#世界佛教之论坛[超话]#十二类众生之七:有想众生
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#搜孤救孤##悟妙法莲华经#
由因世界罔象轮回,影颠倒故,和合忆成八万四千潜结乱想。如是故有想相羯南,流转国土,神鬼精灵,其类充塞。
由因世界罔象轮回,影颠倒故:「罔象」,是一种似是而非、幻想幻觉、似有不真的意思。秦桧害岳飞的罪名是什么?莫须有。就是好像有,也许有,不一定必须有。这是不是不负责任呢?修行人千万不要打别人的妄想,亲眼所见尚为不真,乱打妄想果报自受。这个果报丝毫不爽啊!这样的情况都属于鬼头鬼脑,所以报应为鬼神精灵之类。做人心地要光明坦荡,不可以去捕风捉影。
为什么自古以来有那么多冤假错案呐?往往我们看到非常真实、听到非常真实、越想越真实的东西就是假的。有些人他专门会设圈套,而你一点都感觉不出来。等你感觉出来了,他也算不上圈套了。这也是绝大多数那些善良的人没有办法估计到的。历史就是一面镜子,古今中外这类事情太多太多,但是到最后害人的人有没有得到好下场啊?即使在人间报不了,到阴间也逃不掉。
「影颠倒故」,「影」就是捕风捉影,所以这种「影颠倒」与我们的法身实相本来面目相违背。
和合忆成八万四千潜结乱想:「和合忆成」,「忆」,就是独头意识闭门造车打妄想,就在头脑里拐弯,是由这种心态而成就了「八万四千潜结乱想」。「潜」,带有暗暗在心里用功、躲藏、见不得人这种心态。「结」,是由于这种心态就造成一种果报。万法由心所现,你有这种心,所以与之相适应的那种果报随缘而现。言为心声,行为心使,身为心役。一切的一切都归集于你怎样用心。
如是故有想相竭南,流转国土,神鬼精灵,其类充塞:特别喜欢打妄想、心地比较黑暗的人,死了以后就是「神鬼精灵」这些东西。什么土地佬啊、城隍佬爷啊、山神、海神、河神,这些还属于有福报的鬼啊;还有那些恶鬼、穷鬼都在内。(摘自印广门清法师《楞严经讲记•卷七》)
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由因世界罔象轮回,影颠倒故,和合忆成八万四千潜结乱想。如是故有想相羯南,流转国土,神鬼精灵,其类充塞。
由因世界罔象轮回,影颠倒故:「罔象」,是一种似是而非、幻想幻觉、似有不真的意思。秦桧害岳飞的罪名是什么?莫须有。就是好像有,也许有,不一定必须有。这是不是不负责任呢?修行人千万不要打别人的妄想,亲眼所见尚为不真,乱打妄想果报自受。这个果报丝毫不爽啊!这样的情况都属于鬼头鬼脑,所以报应为鬼神精灵之类。做人心地要光明坦荡,不可以去捕风捉影。
为什么自古以来有那么多冤假错案呐?往往我们看到非常真实、听到非常真实、越想越真实的东西就是假的。有些人他专门会设圈套,而你一点都感觉不出来。等你感觉出来了,他也算不上圈套了。这也是绝大多数那些善良的人没有办法估计到的。历史就是一面镜子,古今中外这类事情太多太多,但是到最后害人的人有没有得到好下场啊?即使在人间报不了,到阴间也逃不掉。
「影颠倒故」,「影」就是捕风捉影,所以这种「影颠倒」与我们的法身实相本来面目相违背。
和合忆成八万四千潜结乱想:「和合忆成」,「忆」,就是独头意识闭门造车打妄想,就在头脑里拐弯,是由这种心态而成就了「八万四千潜结乱想」。「潜」,带有暗暗在心里用功、躲藏、见不得人这种心态。「结」,是由于这种心态就造成一种果报。万法由心所现,你有这种心,所以与之相适应的那种果报随缘而现。言为心声,行为心使,身为心役。一切的一切都归集于你怎样用心。
如是故有想相竭南,流转国土,神鬼精灵,其类充塞:特别喜欢打妄想、心地比较黑暗的人,死了以后就是「神鬼精灵」这些东西。什么土地佬啊、城隍佬爷啊、山神、海神、河神,这些还属于有福报的鬼啊;还有那些恶鬼、穷鬼都在内。(摘自印广门清法师《楞严经讲记•卷七》)
看到一篇关于底层的解答 大概内容是这样 想分享
最近读了心理学家麦基写的《可怕地错觉》,我才明白了这个现象到底是怎么回事。
麦基在研究很多人的经历后,提出了一个概念:你看到的只是你想看到的。
当一个人内心充满某种情绪时,心里就会带上强烈的个人偏好暗示,继而会导致主体从客体中去佐证。
“喜欢某个人或事物的时候,我们的心灵会让自己在现实中搜寻印证,然后再用这些似是而非的印证,来佐证自己的心理预期,最终形成一种‘真是如此’心理定势。若是愤怒、仇恨或是怀疑时,我们又会不断寻找材料来强化自己的臆想,在偏执于愤怒、仇恨的情绪里,让暂时压抑的情绪感得以宣泄。”
也就是说——
我们所看到的世界,只是我们选择看到的样子。
你相信什么,你就能看到什么。
你相信钱规则,就会发现无数钱规则。
你相信不公平,就会发现无数不公平。
而你相信努力,就会发现努力真有回报。
你相信美好,就会发现生活处处有美好。
最近读了心理学家麦基写的《可怕地错觉》,我才明白了这个现象到底是怎么回事。
麦基在研究很多人的经历后,提出了一个概念:你看到的只是你想看到的。
当一个人内心充满某种情绪时,心里就会带上强烈的个人偏好暗示,继而会导致主体从客体中去佐证。
“喜欢某个人或事物的时候,我们的心灵会让自己在现实中搜寻印证,然后再用这些似是而非的印证,来佐证自己的心理预期,最终形成一种‘真是如此’心理定势。若是愤怒、仇恨或是怀疑时,我们又会不断寻找材料来强化自己的臆想,在偏执于愤怒、仇恨的情绪里,让暂时压抑的情绪感得以宣泄。”
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北京,元古本店 | 复合型商业空间设计
功能无意义,此空间没有属性,既能喝下午茶,又可读书,既售卖,又可办展览。你可以在午后的阳光下打盹,也可以在池边与朋友窃窃私语,更可以拿起一本喜欢的书细细品读。这是更像是一个似是而非的空间,一个净化心灵之地。
Design: 元古集团 无之设计
Location: 北京市朝阳区太古里北区N6-40
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