多一些时间琢磨自己，因为你要与自己过一辈子；少一些时间琢磨别人，因为他们不过是你人生的过客。人这一辈子，不怕看不清别人，就怕看不清自己。人最大的责任就是找到自己，独处、停歇下来，恰恰是找寻自我的根源。
我们很难从别人口中认清自己，甚至盲从焦虑外在的声音和物质。不必苦苦寻求他人的肯定，用外在的标签来定义自己。学着静下来，倾听一下自己内在的声音，在自己的内心中去体悟无常或空性的道理。
别人口中的你，好也罢，坏也罢，都不是真正的你；自己执著的自己，身也好，心也好，也不是真正的自己，因为身心都在不断的变化，没有一个独立于因缘之外、永恒不变的“我”。
《金刚经》说“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。因缘和合而生的一切法，即是有为法。人活在世上的所见、所闻、所行都是有为法，包括我们自己。都是因缘和合而成，一刻不停，快速变化，不实在的。如执著于一个事物不变的、实有的，就是着相。修行就是要让我们透过有为法，体会无为法。
我们很难从别人口中认清自己，甚至盲从焦虑外在的声音和物质。不必苦苦寻求他人的肯定，用外在的标签来定义自己。学着静下来，倾听一下自己内在的声音，在自己的内心中去体悟无常或空性的道理。
别人口中的你，好也罢，坏也罢，都不是真正的你；自己执著的自己，身也好，心也好，也不是真正的自己，因为身心都在不断的变化，没有一个独立于因缘之外、永恒不变的“我”。
《金刚经》说“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。因缘和合而生的一切法，即是有为法。人活在世上的所见、所闻、所行都是有为法，包括我们自己。都是因缘和合而成，一刻不停，快速变化，不实在的。如执著于一个事物不变的、实有的，就是着相。修行就是要让我们透过有为法，体会无为法。
修善忏悔斋戒，揭秘为何过午不食和戌亥施食阴阳受恩！
一、修善可得拔度：诸天诸地罪福不同，禀身自然业报而来。
《业报因缘经》载：“诸天大圣，乘云驾虚，持旛建节，按行众生，罪目籍录。诸天仙圣，分身变化，或贵或贱，或贫或富，或病或壮，或男或女，或老或少，或大或小，或长或短，种种托形，下在人间，教化一切。诸天仙人灵人，及诸飞天神王、善恶童子，日日游行人间，条录善恶，以奏诸天。云宫星府、日月宫殿、山川岳渎灵官，考较人民，善恶功过”。
广造经像，置观度人，布施斋戒，济死度生，普救一切众生，大弘誓愿，作大福田，善根不断，利益众生，柔顺和睦，持斋奉戒、慈悲救度众生，供养天尊大道，长命老寿，子孙昌炽、长命富贵；父子、夫妻、男女常同居处。培常住福田，在在处处得人敬仰，甘膳美食充身可口者。豪贵尊重、人见畏敬者，从敬信三宝中来。
布施持斋、成就福田、救济贫穷，富贵丰足。供养三宝出家法身，形容端正。不饮酒食肉荤辛、常在清净中，身体香洁，众人见爱。广行布施、修补桥梁、多作福田种种功德，子孙丰多，富贵圆满。供养出家法身、持经护戒，形容端正，笑语柔和，举止奉圣，得人爱念恭敬。
二、忏悔可得减罪：只以世水外洗浑身，法水内洗身心罪恶。
发自然善意，在大道真君（太上道君）御前礼拜烧香，投诚忏悔，己身所犯一切恶业，及过往亡人亿曾万祖，见前父母、妻子、眷属，无量劫来舍身、受身、所在托生至於今生转无量身，所有罪咎，发心忏悔，即得灭除，身心清浄，减罪无量。前身、今身未曾发露，爰及九玄、七祖，过去见存父母、妻子、因缘眷属，能起一念御前首陈，皆得灭除，内外清浄。
常能受持《业报因缘经》，烧香忏悔，灭除身中一切苦恼，悉得清浄，能除无量众生宿根恶业。诸天上圣、妙行真人、神仙灵人等，常欲令人烧香忏悔，则善神保护，众圣扶持。若罪结在身，内外结缚，则恶神可害，疾病缠身，水火刀兵，毒虫猛兽，枷锁牢狱，众害加身。凡夫惟知外饰面目、衣服手足，只以世水外洗浑身，而不知以法水内洗身心罪根恶业，可不愚迷。若是面目手足衣．服等事，勤加洗濯，必得道真。
三、节饮食可增算：散施鸟兽遍及虫鱼，悉令饱满获福无量。
天地运度，昼夜相推，十二时间，炁有生死，盛衰变化，善恶吉凶，人鬼不同，罪福各别，阴阳利害，自有所宜。
