丹道实修：修炼时的功象，你出现了几种？
#丹道养生##道#
练功千古事，得失寸心知，认得不死人，方才人不死。按照古人的分类，丹道内丹术有人元丹法、地元丹法和天元丹法。简称人丹、地丹、天丹，天丹即神丹，也称金丹、灵丹。天者丹中极品，神者妙用无方，金者坚固不朽，灵者变化无穷。
一、丹田炁动，药产神知
“鼎内若无真种子，犹将烈火煮空铛。”只有“阴极阳动”活子时到，玄关窍开，先天之先天真炁发动，冲关过隘，运转周天，神炁融溶，才是金丹家之药火，可望炼成金丹大药的药材。
这一典型功象是：丹田炁动，泥丸风生，绛宫月明，痒生毫窍，身心乐融，肢体酥绵，阳物勃举，玄关现象，任督自开，炼精化炁，炁运周天。如未历经此等功境，药源不精，丹亦难真，必不能脱胎换骨，超凡入圣。
二、六根震动，身心空灵
炼精化炁功成，炁运周天，三百周循环，经脉展宽，百络通畅，升华内气的结构层次，协调五脏六腑功能，驱除一身百窍之阴邪，涤荡脏腑骨髓之浊秽，练功即从一般的祛病健身向脱胎换骨跃迁：精足不思欲，炁足不思食，神足不思眠，夏不挥扇，冬不着棉，容光焕发，百邪不侵，身、心两个方面都发生了质的转变。
久久行功，就会出现“六根震动”这一典型产出金丹大药的功境：丹田火炽，两肾汤煎，眼吐金光，耳后风生，颅内鹫鸣，身涌鼻搐。六根震动一般不会同时发生，大药几天或一段时间里陆续进行，六根震动之后，身心空灵，自然进入六根大定，定中生慧，定中开悟。
三、万象放光，大药纯乾
炁系金丹原料，超高能量物质，能够聚炁为丹，炁不得神（光）散而无统，神（光）不得炁，难以起用；神（光）炁合一，体用兼备，神通万变，光聚珠圆。
“雷声隆隆震虚空，电光霍霍觅真种”，“产在坤，种在乾”。练功若性光不显，内明不稳（非五脏气化，闪烁不定之杂色光），神炁不融，难聚真丹。
四、假名胎息，实曰内丹
真丹成，真人孕，真息现。陈虚白诗云：“我初凝结圣胎时，百脉俱停气不驰。”真人真胎育成，必进入真息无息的先天状态，这是验证真丹与幻丹的标准之一。
古人论述内丹与胎息关系的口诀甚多：“胎因息住，息因胎生”，“无息不胎，无胎不息”，“真玄真牝，自呼自吸”；“胎从伏炁中结，炁从有胎中息”。
六根大定之后，自然出现真息——“真人之息以踵，凡人之息以喉”。胎息不现，其胎必凡。
五、神通显现，变化随心
后天思虑之神，呼吸之气，交感之精，没有神通变化，只有情感、生理变化，成就高者可使发白再黑，齿落重生，先天的元精元炁之神，无天地人我之相，具神通变化之能。
神炁融溶，丹成珠圆之后，神与天通，人天合一，天（宇能）为我用，为人解疾，度人向道，心念动处，天宇灵能（天精、地灵）源源而来，补炁助力，增功激能，应用之妙，存乎一心。五眼六通，种种异能，不修而修，无得而得。金丹乃“人天（宇能）共震”的核心，若无人天效应，其丹非金。
六、纯阳命本固，灵妙性珠圆
幻丹有气无神，枯滞不灵，真丹炁足神全，既灵且妙；或沿经络运行，拓展其宽度，或深入内脏、骨髓，修复其伤痕，或远飞天外，采摄大宇灵能进一步改造自身，直至形神俱妙，形随道通。如果炼成的丹，老呆在那里不动，是幻非真。
七、时至功成，身内生身
金丹凝聚，灵胎育就，日久功深，时至功成，仙胎“分娩”，身内生身——人体更高一级的生命形态诞生，金丹完成了她的历史使命。
吾人借母体为产房而孕成自体生命，灵珠则借我们的身躯为产房而育就人体生命的高级形态——真人。“借问真人何处来，从前原只在灵台。昔年云雾深遮蔽，今日相逢道眼开”（曹文逸《大道歌》）“恍惚窈冥无色相，真人现在宝珠中。”（罗公远《弄丸集》）“我昔功夫行一年，六脉已息气归元。有个婴儿在丹田，与我形貌亦如然。”（陈泥丸诗）“无人无我观自在，非空非色见如来。”
