#跳跳的变美课堂#鼻炎会影响隆鼻??你一定要知道的3点!
小姐姐小哥哥们大家早安午安晚安
又是见面的
昨天有个小姐姐私信问我,有鼻炎还能隆鼻吗?会不会有什么风险呢?
这应该也是挺多深受鼻炎困扰,但对于憧憬变得更美更帅的小姐姐小哥哥所顾虑的问题
那小缔就为大家科普一下
1鼻炎并不会影响隆鼻,鼻炎是鼻粘膜的慢性病变,而隆鼻是将假体放在皮下,鼻骨表面,两者层次是不一样的,也就是不是同一个地方
2不过严重的鼻炎者手素可能加重粘膜水肿,需要面诊后判断
3另外隆鼻应尽量避开急性鼻炎发作期,若出现鼻粘膜充血、流脓涕等症状,都需要先,去除炎症,好鼻炎后再进行隆鼻手素的。
希望大家科学隆鼻,健康变美,不懂就问,早日变得更漂漂亮亮
zui后给各位小姐姐小哥哥们分享一下份案例图~
大家明天见~隆鼻 医学美容 鼻炎 隆鼻知识科普 隆鼻恢复
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1鼻炎并不会影响隆鼻,鼻炎是鼻粘膜的慢性病变,而隆鼻是将假体放在皮下,鼻骨表面,两者层次是不一样的,也就是不是同一个地方
2不过严重的鼻炎者手素可能加重粘膜水肿,需要面诊后判断
3另外隆鼻应尽量避开急性鼻炎发作期,若出现鼻粘膜充血、流脓涕等症状,都需要先,去除炎症,好鼻炎后再进行隆鼻手素的。
希望大家科学隆鼻,健康变美,不懂就问,早日变得更漂漂亮亮
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#夕夕的变美课堂#鼻炎会影响隆鼻??你一定要知道的3点!
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昨天有个小姐姐私信问我,有鼻炎还能隆鼻吗?会不会有什么风险呢?
这应该也是挺多深受鼻炎困扰,但对于憧憬变得更美更帅的小姐姐小哥哥所顾虑的问题
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1鼻炎并不会影响隆鼻,鼻炎是鼻粘膜的慢性病变,而隆鼻是将假体放在皮下,鼻骨表面,两者层次是不一样的,也就是不是同一个地方
2不过严重的鼻炎者手素可能加重粘膜水肿,需要面诊后判断
3另外隆鼻应尽量避开急性鼻炎发作期,若出现鼻粘膜充血、流脓涕等症状,都需要先,去除炎症,好鼻炎后再进行隆鼻手素的。
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1鼻炎并不会影响隆鼻,鼻炎是鼻粘膜的慢性病变,而隆鼻是将假体放在皮下,鼻骨表面,两者层次是不一样的,也就是不是同一个地方
2不过严重的鼻炎者手素可能加重粘膜水肿,需要面诊后判断
3另外隆鼻应尽量避开急性鼻炎发作期,若出现鼻粘膜充血、流脓涕等症状,都需要先,去除炎症,好鼻炎后再进行隆鼻手素的。
希望大家科学隆鼻,健康变美,不懂就问,早日变得更漂漂亮亮
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【生命的最高境界:“应无所住,而生其心”】
从前,一个得道高僧带着一个小和尚云游四方,师徒俩来到一条大河旁。
河水很急,师徒正准备过河时,老和尚发现不远处有一位姑娘,年龄有十七八岁左右,长的非常漂亮,在河边踱来踱去,老和尚看见了,就好奇地问道:“姑娘也想过河?”姑娘点了点头。
于是老和尚背起姑娘就过河,小和尚看见了,满心的惊讶与疑惑,师傅平时可是教导弟子,出家人是不近女色的。
老和尚背着姑娘过了河后,把姑娘放下了,师傅继续赶路,小徒弟紧跟在后面,他们走了好远的路。
但小和尚一直在想师傅为什么背姑娘过河?老和尚背姑娘时的影像在小和尚的脑海里挥之不去,他实在忍不住了,就向老和尚说出了自己的疑惑。
老和尚听后哈哈大笑,对小和尚说:“哦,过了河我就放下了,而你还一直背着,你辛辛苦苦背了一路啊!”小和尚听后,若有所思。
《金刚经》里有这样一句话:“应无所住,而生其心”。
“应无所住”,这里的“住”是人们常说的“住相”。
注意“相”不是“像”,这里的“相”指:所有眼睛看到的、耳朵听到的、鼻子闻到的、舌头尝到的、身体感觉到的、头脑思维的,这一切留在心里便是“相”,相一直住在心里就是住相,也叫着相。
“应无所住”就是说我们的内心不要住任何事、任何人,因为心中有挂碍,就会有烦恼和妄想。
老和尚过河时看到姑娘需要帮助,就背起姑娘过河,这是生起慈悲心,过了河把姑娘放下的同时,也从心里把背姑娘这件事连同姑娘放下了,这就是不住相。
老和尚继续轻松赶路,而小和尚一路上心里却一直背着师傅,背着姑娘。小和尚就是住相了,师傅背姑娘已经形成一个相住在他的心里,挥之不去。
《金刚经》里说:凡所有相皆是虚妄--应无所住而生其心。
其实“相”只是一个个由心生出来的念头,但人们往往被这一个个相牵着到处乱跑,精疲力尽,痛苦不堪。
