1478年,蒙古大汗被害死,其他首领都向他的妻子求婚。但是32岁的大汗遗孀,却嫁给了大汗7岁的曾孙子,婚后十多年,他们还生了8个孩子。大汗遗孀也被称为“女版的成吉思汗”!

这个嫁给曾孙子的蒙古大汗遗孀,叫满都海。

她出生于北元蒙古汪古部的丞相家,他们家族世代都与成吉思汗家族联姻,所以满都海的婚姻从她出生的时候就定好了。

1368年,朱元璋虽然把元朝灭了,可是蒙古王国却还在,他们只是退回了自己的老家蒙古高原去了。

17岁时,满都海都嫁给了成吉思汗的第12世孙——察哈尔大汗满都鲁。满都海从小就接受了很好的教育,父亲请了家庭教师教她历史文化,自己传授她武艺,所以满都海虽然是女子,却文物精通。

长得漂亮又能文能武的满都海,得到了丈夫满都鲁的喜欢,婚后他们生下了两个女儿,满都海相夫教子,还能帮助丈夫处理一些政务。

他们婚后的生活平淡且幸福,可是1478年,47岁的满都鲁战死沙场,满都海一下子就成为了寡妇,这一年,她才有32岁。

按照蒙古的收婚制度,丈夫死了之后,就由他的儿子或者兄弟继承他的位置、妻妾、财产、部落。满都鲁没有儿子,而且他在作为“副汗”的侄子也战死了,所以他这一脉基本上等于无人能够继承他的位置。

那么现在的情况就变成了,只要满都海嫁给谁,那么谁就会成为新一任的汗王,能够接受满都鲁所有的东西。因此,很多部落的首领都纷纷向满都海求婚。

求亲的人很多,但是他们都不属于成吉思汗的直系后裔,所以为了保证权利始终留在成吉思汗整个后代的手中,满都海不能随意想要改嫁,她要嫁也只能嫁给成吉思汗这一脉的后裔。

当时在所有的求亲者,有一个与成吉思汗家族血缘较近的人,科尔沁的乌讷博罗特王,他手握重兵,还曾经发兵助蒙古部平定叛乱,所以无论从哪个方面来看,他都算是非常合适的人选。

满都海对他不是不心动,可是她始终觉得科尔沁的乌讷博罗特王只是成吉思汗兄弟的后代,血缘上还是不能算作正统的“黄金家族”的人。对他的求婚,满都海不能答应。

因为无法一时就找到“黄金家族”的后人,所以满都海决定先暂时不嫁人了,她说:“在选出新汗王继位之前,就由我先执掌监国。”

科尔沁的乌讷博罗特王对此也没有感到遗憾,在他看来,满都海迟早都会选择他的,只要一直找不到“黄金家族”的后人,他就是最符合的大汗人选。

满都海一直都没有放弃,还真的让她找到了一个“成吉思汗”的后代,他就是副汗巴彦蒙克的遗腹子,一个刚刚7岁的小男孩,巴图孟克。

这个孩子很惨,他的母亲生下他时,他的父亲已经战死,所以母亲就改嫁抛弃了他,他能够活着被满都海找到,真算是福大命大了。

满都海作为大汗遗孀,只有她嫁给巴图孟克,他才能正式继位。

但是他们两个人不止年纪相差巨大,整整差了25岁,满都海32岁了,巴图孟克才有7岁;而且,满都海丈夫满都鲁的死,还与巴图孟克的父亲有关,所以嫁给他就等于嫁给杀父仇人。

但是为了整个部落着想,满都海还是决定嫁给她按照辈分属于她曾孙子的巴图孟克。他们二人,举行了一个盛大的婚礼。

满都海在婚后,让巴图孟克举办了正式的登基仪式,他就成了蒙古的新可汗——达延汗。

一开始,对于这个7岁的小孩继位,大家都表示不满,都认为他无法承担起整个蒙古的大任。满都海站出来维护他,先由她代掌执政大权,等到巴图孟克长大,再把权利交还给他。

满都海带着7岁的巴图孟克,如妻如母,她全心全意地教导他,各种文化知识和如何管理朝政;长战场时,满都海为了避免她出征时,其他人伤害巴图孟克,都会将他放在自己的箭袋中,处处都在保护他。

经过数年的战争,满都海终于平息了内乱纷争。刚好,巴图孟克也到了18岁,能够亲政了,满都海就把权利交还给他,她就履行好妻子的职责。

婚后,满都海给巴图孟克生了8个孩子,其中七男一女,其中头三胎都是双胞胎儿子,最后的一儿一女就是一胎一个了。
生育了这么多的孩子,可以得知,他们的婚后生活应该还是非常和谐美满的。

可是就在1483年,满都海发动了最后一场战争,基本统一了蒙古,这也是当年成吉思汗才做到的事情,可是身为女子的她也做到了。

但是很不幸,从这场战役之后,她就好像在历史中消失了。

有人说,她是战死沙场,因为这场战役他们被明军偷袭了,满都海不幸被误杀。作为将领,她战死沙场也不是不可能。但是这样的死亡实在太过蹊跷,让人不禁觉得疑点重重。

也有人说,她是死于难产。因为她婚后确实与巴图孟克生了很多孩子,她的身体因为生育和作战受到了很多损伤,接二连三的生子,让她的身体没有得到恢复,所以就死在最后一次产子的过程中。

因为满都海的故事,她到底是怎么死的并没有明确的记载,所以现在也无从得知了。但是值得她欣慰的是,在她去世之后的十年里,她养大的丈夫巴图孟克完全将蒙古统一,将她留下没有完成的心愿都做到了。#历史##历史云讲堂#

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书名:《陆苓秦暮》掌中奴 又名《陆苓秦暮》
主角:陆苓秦暮
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《宁安怡江渝柏》又名《江渝柏宁安怡》
《沐千歌萧尘御》又名《萧尘御沐千歌》
先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
 宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。
  侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。
  将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。
  亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。
  臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
  先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
  愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离,临表涕零,不知所言

地摊经济学那帮人的理论依旧是趣味横生。物质实在的产品他们要虚化(不进行有形的量化),形而上的概念他们又要进行实质的量化~[赞][doge] ​​​

图和文字无关,并着发。
资本主义社会的普遍性特点:最后都要自然地走向“社达”。他们假大空的普世价值观——“自由”地自然淘汰社会成员。可问题又来了(老问题),所谓社会的经济,一头是实效产品的生产,另一头是这些产品的消费…资本家则在这个产品的流通过程中获得利润,如果人口紧缩,被以“自由”为名的社达淘汰,那么资本家靠谁获取大量的资本流转与增殖?[doge]这本来就是资本主义时代的“社会”逃不开的实际性的逻辑悖论,也是资本主义历史阶段的“社会”天然内生性矛盾——我们Marxist正是抓住了类如这样的客观历史事实的发展规律(之一),才推论出了资本主义社会历史阶段之后的那个“社会主义”社会历史阶段~这就是历史唯物主义发展下的因果必然…你管它叫人类社会的“命运”也好,“正义”也罢,总之,“企业家”有ta必然的历史阶段使命,一旦“社会”物质与受物质影响的意识形态发生了根本变化,之后,要么“企业家”退出历史舞台,要么“企业家”被赶下历史舞台,要么“社会”走向类似“25号宇宙”的命运[偷乐]


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