#罗云熙[超话]#
虽然我的ID很像冥夜毒唯,但其实只是因为之前被“原著粉”四处刷那句怨妇语录给无语到了的反击。
澹台烬太吸睛了,般若浮生的故事对我来说其实蛮俗套的,所以我观剧的时候仿佛披着冥夜老婆皮却跟小烬眉来眼去,时常感到些许惴惴不安……
后来看到威亚花絮我真的心软到无以复加,这种献祭感直戳我心[抱一抱]这么小小的一尾蛟龙啊,他到底肩负承受了多少呢[泪]
谢谢编剧提升了般若浮生的整体格局,吾夫冥夜,你和你的袍泽们,是最好的神明[爱你]
#罗云熙澹台烬# #罗云熙长月烬明#
虽然我的ID很像冥夜毒唯,但其实只是因为之前被“原著粉”四处刷那句怨妇语录给无语到了的反击。
澹台烬太吸睛了,般若浮生的故事对我来说其实蛮俗套的,所以我观剧的时候仿佛披着冥夜老婆皮却跟小烬眉来眼去,时常感到些许惴惴不安……
后来看到威亚花絮我真的心软到无以复加,这种献祭感直戳我心[抱一抱]这么小小的一尾蛟龙啊,他到底肩负承受了多少呢[泪]
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江妈白眼狼热衷于在x车队视频内涵自家车队,喜欢给江0机贴金说不比人家野马菜,跟无忧打了一次歼灭打的不错粉丝好像全体gc,这么久了也只能拿这次的战绩四处阴阳,别人看到这种评论都是按头v车队粉丝来碰瓷,江妈毒唯真是恬不知耻,看到江0鸡委屈还不众筹加入x队或者无忧?到时候又要乞讨黑子多刷点,怎么,你们难道不是江氏财阀?
当下受教,当下奉行;当下得福,当下受报
《金光明經》淺釋67
淨慧法師
"爾時大眾聞是語已。心懷歡喜即從座起。合掌敬禮大士舍利。"
这时,法会大众听闻佛所说法,心里非常欢喜,立刻从座位站立而起,依次至佛前,合掌、恭敬、礼拜大士真身舍利。
佛弟子依教奉行,为身、口、意依教无言说,身心奉行皆真诚。当下受教,当下奉行;当下得福,当下受报。
“爾時世尊。欲為大眾斷疑網故。說是舍利往昔因緣。阿難。過去之世有王名曰摩訶羅陀。修行善法善治國土無有怨敵。時有三子端正微妙。形色殊特。威德第一。第一大子名曰摩訶波那羅。次子名曰摩訶提婆。小子名曰摩訶薩埵。是三王子。于諸園林遊戲觀看。次第漸到一大竹林憩駕止息。第一王子作如是言。我於今日心甚怖懅。於是林中將無衰損。第二王子複作是言。我於今日不自惜身。但離所愛心憂愁耳。第三王子複作是言。我於今日獨無怖懅亦無愁惱。山中空寂神仙所贊。是處閒靜能令行人安隱受樂。時諸王子說是語已。轉複前行見有一虎。適產七日而有七子。圍繞周匝饑餓窮悴。身體羸瘦命將欲絕第一王子。見是虎已。作如是言。怪哉此虎產來七日。七子圍繞不得求食。若為饑逼必還啖子。第三王子言。此虎經常所食何物。第一王子言。此虎唯食新熱肉血。第三王子言。君等誰能與此虎食。第二王子言。此虎饑餓身體羸瘦。窮困頓乏餘命無幾。不容餘處為其求食。設餘求者命必不濟。誰能為此不惜身命。第一王子言。一切難舍不過己身。第二王子言。我等今者以貪惜故。於此身命不能放舍。智慧薄少故於是事而生驚怖。若諸大士欲利益他。生大悲心為眾生者。舍此身命不足為難。時諸王子心大愁憂。久住視之目未曾舍。作是觀已尋便離去。 ”