上述古人见道之诗，均系古人练功亲证之实感，非虚妄之言辞，我们亦与之同感！
#丹道养生##道#
练功千古事，得失寸心知，认得不死人，方才人不死。按照古人的分类，丹道内丹术有人元丹法、地元丹法和天元丹法。简称人丹、地丹、天丹，天丹即神丹，也称金丹、灵丹。天者丹中极品，神者妙用无方，金者坚固不朽，灵者变化无穷。
一、丹田炁动，药产神知
“鼎内若无真种子，犹将烈火煮空铛。”只有“阴极阳动”活子时到，玄关窍开，先天之先天真炁发动，冲关过隘，运转周天，神炁融溶，才是金丹家之药火，可望炼成金丹大药的药材。
这一典型功象是：丹田炁动，泥丸风生，绛宫月明，痒生毫窍，身心乐融，肢体酥绵，阳物勃举，玄关现象，任督自开，炼精化炁，炁运周天。如未历经此等功境，药源不精，丹亦难真，必不能脱胎换骨，超凡入圣。
二、六根震动，身心空灵
炼精化炁功成，炁运周天，三百周循环，经脉展宽，百络通畅，升华内气的结构层次，协调五脏六腑功能，驱除一身百窍之阴邪，涤荡脏腑骨髓之浊秽，练功即从一般的祛病健身向脱胎换骨跃迁：精足不思欲，炁足不思食，神足不思眠，夏不挥扇，冬不着棉，容光焕发，百邪不侵，身、心两个方面都发生了质的转变。
久久行功，就会出现“六根震动”这一典型产出金丹大药的功境：丹田火炽，两肾汤煎，眼吐金光，耳后风生，颅内鹫鸣，身涌鼻搐。六根震动一般不会同时发生，大药几天或一段时间里陆续进行，六根震动之后，身心空灵，自然进入六根大定，定中生慧，定中开悟。
三、万象放光，大药纯乾
炁系金丹原料，超高能量物质，能够聚炁为丹，炁不得神（光）散而无统，神（光）不得炁，难以起用；神（光）炁合一，体用兼备，神通万变，光聚珠圆。
“雷声隆隆震虚空，电光霍霍觅真种”，“产在坤，种在乾”。练功若性光不显，内明不稳（非五脏气化，闪烁不定之杂色光），神炁不融，难聚真丹。
四、假名胎息，实曰内丹
真丹成，真人孕，真息现。陈虚白诗云：“我初凝结圣胎时，百脉俱停气不驰。”真人真胎育成，必进入真息无息的先天状态，这是验证真丹与幻丹的标准之一。
古人论述内丹与胎息关系的口诀甚多：“胎因息住，息因胎生”，“无息不胎，无胎不息”，“真玄真牝，自呼自吸”；“胎从伏炁中结，炁从有胎中息”。
六根大定之后，自然出现真息——“真人之息以踵，凡人之息以喉”。胎息不现，其胎必凡。
五、神通显现，变化随心
后天思虑之神，呼吸之气，交感之精，没有神通变化，只有情感、生理变化，成就高者可使发白再黑，齿落重生，先天的元精元炁之神，无天地人我之相，具神通变化之能。
神炁融溶，丹成珠圆之后，神与天通，人天合一，天（宇能）为我用，为人解疾，度人向道，心念动处，天宇灵能（天精、地灵）源源而来，补炁助力，增功激能，应用之妙，存乎一心。五眼六通，种种异能，不修而修，无得而得。金丹乃“人天（宇能）共震”的核心，若无人天效应，其丹非金。
六、纯阳命本固，灵妙性珠圆
幻丹有气无神，枯滞不灵，真丹炁足神全，既灵且妙；或沿经络运行，拓展其宽度，或深入内脏、骨髓，修复其伤痕，或远飞天外，采摄大宇灵能进一步改造自身，直至形神俱妙，形随道通。如果炼成的丹，老呆在那里不动，是幻非真。
七、时至功成，身内生身
金丹凝聚，灵胎育就，日久功深，时至功成，仙胎“分娩”，身内生身——人体更高一级的生命形态诞生，金丹完成了她的历史使命。