据《业报因缘经》载，禺中诸天下临，玉女散华，金童扬烟，三界五帝、日月星辰、神仙兵马、金刚力士一时齐到，止善辍恶，名闻上清，万天欢悦，一切获福。也就是说当地时间上午9点到11点用斋，不仅可以增算除病，而且诸天下临，止善辍恶，名闻上清，万天欢悦，一切获福。
具体饮食时期，及增算除病如下：
夜半（子时）到禺中（巳时）之间，分别是天人、天官、天辅、天王、天帝、天真等受食，这段时间用斋不仅可以增算除病，甚至地官敬仰、司迎，延寿获福。但是入日中（午时），到人定（亥时）这段时间（除未查到酉时），天魔王、地魔王、人间鬼神、冥王鬼神、饿鬼畜生、酆都鬼神等开始受食，不仅灭算生病，而且众害加身，所以一般守斋者一般都有过午不食的说法。
另外，在人定（亥时）是饿鬼畜生、酆都鬼神等受食的时间，故而道教活动场所一般施食都会选择戌亥时施食。人定（亥时）饿鬼畜生、酆都鬼神受食，世人食之除“灭算五千，生四百四病，万害加身”外，“鬼物邪精乘其饮食入人腹中，能生百病及诸众苦、一切厄难，夺人算命，不得神仙长生不死”。故而亥时，建议不要与饿鬼畜生、酆都鬼神争食。
据《业报因缘经》载，但凡在吃饭时起四想，发大慈悲，先出诸食于前供养。“献仙圣”、“饴地祇”、“与鬼神”、“及众生”，可免诸凶恶，鬼气不侵。散施鸟兽，遍及虫鱼，悉令饱满，获福无量，生死受恩。
从上面的分析，不难发现上午的禺中（巳时、九点至十一点）是最适合人吃饭的，也是除病最多的时辰。另外，早晨的食时（辰时，七点到九点）吃饭是增算延生最多的了。相反，在黄昏（戌时、七点到九点）是减算最快，人定（亥时，九点到十一点）是生病最多的，这段时间饿鬼畜生、酆都鬼神等受食，尽量少食以减少无妄之灾。志心称念上清灵宝天尊，不可思议功德。 https://t.cn/Rcdt451
一、修善可得拔度：诸天诸地罪福不同，禀身自然业报而来。
《业报因缘经》载：“诸天大圣，乘云驾虚，持旛建节，按行众生，罪目籍录。诸天仙圣，分身变化，或贵或贱，或贫或富，或病或壮，或男或女，或老或少，或大或小，或长或短，种种托形，下在人间，教化一切。诸天仙人灵人，及诸飞天神王、善恶童子，日日游行人间，条录善恶，以奏诸天。云宫星府、日月宫殿、山川岳渎灵官，考较人民，善恶功过”。
广造经像，置观度人，布施斋戒，济死度生，普救一切众生，大弘誓愿，作大福田，善根不断，利益众生，柔顺和睦，持斋奉戒、慈悲救度众生，供养天尊大道，长命老寿，子孙昌炽、长命富贵；父子、夫妻、男女常同居处。培常住福田，在在处处得人敬仰，甘膳美食充身可口者。豪贵尊重、人见畏敬者，从敬信三宝中来。
布施持斋、成就福田、救济贫穷，富贵丰足。供养三宝出家法身，形容端正。不饮酒食肉荤辛、常在清净中，身体香洁，众人见爱。广行布施、修补桥梁、多作福田种种功德，子孙丰多，富贵圆满。供养出家法身、持经护戒，形容端正，笑语柔和，举止奉圣，得人爱念恭敬。
二、忏悔可得减罪：只以世水外洗浑身，法水内洗身心罪恶。
发自然善意，在大道真君（太上道君）御前礼拜烧香，投诚忏悔，己身所犯一切恶业，及过往亡人亿曾万祖，见前父母、妻子、眷属，无量劫来舍身、受身、所在托生至於今生转无量身，所有罪咎，发心忏悔，即得灭除，身心清浄，减罪无量。前身、今身未曾发露，爰及九玄、七祖，过去见存父母、妻子、因缘眷属，能起一念御前首陈，皆得灭除，内外清浄。
常能受持《业报因缘经》，烧香忏悔，灭除身中一切苦恼，悉得清浄，能除无量众生宿根恶业。诸天上圣、妙行真人、神仙灵人等，常欲令人烧香忏悔，则善神保护，众圣扶持。若罪结在身，内外结缚，则恶神可害，疾病缠身，水火刀兵，毒虫猛兽，枷锁牢狱，众害加身。凡夫惟知外饰面目、衣服手足，只以世水外洗浑身，而不知以法水内洗身心罪根恶业，可不愚迷。若是面目手足衣．服等事，勤加洗濯，必得道真。
三、节饮食可增算：散施鸟兽遍及虫鱼，悉令饱满获福无量。
天地运度，昼夜相推，十二时间，炁有生死，盛衰变化，善恶吉凶，人鬼不同，罪福各别，阴阳利害，自有所宜。
据《业报因缘经》载，禺中诸天下临，玉女散华，金童扬烟，三界五帝、日月星辰、神仙兵马、金刚力士一时齐到，止善辍恶，名闻上清，万天欢悦，一切获福。也就是说当地时间上午9点到11点用斋，不仅可以增算除病，而且诸天下临，止善辍恶，名闻上清，万天欢悦，一切获福。