这时,佛为断除法会中大众疑惑心的缘故,说从地涌出七宝塔中菩萨舍利的往昔因缘。阿难等大众,仔细听闻。在过去世中,有一位名为摩诃罗陀的国王,信仰佛教,修行善法,依正法治理国家,国内安稳没有叛乱,国外和平没有怨敌。当时,摩诃罗陀的国王有三位王子,身体端正,容貌殊特,神态庄严,深受喜爱。长子名为摩诃波那罗,次子名为摩诃提婆,三子名为摩诃萨埵。一日,三位王子在园林中游戏观赏风景,逐渐来到一大竹林中停住车驾休息。大王子摩诃波那罗说,我今日心里感觉非常恐怖畏惧,在此竹林中游玩将没有什么好事。二王子摩诃提婆说,我今日心情感觉很差,不知如何是好,对什么都失去爱心,有些忧心发愁。三王子摩诃萨埵说,我今日心情感觉良好,没有恐怖畏惧,也没有忧心发愁,神仙都赞叹山中空寂、林下闲静,能带给行人安稳享乐。三位王子边说边前行,突然见到竹林中有一只虎。这只虎刚产仔七日,产有七只虎崽;这只虎围绕七只虎崽转来转去,看样子是饥饿到了极点,身体瘦弱到将死的程度。大王子摩诃波那罗见此虎说,真是奇怪,虎刚产仔七日,七只虎崽围绕而不能远离捕食,难道为饥饿所逼还要自食其子吗!三王子摩诃萨埵问长兄说,虎经常吃什么食物呢?大王子摩诃波那罗回答说,虎唯一喜欢吃新鲜的热肉血食物。三王子摩诃萨埵问二位长兄说,你们谁能舍弃身体供养此虎食物呢?二王子摩诃提婆回答说,此虎身体饥饿瘦弱到了极点,生命活不多长时间啦!这种身体状况也不允许再到远处捕食,假如再去远处捕食也不能活命啦!谁能为此虎活命,不珍惜自己的身命啊!大王子摩诃波那罗回答说,人一切都可舍弃,最难舍弃的不过是自己的身体。二王子摩诃提婆又说,我们哥俩是以贪生惜命的缘故,不能为此虎活命,而放下舍弃自己的身命;同时,我们哥俩是智慧不足的缘故,一说这事就心生惊恐畏怖;如有行菩萨道的人,为利益众生能发大慈悲心,舍弃自己的身命,才不是什么难事。此时,三位王子心中充满大忧愁,久久以目注视此虎与七只虎崽的惨状后,寻找一个理由便匆匆离去。
虎虽凶猛,当饥饿到极点时,不但不食虎崽,而且为护卫虎崽的安全,还宁可饿死,不远去捕食。这一点善心,就是天赋秉性。动物凭借这一点善心,待业障销除后尚可生人天享乐。虎毒不食子,常用此语比喻人皆有爱子之心,也同样有爱幼之心。可在物欲横流的现代社会中,在世界的范围内,害子、杀子及害他人之子、杀无辜幼童的事件,屡见不鲜。少数人良知的泯灭,己经达到了丧心病狂,超越了动物仍有一点善心的底线。故末法时代,人间监狱越建越大;堕入地狱的人,也越来越多。人类在逐渐葬送道德文明同时,也在逐渐葬人类自己所创造的一切文明;还将亲手葬送自己未来世的一切文明。
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《金光明經》淺釋67
淨慧法師
"爾時大眾聞是語已。心懷歡喜即從座起。合掌敬禮大士舍利。"
这时,法会大众听闻佛所说法,心里非常欢喜,立刻从座位站立而起,依次至佛前,合掌、恭敬、礼拜大士真身舍利。
佛弟子依教奉行,为身、口、意依教无言说,身心奉行皆真诚。当下受教,当下奉行;当下得福,当下受报。
“爾時世尊。欲為大眾斷疑網故。說是舍利往昔因緣。阿難。過去之世有王名曰摩訶羅陀。修行善法善治國土無有怨敵。時有三子端正微妙。形色殊特。威德第一。第一大子名曰摩訶波那羅。次子名曰摩訶提婆。小子名曰摩訶薩埵。是三王子。于諸園林遊戲觀看。次第漸到一大竹林憩駕止息。第一王子作如是言。我於今日心甚怖懅。於是林中將無衰損。第二王子複作是言。我於今日不自惜身。但離所愛心憂愁耳。第三王子複作是言。我於今日獨無怖懅亦無愁惱。山中空寂神仙所贊。是處閒靜能令行人安隱受樂。時諸王子說是語已。