能耐之,
苦定回甘。
《格言联璧》中说:
“贫不足羞,
可羞是贫而无志;
贱不足恶,
可恶是贱而无能。”
李鸿章故居门前有一幅对联:
上联:
享清福不在为官,
只要囊有钱,
仓有米,
腹有诗书,
便是山中宰相;
下联:
祈寿年无须服药,
但愿身无病,
心无忧,
门无债主,
可为地上神仙。
曾国藩有言:
“倾险之人情,
坎坷之世道,
全靠一耐字撑持过去。”
左宗棠在江苏无锡梅园有个题词:
发上等愿,
结中等缘,
享下等福;
择高处立,
就平处坐,
向宽处行。
有句老话:
法不轻传,
道不贱卖,
师不顺路,
医不叩门。
千金不传无义子,
万财不渡忘恩人。
医逢信者但可救,
道遇无明枉费心。
为人不必有傲气,
处事岂可无血性。
甘露不润无根草,
妙法只度有缘人。
《处世悬镜》一书中曾提出:
有胆无识,
匹夫之勇;
有识无胆,
述而无功;
有胆有识,
大业可成。
很有哲理的一段话:
强者遇事不争,
结果成己达人;
智者锋芒不露,
亦能静水流深;
善者沉默不彰,
自然修德积福。
为人处世,
放低姿态,
隐而不见,
匿而不显,
方可行稳致远。
弘一法师说:
“人生最不幸处,
是偶有一失言,
而祸不及;
偶一失谋,
而事幸成;
偶一恣行,
而获小利。
后乃视为故常,
而恬不为意。
则莫大之患,
由此生矣。”
《围炉夜话》:
名利之不宜得者竟得之,
福终为祸;
困穷之最难耐者能耐之,
苦定回甘。
留三分贪财好色,
以防与世俗不入。
剩七分一本正经,
以图安分谋此生。
露三分茫然失措,
以观旁人脸色。
藏七分智慧锋芒,
以防小人暗箭伤!
目贵明,
耳贵聪,
心贵智。
君子应明察,
集天下之耳目,
纳天下之智慧称得上耳聪目明。
《菜根谭》中有句话:
君子之心事,
天青日白,
不可使人不知;
君子之才华,
玉韫珠藏,
不可使人易知。
老人有言:
刺猬有刺,
实话有毒。
未晚先投宿,
鸡鸣早看天。
富人思来年,
穷人想眼前。
击石原有火,
不击乃无烟。
人学始知道,
不学亦徒然。
莫笑他人老,
终须还到老。
苏轼在《留侯论》中有段话:
古之所谓豪杰之士者,
必有过人之节。
人情有所不能忍者,
匹夫见辱,
拔剑而起,
挺身而斗,
此不足为勇也。
天下有大勇者,
卒然临之而不惊,
无故加之而不怒,
此其所挟持者甚大,
而其志甚远也。
“忍小忿而就大谋”。
香港首富李嘉诚的办公室有一副字:
求百事之荣,
不如免一事之辱,
邀千人之欢,
不如释一人之怨。
王阳明也说过:
"心狭为祸之根,
心旷为福之门。"
《箴言》中说:
“不轻易发怒的,
胜过勇士。
治服己心的,
强如取城。”
《围炉夜话》中有句名言:
名利之不宜得者竟得之,
福终为祸;
困穷之最难耐者能耐之,
苦定回甘。
《格言联璧》中说:
“贫不足羞,
可羞是贫而无志;
贱不足恶,
可恶是贱而无能。”
李鸿章故居门前有一幅对联:
上联:
享清福不在为官,
只要囊有钱,
仓有米,
腹有诗书,
便是山中宰相;
下联:
祈寿年无须服药,
但愿身无病,
心无忧,
门无债主,
可为地上神仙。
曾国藩有言:
“倾险之人情,
坎坷之世道,
全靠一耐字撑持过去。”
左宗棠在江苏无锡梅园有个题词:
发上等愿,
结中等缘,
享下等福;
择高处立,
就平处坐,
向宽处行。
有句老话:
法不轻传,
道不贱卖,
师不顺路,
医不叩门。
千金不传无义子,
万财不渡忘恩人。
医逢信者但可救,
道遇无明枉费心。
为人不必有傲气,
处事岂可无血性。
甘露不润无根草,
妙法只度有缘人。
《处世悬镜》一书中曾提出:
有胆无识,
匹夫之勇;
有识无胆,
述而无功;
有胆有识,
大业可成。
很有哲理的一段话:
强者遇事不争,
结果成己达人;
智者锋芒不露,
亦能静水流深;
善者沉默不彰,
自然修德积福。
为人处世,
放低姿态,
隐而不见,
匿而不显,
方可行稳致远。
弘一法师说:
“人生最不幸处,
是偶有一失言,
而祸不及;
偶一失谋,
而事幸成;
偶一恣行,
而获小利。
后乃视为故常,
而恬不为意。
则莫大之患,
由此生矣。”
《围炉夜话》:
名利之不宜得者竟得之,
福终为祸;
困穷之最难耐者能耐之,
苦定回甘。
《亲友书讲记》之
知伏六根诸对境,恒时动摇不稳固,
沙场胜敌此二者,初诸智者真勇士。
世间上有两种英雄:一种能降伏眼耳鼻舌身意六识,使之不散于外境。还有一种是,国家与国家、部落与部落发生战争时,在战场上奋勇杀敌的勇士。在这两者中,前面的获胜者才是真正的英雄。
佛陀赞叹的是什么人,大家一定要清楚,即使你遇到各种妙欲,也要护持好自己的心,尽量行持正法。
知伏六根诸对境,恒时动摇不稳固,
沙场胜敌此二者,初诸智者真勇士。
世间上有两种英雄:一种能降伏眼耳鼻舌身意六识,使之不散于外境。还有一种是,国家与国家、部落与部落发生战争时,在战场上奋勇杀敌的勇士。在这两者中,前面的获胜者才是真正的英雄。
佛陀赞叹的是什么人,大家一定要清楚,即使你遇到各种妙欲,也要护持好自己的心,尽量行持正法。
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