复旦大学哲学教授王德峰先生说:“相就是把所有的人和事物分出高低贵贱,还始终停留在这种区分中,就是住相。”
换句话说,“相”就是人们对万事万物分出高低贵贱,美丑善恶等,“相”是分别心的产物。
比如:有两块石头,一个是价值高昂的钻石,一个是茅坑里的臭石头,我们普遍意识钻石价值连城,万分宝贵,我们要牢牢抓住他,绝对不能把他丢掉,那块茅坑的臭石头赶紧搬走,这就是着相了。
石头本无高低贵贱,而是人把它区分出了高低贵贱,一直停留在这种区分中就是住相。
其实我们生活中无时无刻不执着在相中,比如看见商店里的一件衣服,喜欢了,这是拿这件衣服和其他衣服桐比较,分别心产生了,嫌贵了没有买。
回家后,这件衣服便一直住在心里,这叫住相。你站着走着都在想这件衣服,衣服的影子挥之不去,得不到便心生痛苦,得到了你又心生厌烦。
再比如你听到某人在背后说了你一句坏话,于是这一句看不见摸不着甚至你都没有听过的话就是一个“相”,你走着站着这个“相”都在折磨着你,甚至会让你愤恨不已。
凡所有相皆是虚妄,这句话只是说话人的一个念头,下一秒他的这个念头又消失了,他又升起了其它念头,而你自己却很可能还在这个由别人生出的念头里痛苦不堪,这就是执着于这个相了。
相由心生,“相”是由心产生的,相如电影般在我们的心里播放,不住相就是我们不要让某一个镜头住下。
我们的心如一个杯子,可以装汽水,可以装毒药,心可以放不同的东西,但是只要把里面的东西倒掉,它还是杯子,心还是心,这就是“应无所住而生其心”。
(了小渡)
(配图/编辑:文文庙)
从前,一个得道高僧带着一个小和尚云游四方,师徒俩来到一条大河旁。
河水很急,师徒正准备过河时,老和尚发现不远处有一位姑娘,年龄有十七八岁左右,长的非常漂亮,在河边踱来踱去,老和尚看见了,就好奇地问道:“姑娘也想过河?”姑娘点了点头。
于是老和尚背起姑娘就过河,小和尚看见了,满心的惊讶与疑惑,师傅平时可是教导弟子,出家人是不近女色的。
老和尚背着姑娘过了河后,把姑娘放下了,师傅继续赶路,小徒弟紧跟在后面,他们走了好远的路。
但小和尚一直在想师傅为什么背姑娘过河?老和尚背姑娘时的影像在小和尚的脑海里挥之不去,他实在忍不住了,就向老和尚说出了自己的疑惑。
老和尚听后哈哈大笑,对小和尚说:“哦,过了河我就放下了,而你还一直背着,你辛辛苦苦背了一路啊!”小和尚听后,若有所思。
《金刚经》里有这样一句话:“应无所住,而生其心”。
“应无所住”,这里的“住”是人们常说的“住相”。
注意“相”不是“像”,这里的“相”指:所有眼睛看到的、耳朵听到的、鼻子闻到的、舌头尝到的、身体感觉到的、头脑思维的,这一切留在心里便是“相”,相一直住在心里就是住相,也叫着相。
“应无所住”就是说我们的内心不要住任何事、任何人,因为心中有挂碍,就会有烦恼和妄想。
老和尚过河时看到姑娘需要帮助,就背起姑娘过河,这是生起慈悲心,过了河把姑娘放下的同时,也从心里把背姑娘这件事连同姑娘放下了,这就是不住相。
老和尚继续轻松赶路,而小和尚一路上心里却一直背着师傅,背着姑娘。小和尚就是住相了,师傅背姑娘已经形成一个相住在他的心里,挥之不去。
《金刚经》里说:凡所有相皆是虚妄--应无所住而生其心。
其实“相”只是一个个由心生出来的念头,但人们往往被这一个个相牵着到处乱跑,精疲力尽,痛苦不堪。
复旦大学哲学教授王德峰先生说:“相就是把所有的人和事物分出高低贵贱,还始终停留在这种区分中,就是住相。”
换句话说,“相”就是人们对万事万物分出高低贵贱,美丑善恶等,“相”是分别心的产物。
比如:有两块石头,一个是价值高昂的钻石,一个是茅坑里的臭石头,我们普遍意识钻石价值连城,万分宝贵,我们要牢牢抓住他,绝对不能把他丢掉,那块茅坑的臭石头赶紧搬走,这就是着相了。
石头本无高低贵贱,而是人把它区分出了高低贵贱,一直停留在这种区分中就是住相。
其实我们生活中无时无刻不执着在相中,比如看见商店里的一件衣服,喜欢了,这是拿这件衣服和其他衣服桐比较,分别心产生了,嫌贵了没有买。
回家后,这件衣服便一直住在心里,这叫住相。你站着走着都在想这件衣服,衣服的影子挥之不去,得不到便心生痛苦,得到了你又心生厌烦。
再比如你听到某人在背后说了你一句坏话,于是这一句看不见摸不着甚至你都没有听过的话就是一个“相”,你走着站着这个“相”都在折磨着你,甚至会让你愤恨不已。
凡所有相皆是虚妄,这句话只是说话人的一个念头,下一秒他的这个念头又消失了,他又升起了其它念头,而你自己却很可能还在这个由别人生出的念头里痛苦不堪,这就是执着于这个相了。
相由心生,“相”是由心产生的,相如电影般在我们的心里播放,不住相就是我们不要让某一个镜头住下。
我们的心如一个杯子,可以装汽水,可以装毒药,心可以放不同的东西,但是只要把里面的东西倒掉,它还是杯子,心还是心,这就是“应无所住而生其心”。
(了小渡)
(配图/编辑:文文庙)
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