轉複前行見有一虎。適產七日而有七子。圍繞周匝饑餓窮悴。身體羸瘦命將欲絕第一王子。見是虎已。作如是言。怪哉此虎產來七日。七子圍繞不得求食。若為饑逼必還啖子。第三王子言。此虎經常所食何物。第一王子言。此虎唯食新熱肉血。第三王子言。君等誰能與此虎食。第二王子言。此虎饑餓身體羸瘦。窮困頓乏餘命無幾。不容餘處為其求食。設餘求者命必不濟。誰能為此不惜身命。第一王子言。一切難舍不過己身。第二王子言。我等今者以貪惜故。於此身命不能放舍。智慧薄少故於是事而生驚怖。若諸大士欲利益他。生大悲心為眾生者。舍此身命不足為難。時諸王子心大愁憂。久住視之目未曾舍。作是觀已尋便離去。 ”
这时,佛为断除法会中大众疑惑心的缘故,说从地涌出七宝塔中菩萨舍利的往昔因缘。阿难等大众,仔细听闻。在过去世中,有一位名为摩诃罗陀的国王,信仰佛教,修行善法,依正法治理国家,国内安稳没有叛乱,国外和平没有怨敌。当时,摩诃罗陀的国王有三位王子,身体端正,容貌殊特,神态庄严,深受喜爱。长子名为摩诃波那罗,次子名为摩诃提婆,三子名为摩诃萨埵。一日,三位王子在园林中游戏观赏风景,逐渐来到一大竹林中停住车驾休息。大王子摩诃波那罗说,我今日心里感觉非常恐怖畏惧,在此竹林中游玩将没有什么好事。二王子摩诃提婆说,我今日心情感觉很差,不知如何是好,对什么都失去爱心,有些忧心发愁。三王子摩诃萨埵说,我今日心情感觉良好,没有恐怖畏惧,也没有忧心发愁,神仙都赞叹山中空寂、林下闲静,能带给行人安稳享乐。三位王子边说边前行,突然见到竹林中有一只虎。这只虎刚产仔七日,产有七只虎崽;这只虎围绕七只虎崽转来转去,看样子是饥饿到了极点,身体瘦弱到将死的程度。大王子摩诃波那罗见此虎说,真是奇怪,虎刚产仔七日,七只虎崽围绕而不能远离捕食,难道为饥饿所逼还要自食其子吗!三王子摩诃萨埵问长兄说,虎经常吃什么食物呢?大王子摩诃波那罗回答说,虎唯一喜欢吃新鲜的热肉血食物。三王子摩诃萨埵问二位长兄说,你们谁能舍弃身体供养此虎食物呢?二王子摩诃提婆回答说,此虎身体饥饿瘦弱到了极点,生命活不多长时间啦!这种身体状况也不允许再到远处捕食,假如再去远处捕食也不能活命啦!谁能为此虎活命,不珍惜自己的身命啊!大王子摩诃波那罗回答说,人一切都可舍弃,最难舍弃的不过是自己的身体。二王子摩诃提婆又说,我们哥俩是以贪生惜命的缘故,不能为此虎活命,而放下舍弃自己的身命;同时,我们哥俩是智慧不足的缘故,一说这事就心生惊恐畏怖;如有行菩萨道的人,为利益众生能发大慈悲心,舍弃自己的身命,才不是什么难事。此时,三位王子心中充满大忧愁,久久以目注视此虎与七只虎崽的惨状后,寻找一个理由便匆匆离去。
虎虽凶猛,当饥饿到极点时,不但不食虎崽,而且为护卫虎崽的安全,还宁可饿死,不远去捕食。这一点善心,就是天赋秉性。动物凭借这一点善心,待业障销除后尚可生人天享乐。虎毒不食子,常用此语比喻人皆有爱子之心,也同样有爱幼之心。可在物欲横流的现代社会中,在世界的范围内,害子、杀子及害他人之子、杀无辜幼童的事件,屡见不鲜。少数人良知的泯灭,己经达到了丧心病狂,超越了动物仍有一点善心的底线。故末法时代,人间监狱越建越大;堕入地狱的人,也越来越多。人类在逐渐葬送道德文明同时,也在逐渐葬人类自己所创造的一切文明;还将亲手葬送自己未来世的一切文明。
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