近一个月以来的第四次出差，睡梦中醒来，飞机已经到了公司大楼上面。这次行程早，没有凌晨到，但天还是黑了，那一刻，巨大的孤独感袭来，不得不连忙深吸了几口气。
昨天不意外的，又泪洒别人的婚礼了。这次从婚礼前的小视频开始就收不住了。那句“即使忘了全世界，我希望依然记得你”，本是一句从爱情而来的口水词，牵起了我对所拥有的一切情感的珍惜，和对失去的恐惧。
昨天室友崩溃大哭，今天我一个人在机场与感性脑周旋。
向日葵属性的人，明天天亮依然会是个小太阳吧 https://t.cn/EyPFKKk
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《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第一卷 127.
纵不能见心肝脾胃，爪生发长，筋转脉摇，诚合明了：退一步来讲，即使你里面看不到自己的五脏六腑，那指甲怎么生，头发怎么长，筋络怎么动，脉搏怎么跳，你应该都能看到。如何不知：你现在怎么不知道？
必不内知，云何知外：肯定地来讲，你里面都不知道，怎么知道外面？至此，佛把阿难的第一个妄想心破除掉了。
告诉大家，佛这是方便说！如果站在他面前的是目犍连或者阿律多，佛会不会这样讲？这样讲就使自己处于被动了。那目犍连和阿律多就会讲：「我就是看得到我的五脏六腑啊！」哪怕一个外道都能，他还要把佛数落呢。这段话就是欺负阿难，他没有开天眼。真正来讲，你说心在不在内？它哪里也在，没有哪一个不是我们的心。可惜因为阿难他不懂得所有一切都是我的心。
是故应知，汝言觉了能知之心，住在身内，无有是处：所以阿难不懂得外面也是心，他讲心在内，这就是错误的。对于我们懂得了心无处不在的人，他讲在内是不是对的？对。要明白这个道理。
这段经文就是佛第一次审问阿难，到底真心在哪里，也就是第一处破妄识。请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
▶️ https://t.cn/AirBtAxl
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/AiruH8Be
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/AirTZGI0
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/Aid2SH9l
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGXt8P[/cp]#妙祥妙法莲华经##传统文化之论坛##早晨的心语##观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##中国传统精典#
♦️第一卷 127.
纵不能见心肝脾胃，爪生发长，筋转脉摇，诚合明了：退一步来讲，即使你里面看不到自己的五脏六腑，那指甲怎么生，头发怎么长，筋络怎么动，脉搏怎么跳，你应该都能看到。如何不知：你现在怎么不知道？
必不内知，云何知外：肯定地来讲，你里面都不知道，怎么知道外面？至此，佛把阿难的第一个妄想心破除掉了。
告诉大家，佛这是方便说！如果站在他面前的是目犍连或者阿律多，佛会不会这样讲？这样讲就使自己处于被动了。那目犍连和阿律多就会讲：「我就是看得到我的五脏六腑啊！」哪怕一个外道都能，他还要把佛数落呢。这段话就是欺负阿难，他没有开天眼。真正来讲，你说心在不在内？它哪里也在，没有哪一个不是我们的心。可惜因为阿难他不懂得所有一切都是我的心。
是故应知，汝言觉了能知之心，住在身内，无有是处：所以阿难不懂得外面也是心，他讲心在内，这就是错误的。对于我们懂得了心无处不在的人，他讲在内是不是对的？对。要明白这个道理。
这段经文就是佛第一次审问阿难，到底真心在哪里，也就是第一处破妄识。请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