具体饮食时期，及增算除病如下：
夜半（子时）到禺中（巳时）之间，分别是天人、天官、天辅、天王、天帝、天真等受食，这段时间用斋不仅可以增算除病，甚至地官敬仰、司迎，延寿获福。但是入日中（午时），到人定（亥时）这段时间（除未查到酉时），天魔王、地魔王、人间鬼神、冥王鬼神、饿鬼畜生、酆都鬼神等开始受食，不仅灭算生病，而且众害加身，所以一般守斋者一般都有过午不食的说法。
另外，在人定（亥时）是饿鬼畜生、酆都鬼神等受食的时间，故而道教活动场所一般施食都会选择戌亥时施食。人定（亥时）饿鬼畜生、酆都鬼神受食，世人食之除“灭算五千，生四百四病，万害加身”外，“鬼物邪精乘其饮食入人腹中，能生百病及诸众苦、一切厄难，夺人算命，不得神仙长生不死”。故而亥时，建议不要与饿鬼畜生、酆都鬼神争食。
据《业报因缘经》载，但凡在吃饭时起四想，发大慈悲，先出诸食于前供养。“献仙圣”、“饴地祇”、“与鬼神”、“及众生”，可免诸凶恶，鬼气不侵。散施鸟兽，遍及虫鱼，悉令饱满，获福无量，生死受恩。
从上面的分析，不难发现上午的禺中（巳时、九点至十一点）是最适合人吃饭的，也是除病最多的时辰。另外，早晨的食时（辰时，七点到九点）吃饭是增算延生最多的了。相反，在黄昏（戌时、七点到九点）是减算最快，人定（亥时，九点到十一点）是生病最多的，这段时间饿鬼畜生、酆都鬼神等受食，尽量少食以减少无妄之灾。志心称念上清灵宝天尊，不可思议功德。 https://t.cn/Rcdt451
生日祈愿文（星云法师）
慈悲伟大的佛陀！
今天，
是您弟子的生日，
也是您弟子的母难日。
在此，
我要感谢父母栽培养育的亲恩，
我要感谢师长教诲开导的师恩，
我要感谢国家成就护卫的大恩。
更感恩，感恩佛陀您
赐给我佛法真理的道路，
延续我法身慧命的信仰，
加强我入世无畏的勇气，
解脱我身心烦恼的桎梏。
让我在人生的道路上，
时时得到无比的力量；
让我在生命的过程中，
常常获得善美的因缘，
我所敬爱的佛陀！
我要告诉您：
我在人生的道路上，
走得并不欢喜顺利。
我在生命的过程里，
活得并不安然自在。
对人情和金钱，
我患得患失；
对名誉和荣耀，
我执著难舍；
对事业和工作，
我不够勤劳努力；
对做人和做事，
我不够周全周到。
慈悲伟大的佛陀！
今天，在我的母难日，
我要至诚恳切地告诉佛陀您，
在您无量寿、无量光的加持下，
我祈愿从今而后，
社会富强康乐，
和谐平等；
我祈愿从今而后，
佛教兴隆发展，
普度众生；
我祈愿从今而后，
大众身心康泰，
常随佛学；
我祈愿从今而后，
我能精进勇猛，
摄身守意。
愿我更具有慈悲，
我若向众生，
众生皆随喜；
我若向一切，
一切皆圆满。
慈悲伟大的佛陀！
请您接受我至诚的祈愿，
慈悲伟大的佛陀！
请您接受我至诚的祈愿。
慈悲伟大的佛陀！
今天，
是您弟子的生日，
也是您弟子的母难日。
在此，
我要感谢父母栽培养育的亲恩，
我要感谢师长教诲开导的师恩，
我要感谢国家成就护卫的大恩。
更感恩，感恩佛陀您
赐给我佛法真理的道路，
延续我法身慧命的信仰，
加强我入世无畏的勇气，
解脱我身心烦恼的桎梏。
让我在人生的道路上，
时时得到无比的力量；
让我在生命的过程中，
常常获得善美的因缘，
我所敬爱的佛陀！
我要告诉您：
我在人生的道路上，
走得并不欢喜顺利。
我在生命的过程里，
活得并不安然自在。
对人情和金钱，
我患得患失；
对名誉和荣耀，
我执著难舍；
对事业和工作，
我不够勤劳努力；
对做人和做事，
我不够周全周到。
慈悲伟大的佛陀！
今天，在我的母难日，
我要至诚恳切地告诉佛陀您，
在您无量寿、无量光的加持下，
我祈愿从今而后，
社会富强康乐，
和谐平等；
我祈愿从今而后，
佛教兴隆发展，
普度众生；
我祈愿从今而后，
大众身心康泰，
常随佛学；
我祈愿从今而后，
我能精进勇猛，
摄身守意。
愿我更具有慈悲，
我若向众生，
众生皆随喜；
我若向一切，
一切皆圆满。
慈悲伟大的佛陀！
请您接受我至诚的祈愿，
慈悲伟大的佛陀！
请您接受我至诚的祈愿。
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