吾人借母体为产房而孕成自体生命，灵珠则借我们的身躯为产房而育就人体生命的高级形态——真人。“借问真人何处来，从前原只在灵台。昔年云雾深遮蔽，今日相逢道眼开”（曹文逸《大道歌》）“恍惚窈冥无色相，真人现在宝珠中。”（罗公远《弄丸集》）“我昔功夫行一年，六脉已息气归元。有个婴儿在丹田，与我形貌亦如然。”（陈泥丸诗）“无人无我观自在，非空非色见如来。”
上述古人见道之诗，均系古人练功亲证之实感，非虚妄之言辞，我们亦与之同感！
言语
（1）望神，望色，望形，望态。
（2）掌通四起，容纳君子。
（3）十指三约，财禄并通。
（4）两眼正视，神藏而静。
（5）天仓满，天禄，地仓满，酒肉。
（6）山横黛色枕平芜，树影萧疏汉月孤。
（7）人中深而长者，长寿；齿排齐坚固者，为长寿；目有神光者寿；年寿隆起者寿；眉毛长垂，高寿无疑。
（8）眼睛若无眉毛遮挡，汗水和雨水就会直流入眼内，刺激角膜和结膜。
（9）夏日火旺，宜红紫在山根、印堂。
（10）欲观气色，先识明堂。
（11）莫向沧波谈世事，心忧此海亦生桑。
（12）梦是灵魂散步的产物。
（13）睡觉要仰面朝天，如果美洲豹来了，看到你可以转头看他，他就不会打扰你。
（14）（舌头）内与丹元为号令，外与重机为铃铎。
（15）看名在眉。
（16）看福在耳。
（17）美和地狱的力量一样强大。
（18）阴平阳密，精神乃固。
（19）眉为两目之华盖，实为一面之威仪，乃日月之英华，主贤愚辨别。
（1）望神，望色，望形，望态。
（2）掌通四起，容纳君子。
（3）十指三约，财禄并通。
（4）两眼正视，神藏而静。
（5）天仓满，天禄，地仓满，酒肉。
（6）山横黛色枕平芜，树影萧疏汉月孤。
（7）人中深而长者，长寿；齿排齐坚固者，为长寿；目有神光者寿；年寿隆起者寿；眉毛长垂，高寿无疑。
（8）眼睛若无眉毛遮挡，汗水和雨水就会直流入眼内，刺激角膜和结膜。
（9）夏日火旺，宜红紫在山根、印堂。
（10）欲观气色，先识明堂。
（11）莫向沧波谈世事，心忧此海亦生桑。
（12）梦是灵魂散步的产物。
（13）睡觉要仰面朝天，如果美洲豹来了，看到你可以转头看他，他就不会打扰你。
（14）（舌头）内与丹元为号令，外与重机为铃铎。
（15）看名在眉。
（16）看福在耳。
（17）美和地狱的力量一样强大。
（18）阴平阳密，精神乃固。
（19）眉为两目之华盖，实为一面之威仪，乃日月之英华，主贤愚辨别。
参禅就是要老实用功。首先，要把腿练得听话，不捣乱也不痛。
怎么腿会不痛？必须要经过这个痛，然后它才听话不痛。
你要是忍不住，一痛你就要换腿，休息一下，那么腿永远不会听话，因你已惯坏它。
把腿练得听话，把腰也练得听话，不酸也不痛。
眼、耳、鼻、舌、身、意也都听话。
六根不向外驰求，不被色、身、香、味、触、法所转。
皆不为六根六尘所转，而能转回来，这就是听话。
所谓：“眼观形色内无有，耳听尘事心不知。”
常常回光返照，不向外驰求，总是抓住自己的根本法门：“念佛是谁” 。
阿弥陀佛 https://t.cn/RRUda5w
怎么腿会不痛？必须要经过这个痛，然后它才听话不痛。
你要是忍不住，一痛你就要换腿，休息一下，那么腿永远不会听话，因你已惯坏它。
把腿练得听话，把腰也练得听话，不酸也不痛。
眼、耳、鼻、舌、身、意也都听话。
六根不向外驰求，不被色、身、香、味、触、法所转。
皆不为六根六尘所转，而能转回来，这就是听话。
所谓：“眼观形色内无有，耳听尘事心不知。”
常常回光返照，不向外驰求，总是抓住自己的根本法门：“念佛是谁” 。
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