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5⃣️ 《心经讲记》
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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【小陈说事】第十一弹 越看我们越像泡面
供稿：小陈
（晚间七点半，来听小陈说说看）
今天来和大家聊一聊有关越看我们越像泡面这件事儿
昨晚吃泡面的时候，大致留意了一下时间，大概四分钟左右就泡好了。慢慢联想到现在的大学生，急匆匆地从小学、初中、高中、大学毕业后被推上了工作岗位，整个过程就像是车间里的生产工序抑或是我泡面的步骤。慢慢觉得自己活得就像工厂里生产的这些泡面，我吃着它，也有人准备吃我。为什么常听人说这是个吃人的社会啊，可我们活得不就像个泡面吗？急匆匆地生产加工，被包装好后出去供资本家们选择。他们会挑他们喜欢的口味购买，没多大期待，只是为了吃几口，吃完就好啦，也不会有像对美食独有的期待。真正的美食往往需要厨师精心烹饪，就像古话说“治大国犹如烹小鲜”，在人口众多的我国，更考验厨师的技艺。一个人想要成为“美食”，或者说是人们渴望在这个时代看到的大师，那就远远不止小学、中学、大学这几个步骤。可是我们身上联系着太多，以至于普通人从出身的那一刻起就被打上了泡面的烙印。自己需要一份工作吃饭，父母要养，房贷车贷要还。想想泡面的生产不就是为了顺应当初社会快速发展吗。但是我们培养学生的目的真的只是让他们做泡面，而不是去选择发展一个人。有人说现在的学生思想很单一，往往只会接受新闻媒体或者书本的唯一观点，无法独立思考。他们不会去想，去接收这些观点的对立面，更谈不上自由之思想，独立之灵魂。
可真的是大家都不懂吗？还是看懂却又无能为力最后选择的沉默，就像当初看《觉醒年代》这部剧，有人劝鲁迅先生算了吧。你叫醒他们，只会让他们在铁笼子里更加绝望。当看到部分学生还成天在寝室呼喊：“吼~哈~刺激！哇哈哈~”除了吃饭睡觉就是打着游戏不务正业的时候，或许明白也不能全怪这个社会，有些泡面确实不值得同情。他们麻木自私，在寝室画地为牢，又怎么和他们谈论民族大义与生产工厂外的世界。可仔细想想又觉得蛮好笑的，自己也是泡面，干嘛去同情其他的泡面。有的大学生具备一定的思想，知道这么多年下来现在身上有件脱不下的长衫，可对资本家来说那也不过是包装泡面的那张塑料包装袋罢了。可能也就是没有包装的稍微便宜一点，有包装的或者桶装的稍微贵了一点。
晚上和同仁编辑聊起这件事，我们探讨导致我们越来越像泡面的根源是这个社会？是教育？还是...他说这更像是一种意识形态对社会发展的无形的引导力，而这种意识形态又是在这个浮躁的社会中慢慢塑成的。就像是一个恶性循环，社会在快速的发展，而人们为适应社会的发展又仓促地赶鸭子上架。他说难得来人间一趟，人各有志，就珍惜眼前人吧，也不必总想着同不同情。
的确，这是个恶性循环，让我捉摸不透根源在哪？其实自己也处于这个循环。想起余华老师的一个视频。他说知识分子总有个坏毛病，喜欢批判这个不好，那个不好，但他们不知道其实你也有一份。可也许就是出于读书人身上的这种使命感吧，让我看到问题总是不由得想要指出来。就像自己总是很气愤听到国际交换生每年都可以拿到高额津贴，去享受我们这里生活的消息。想不通为什么不拿这些钱来给我们的大学生们出去开拓开拓眼界，也想不通真的是我们在推动社会吗，还是社会背后的推手在推动社会？或者去进一步思考，一种食物是否只有被吃掉才能体现它的价值？
但我有一点明白，正和同仁编辑说得那样，如今遇见的一部分人或事只是我们生命长河中的一小部分，放到历史长河中，更是被稀释得不见踪影。只是也许我可以选择释怀，而后来人在翻看史书时多少会对这段泡面发展史感到悲哀，就像今天的我们在感慨书上曾经的那个某某年代。
（当然，如果仅把自己的不如意都抱怨给社会和他人是非常不对的，小陈说事到今天的一切观点也仅是我等一家之言。真正能够解决实际问题的，并不能单靠我们看待事物的经验。接下去还应该以某个点展开更为深入的研究，形成一个相应的研究课题，去真正地去发出大学生的呼声，去解决一个又一个社会问题。）#孔乙己的长衫##教育[超话]#如何解决大学生就业难题#
