小车酱读研日记096
今天又是快乐的一天！有没有发现，家人们，自从不控制饮食以后，我的微博又开始有趣生动起来啦！嘿嘿～
昨晚drink的太少了，神经太兴奋，一直没睡着，我还以为早上起不来运动了呢！结果7点又醒啦～感觉还可以我就去跑步了！轻松拿下4公里，跑到3公里的时候大叔居然开始赶人，被迫离开操场了我，在校园里又跑了一会。还好今天是阴天，不然会太晒了捏，突然想起来！忘了洗衣服了！明天中午再搞吧～
跑完步，浅浅买个牛奶喝～这个牛奶还真挺不错的诶！（虽然我不喝奶，但是我好几天没有噗噗了[泪]早上本来还想吃个玉米的，结果没得卖诶），今天测了两个反应速率，把xps，icp都送完啦～接下来几天只要慢慢把反应速率测了就行。
中午和春婷云云一起吃了美味小炒！我爱小炒！我爱吃饭！晚上又吃了水煮菜，现在也好喜欢清淡的饭菜，可能是昨晚吃的太多太甜了，特意加了红薯，结果刷卡失败，浅叫了个小哥借我刷了下卡，他说3块？不用给我转了，请你了，我真的笑死了哈哈哈哈哈他一定很好奇为什么只花了3块！我还是转了钱的。
晚上小川带回来了美味酸奶～一切为了噗噗，明天再不好我真会无法接受ಥ_ಥ。买了两沓养乐多，让我看看哪个更好喝～以后我要天天喝了，我的肠胃真的太差了。
做作live https://t.cn/RXnNghk
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中午和春婷云云一起吃了美味小炒！我爱小炒！我爱吃饭！晚上又吃了水煮菜，现在也好喜欢清淡的饭菜，可能是昨晚吃的太多太甜了，特意加了红薯，结果刷卡失败，浅叫了个小哥借我刷了下卡，他说3块？不用给我转了，请你了，我真的笑死了哈哈哈哈哈他一定很好奇为什么只花了3块！我还是转了钱的。
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《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第一卷 133.
我今示汝兜罗绵手：「兜罗绵」，是印度的一种小棉花，比中国的棉花壳子要小，花朵也要小，但是更白更细，以此比喻佛手柔软。汝眼见时，心分别不：这里把眼睛和心分开，仍然是来探讨阿难这种心态——他把心和眼是看成是一体还是二体。
如是，世尊：阿难回答了，眼睛看到了，心里肯定也知道。眼睛看到是不是在外？心里知道是不是在内？在这里把阿难的结论打乱。因为前面按照阿难的道理来讲，眼睛在外面看到，心不能知，就跟阿罗汉个人吃饭不能令众饱一样；可实际上眼睛看到外面的东西，心里就能感知。从这个道理推论上不能知道，但在实际上又知道了，就造成这个矛盾。
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
▶️ https://t.cn/AirBtAxl
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/AiruH8Be
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/AirTZGI0
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/Aid2SH9l
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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♦️第一卷 133.
我今示汝兜罗绵手：「兜罗绵」，是印度的一种小棉花，比中国的棉花壳子要小，花朵也要小，但是更白更细，以此比喻佛手柔软。汝眼见时，心分别不：这里把眼睛和心分开，仍然是来探讨阿难这种心态——他把心和眼是看成是一体还是二体。
如是，世尊：阿难回答了，眼睛看到了，心里肯定也知道。眼睛看到是不是在外？心里知道是不是在内？在这里把阿难的结论打乱。因为前面按照阿难的道理来讲，眼睛在外面看到，心不能知，就跟阿罗汉个人吃饭不能令众饱一样；可实际上眼睛看到外面的东西，心里就能感知。从这个道理推论上不能知道，但在实际上又知道了，就造成这个矛盾。
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《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第一卷 132.
佛告阿难：若汝觉了知见之心，实在身外，身心相外，自不相干，则心所知，身不能觉；觉在身际，心不能知。我今示汝兜罗绵手，汝眼见时，心分别不？阿难答言：如是，世尊！
若汝觉了知见之心，实在身外：比如说心在外的话，可能就是目犍连，那身就是阿难。身心相外：是不是两个人呐？自不相干：各人吃饭各人饱，与你没有关系。则心所知：比如说张三比丘所知。身不能觉：李四比丘不能觉知。觉在身际：李四比丘所知。心不能知：那么张三也不能知。
这一段经文就是说，你想的我不能知道，我想的你不能知道，把身和心比成两个人。因为他把心放到外面来了，那就不能相互知道啊！比如说我的心在外面知道了冷、暖、痛，那我这个身知道吗？不知道。注意啊，这些比方不是很严谨。佛讲一切法都是权宜之计，无非让阿难自相矛盾。如果对两个有神通的人，佛会不会讲这个话？对于他心通的人他敢讲吗？因为他心通的人可以在禅定的过程中互相沟通。
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5⃣️ 《心经讲记》
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♦️第一卷 132.
佛告阿难：若汝觉了知见之心，实在身外，身心相外，自不相干，则心所知，身不能觉；觉在身际，心不能知。我今示汝兜罗绵手，汝眼见时，心分别不？阿难答言：如是，世尊！
若汝觉了知见之心，实在身外：比如说心在外的话，可能就是目犍连，那身就是阿难。身心相外：是不是两个人呐？自不相干：各人吃饭各人饱，与你没有关系。则心所知：比如说张三比丘所知。身不能觉：李四比丘不能觉知。觉在身际：李四比丘所知。心不能知：那么张三也不能知。
这一段经文就是说，你想的我不能知道，我想的你不能知道，把身和心比成两个人。因为他把心放到外面来了，那就不能相互知道啊！比如说我的心在外面知道了冷、暖、痛，那我这个身知道吗？不知道。注意啊，这些比方不是很严谨。佛讲一切法都是权宜之计，无非让阿难自相矛盾。如果对两个有神通的人，佛会不会讲这个话？对于他心通的人他敢讲吗？因为他心通的人可以在禅定的过程中互相沟通。
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