但嘎仙洞的存在，其实是一个公开的秘密。所谓公开的秘密，是说其实史书早有记载：

“三月庚申，车驾还宫。壬戌，乌洛侯国遣使朝贡。（《魏书·帝纪·世祖纪下》）”

“乌洛侯国……世祖真君四年来朝，称其国西北有国家先帝旧墟，石室南北九十步，东西四十步，高七十尺，室有神灵，民多祈请。世祖遣中书侍郎李敞告祭焉，刊祝文于室之壁而还。（《魏书·乌洛侯传》）”

“魏先之居幽都也，凿石为祖宗之庙于乌洛侯国西北。自后南迁，其地隔远。真君中，乌洛侯国遣使朝献，云石庙如故，民常祈请，有神验焉。其岁，遣中书侍郎李敞诣石室，告祭天地，以皇祖先妣配……石室南距代京可四千余里。（《魏书·志十·礼四》）”

所谓“公开”，是因为历史早有记载。北魏太武帝拓跋焘太平真君四年（公元四四三年），北方的“乌洛侯国”来进贡，同时报告了一个惊人的消息，在他们乌洛侯国国土西北有一个绝大的石室，那就是拓跋鲜卑老祖宗的“故居”。现在已经不知道这个乌洛侯国根据什么断言石室就是拓跋人祖先的故居，也无从了解公元五世纪的拓跋人是否真切知道石室的存在及其与自己的关系。总之太武帝完全相信了，并立刻派遣官员从平城出发，跋涉了两千公里去祭奠，还在石壁上凿刻了祝文。几条史料互证，可知确有其事。所谓“秘密”，则是指这个石室在此后的历史中再未出现过，整整隐藏了一千四百年。一九七九年，考古人员终于在内蒙古鄂伦春旗阿里河镇找到了它；一九八〇年，又发现凿刻于石壁的祝文，从而证实了历史记载的真实性和准确性。而根据《北国红豆也相思》文末的记述，“一九八一年十月初稿于大兴安岭图里河”，可见乔雪竹在第一时间就被这个消息击中，并且利用了最新的考古成果作为小说叙事的推动力和文化价值参照——她的文化敏感与大气格局滋养了她的文学创作。

摘自《人民文学》2019年第2期｜陈福民：那么，让我们去洛阳吧

1914年秋园出生在洛阳的一个药房家庭，快乐的童年到她12岁时结束。那年，父亲骤然离世，全家开始了飘摇动荡的生活。直到17岁时，秋园遇到了决定了她一生命运的人--杨仁受。虽然算不上是自由恋爱，但秋园与仁受十分恩爱，两人携手度过了生命中最艰难的时刻，直到仁受在土改复查时被划为“旧官吏”，受尽苦难后撒手人寰。自此秋园独自挑起了支撑家庭，供养子女的重担。辛劳一生，89岁时在仁受老家湖南--她们原来的家里逝世。

整理遗物时，女儿之骅在秋园的棉袄口袋里发现了一张纸条，上面写着：

一九三二年，从洛阳到南京

一九三七年，从汉口到湘阴

一九六〇年，从湖南到湖北

一九八〇年，从湖北回湖南

一生尝尽酸甜苦辣，终落得如此下场。

这就是秋园的一生，秋园真名叫梁秋芳，她是女儿、母亲、外婆，是一个普通的中国女性，完成了对上一代的传承，对下一的托举。

#月隐寒霜藏书[超话]# #月隐寒霜藏书# 01315.探微集.郑天挺著.一九八〇年中华书局排印本

链接：https://t.cn/A6p55dvM

此文件只允许铁粉群「博大精深」群员获得使用，并不得把文件转发给群外任何人以及任何平台。如果有异常情况，将会终止以后的发书行为。共享只限一天，以后不再补充，允许群内成员在群内互相帮忙补充。