塑五百万佛像～为佛像建房子
阿弥陀佛！由觉囊祖庭藏瓦寺吉美多吉老法王发起的塑造五百万尊擦擦佛菩萨像，同时为这五百万尊佛菩萨像建房子，塑造佛菩萨像是快速积累福报资粮的殊胜法门，值此殊胜的萨嘎月做任何善法功德成千万亿倍增长！欢迎大家参与殊胜的大福田！
塑造的擦擦佛菩萨像有：
1.阿弥陀佛
2.地藏王菩萨
3.文殊菩萨
4.四臂观音
5.莲花生大士
6.愤怒莲师
7.绿度母
8.长寿佛
9.时轮金刚
10.黄财神
11.不动佛
12.财宝天王
13.黑财神
14.白度母
15.极喜金刚
16.六个财神
17.大白伞盖佛母
18.35佛忏悔像
19 如来八塔
等多种佛像（后面还要请多种佛塔）
《妙法莲华经》云：“塑造佛像其福无量，无穷尽时不可称数，如是四天下江河海水尚可升量，作佛形像其福甚多，多四天下江河海水过出十倍。”
制作擦擦佛菩萨像还可得以下功德利益：
1.净业灭罪2.消灾延寿3.善根增长4.获福无量5.得大欢喜6.如意满愿7.善神护持8.见佛金身9.得三摩地10.往生净土11.成等正觉。
同时还为这些佛菩萨像盖房子，用黄金庄严房顶！随喜的功德不可限量！
随喜塑造五百万尊佛菩萨像为佛像建房子，自愿随缘发心几百、几千、几万都可！大家在生活上可以节俭，在塑造佛像殊胜难遇的善法上一定要舍得，有舍就会得！多舍就会多得！不仅要让自己受益，还要让身边的朋友，家人都受益！
愿所有随喜者全家人都蒙佛菩萨加持，遣除违缘，早日成佛！
随喜者都会获得塑造五百万尊佛像和建房子的双重功德利益！
注:随喜请注明造佛像或扫二维码，截止明天下午三点！三点后请不要再转随喜款，我们会专款专用！
联系电话：13513123988
手机号可加微信
转发功德无量！

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书名：《白鹿傅时也》白鹿傅时也 又名：白鹿傅时也
主角：《白鹿傅时也》白鹿傅时也
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《温绰玉玄昭》温绰玉玄昭《温绰玉玄昭》温绰玉玄昭
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《容裳秦樾》容裳秦樾
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《顾瑶元赫》顾瑶元赫
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[haha][浮云][害羞]
后之览者，亦将有感于斯文腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀曾日月之几何，而江山不可复识矣云销雨霁，彩彻区明秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤

其中地狱分类，彼八热地狱、八寒地狱即是十六，加上孤独地狱和近边地狱二者，共计十八。轮回痛苦分为善道和恶道的痛苦，而恶道的痛苦，会区分出地狱、饿鬼、畜生的痛苦，地狱分有十八层地狱，包括八热地狱、八寒地狱、孤独地狱、近边地狱十八种。经典中说八热地狱是在印度菩提迦耶金刚座下方二万由旬之处，八寒地狱则在冈底斯雪山之下。有一个故事是说，在藏地卫藏地区，有处彭波之地，当地有一位出家人曾因某些因缘而杀死一人，因此被逐出寺院，他经历这场大劫后，去朝拜噶当派祖师之一的先昂瓦大师，大师教导他业之因果教法，并叮嘱他一定要依止一位具德的上师。还俗僧人心里想说，「这些所谓的上师，还真是会讲话，说起谎时，眼睛也不眨一下」，但他决定还是先听听看、找个上师。当时仲敦巴大师很有名，因此他就前往求教，刚好遇到仲敦巴大师圆寂，只遇到仲敦巴大师的弟子、格西冈巴瓦大师。因此当他值遇冈巴瓦格西时，格西讲了很多法给他，总之这还俗者不论听了什么，都生不起任何信心。有次在法会课程上，冈巴瓦大师就引用俱舍论之「金刚座下两万由旬是地狱」后，那人不相信，就问「到底是谁知道金刚座下方是地狱呢？有谁去过、去完又是谁转达呢？」当还俗者问这些问题时，冈巴瓦格西愣住了，并哭泣了片刻，因为他觉得此人竟然不相因果，一时也未回答他，同场的另一位格西回说，这是全知佛说的，你一定要相信，并不是有人去过二万由旬深处回来后转达，并不像是相信人的方式，而是当成佛语一样去相信。因此还俗者说，如果仅是因为这样原因，就说在此二万由旬下是地狱，我敢发誓。这样的全知绝对不是全知。后来就有另外一位僧人问这位还俗者说，你不是去热振地方找上师了吗？听说找到格西冈巴瓦，还俗者就说「格西冈巴瓦真的是个会说谎的人啊，他还假腥腥的在我面前装哭，我是什么人，怎么可能这么容易上当受骗呢？」讲到地狱的寿限时，其中也出现一些错误，解脱庄严论版本众多，有一种版本、隆德寺的版本中就说，八热地狱的寿限是一百万年，但此处的版本是三百万年。在入行论中讲到「有情欲兵器何人故意造…火堆从何出」，这偈文中，藏文中有「磨」和「咩」的区别，如全知白玛嘎波说应采「磨」的意思，也就是「女众」的意思，其他释论中说「咩」是说「火堆」的意思。但入行论的原版梵文中，是「女众」一词，大学者格敦曲佩的著作及入行论释论中，说要用「咩」字，即表示「火堆」。但据推测可能以「磨」字表达之「女众」意更为确切。讲到地狱狱卒是否为众生时，有很大争议且持续辩论著，噶举祖师所说之言，有人会觉得「地狱的狱卒有什么可怕，只是心的显现而已」。这种说法我也听说过，虽说一切由心所现，也就是由自己罪障所显现，这种心的显现可能会比真实狱卒更为可怕。因为若为真实狱卒、只是可怕怖畏的魔鬼，我们还有可逃可躲的机会，但若是自己罪障所显现之魔鬼，就会如影随形，让我们无处可逃，直至罪障灭尽，因此最可怕者是罪障化现之狱卒，我觉得这挺有道理的。

——第十七世大宝法王——
《解脱庄严论》