供稿：小陈
（晚间七点半，来听小陈说说看）
今天来和大家聊一聊有关越看我们越像泡面这件事儿
昨晚吃泡面的时候，大致留意了一下时间，大概四分钟左右就泡好了。慢慢联想到现在的大学生，急匆匆地从小学、初中、高中、大学毕业后被推上了工作岗位，整个过程就像是车间里的生产工序抑或是我泡面的步骤。慢慢觉得自己活得就像工厂里生产的这些泡面，我吃着它，也有人准备吃我。为什么常听人说这是个吃人的社会啊，可我们活得不就像个泡面吗？急匆匆地生产加工，被包装好后出去供资本家们选择。他们会挑他们喜欢的口味购买，没多大期待，只是为了吃几口，吃完就好啦，也不会有像对美食独有的期待。真正的美食往往需要厨师精心烹饪，就像古话说“治大国犹如烹小鲜”，在人口众多的我国，更考验厨师的技艺。一个人想要成为“美食”，或者说是人们渴望在这个时代看到的大师，那就远远不止小学、中学、大学这几个步骤。可是我们身上联系着太多，以至于普通人从出身的那一刻起就被打上了泡面的烙印。自己需要一份工作吃饭，父母要养，房贷车贷要还。想想泡面的生产不就是为了顺应当初社会快速发展吗。但是我们培养学生的目的真的只是让他们做泡面，而不是去选择发展一个人。有人说现在的学生思想很单一，往往只会接受新闻媒体或者书本的唯一观点，无法独立思考。他们不会去想，去接收这些观点的对立面，更谈不上自由之思想，独立之灵魂。
可真的是大家都不懂吗？还是看懂却又无能为力最后选择的沉默，就像当初看《觉醒年代》这部剧，有人劝鲁迅先生算了吧。你叫醒他们，只会让他们在铁笼子里更加绝望。当看到部分学生还成天在寝室呼喊：“吼~哈~刺激！哇哈哈~”除了吃饭睡觉就是打着游戏不务正业的时候，或许明白也不能全怪这个社会，有些泡面确实不值得同情。他们麻木自私，在寝室画地为牢，又怎么和他们谈论民族大义与生产工厂外的世界。可仔细想想又觉得蛮好笑的，自己也是泡面，干嘛去同情其他的泡面。有的大学生具备一定的思想，知道这么多年下来现在身上有件脱不下的长衫，可对资本家来说那也不过是包装泡面的那张塑料包装袋罢了。可能也就是没有包装的稍微便宜一点，有包装的或者桶装的稍微贵了一点。
晚上和同仁编辑聊起这件事，我们探讨导致我们越来越像泡面的根源是这个社会？是教育？还是...他说这更像是一种意识形态对社会发展的无形的引导力，而这种意识形态又是在这个浮躁的社会中慢慢塑成的。就像是一个恶性循环，社会在快速的发展，而人们为适应社会的发展又仓促地赶鸭子上架。他说难得来人间一趟，人各有志，就珍惜眼前人吧，也不必总想着同不同情。
的确，这是个恶性循环，让我捉摸不透根源在哪？其实自己也处于这个循环。想起余华老师的一个视频。他说知识分子总有个坏毛病，喜欢批判这个不好，那个不好，但他们不知道其实你也有一份。可也许就是出于读书人身上的这种使命感吧，让我看到问题总是不由得想要指出来。就像自己总是很气愤听到国际交换生每年都可以拿到高额津贴，去享受我们这里生活的消息。想不通为什么不拿这些钱来给我们的大学生们出去开拓开拓眼界，也想不通真的是我们在推动社会吗，还是社会背后的推手在推动社会？或者去进一步思考，一种食物是否只有被吃掉才能体现它的价值？
但我有一点明白，正和同仁编辑说得那样，如今遇见的一部分人或事只是我们生命长河中的一小部分，放到历史长河中，更是被稀释得不见踪影。只是也许我可以选择释怀，而后来人在翻看史书时多少会对这段泡面发展史感到悲哀，就像今天的我们在感慨书上曾经的那个某某年代。
（当然，如果仅把自己的不如意都抱怨给社会和他人是非常不对的，小陈说事到今天的一切观点也仅是我等一家之言。真正能够解决实际问题的，并不能单靠我们看待事物的经验。接下去还应该以某个点展开更为深入的研究，形成一个相应的研究课题，去真正地去发出大学生的呼声，去解决一个又一个社会问题。）#孔乙己的长衫##教育[超话]#如何解决大学生就业难题#
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