让人茅塞顿开的老人言；
1、亲不过父母，近不过夫妻。
2、没有三分利，谁肯起五更。
3、好人老睡成病人，病人老睡成死人。
4、三十不浪四十浪，五十正在浪头上。
5、贤妻何愁家不富，子孝何必父出力。
6、不懂装懂，一世饭桶。
7、有钱不狂妄，没钱不弯腰。
8、饿死不打亲戚工，穷死不耕丈人田。
9、遇到烂人不理会，遇到破事别纠缠。
10、画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
11、马老腿慢，人老嘴慢。
12、玩人丧德，玩物丧志。
13、齿软不赴丧，肉软不吃凉。
14、宁可当众亮丑，不可脸上贴金。
15、为人不做亏心事，半夜敲门心不惊 。
16、得之我幸，失之我命。
17、相识满天下，知心能几人。
18、话多不如话少，话少不如话好。
19、人能百忍则无忧，事不三思终有悔。
20、人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
21、舍不得苗，抱不到瓢。
22、不看家中妻，但看身上衣。
23、蝇子见不得血，赃官见不得钱。
24、无欲自然心如水，有营何止事如毛。
25、体虚招病，心虚招鬼。
26、认理不认人，帮理不帮亲。
27、人害人害不倒，天害人草不生。
28、宁在人前全不会，不在人前会不全。
29、人怕出名猪怕壮，牛怕鞭子狗怕棒。
30、书到用时方恨少，事非经过不知难。

此亦如云：其他具庖地狱等，即是八种寒地狱。这些地狱位于何处呢？位于南瞻部州下方诸大地狱的旁边。彼等感受什么痛苦呢？可从声明的理由共同来宣说，最初二者因遭受难忍的寒冷，使身体出现水泡并变成似庖裂状，是由身体的变化而立名。

◇ 中间三者因遭受难忍的寒冷由声音的变化而立名。

◇ 皮肤呈青色并裂成五或六瓣者，即裂如青莲花地狱。

◇ 皮肤由青色变成红色并裂成十瓣或更多者，即裂如红莲花地狱。

◇ 变成深红色并裂成百瓣或更多者，即裂如大莲花地狱，后面这三者也是由身体的变化而立名。孤独有情地狱：是由众多或二或一或别业而成。彼等种类差别众多，其处所不定，处于水中、山上、旷野、余处或地下，有的则居于人身之中，即如圣者目楗连所见，如是如僧户尊者于旷野中所见。此地狱寿命不定，有情地狱之痛苦宣说完毕。饿鬼分为饿鬼王阎罗和随属饿鬼。彼等位于何处呢？饿鬼王阎罗，位于南瞻部州下方五百由旬之处，随属饿鬼，于旷野等处不定而居。随属饿鬼分为三类，对饮食的外障饿鬼、内障饿鬼和饮食障饿鬼。彼等感受什么痛苦呢？有些具神通的饿鬼亦可享受如天之福，对饮食具外障等，看见饮食即为浓血或看见别人阻挠而无有饮食自由。对饮食具内障等，别人虽然没有阻挠，自己也不能饮食。如云：有者口小如针眼，腹如山丘饥所缠，虽得少许不净物，然无享用之能力。饮食障也有两种，具火焰缦者和食污秽。旁生的分类有多足、四足、两足和无足四种。彼等感受什么痛苦呢？即被役使的痛苦、被宰杀的痛苦和相互吞噬的痛苦。

◇ 其初者，即被人类占有的诸旁生，如云：毫无自由受人打，鞭抽铁勾等役使。

◇ 第二，即诸野兽等，如云：有因珍珠有因毛，血肉骨皮而遭杀。

◇ 第三，即诸大多数居于外大海者，如云：面前食物随意吞。

——第十七世大宝法王——
《解脱庄严论》

此亦如云：其他具庖地狱等，即是八种寒地狱。这些地狱位于何处呢？位于南瞻部州下方诸大地狱的旁边。彼等感受什么痛苦呢？可从声明的理由共同来宣说，最初二者因遭受难忍的寒冷，使身体出现水泡并变成似庖裂状，是由身体的变化而立名。

◇ 中间三者因遭受难忍的寒冷由声音的变化而立名。

◇ 皮肤呈青色并裂成五或六瓣者，即裂如青莲花地狱。

◇ 皮肤由青色变成红色并裂成十瓣或更多者，即裂如红莲花地狱。

◇ 变成深红色并裂成百瓣或更多者，即裂如大莲花地狱，后面这三者也是由身体的变化而立名。孤独有情地狱：是由众多或二或一或别业而成。彼等种类差别众多，其处所不定，处于水中、山上、旷野、余处或地下，有的则居于人身之中，即如圣者目楗连所见，如是如僧户尊者于旷野中所见。此地狱寿命不定，有情地狱之痛苦宣说完毕。饿鬼分为饿鬼王阎罗和随属饿鬼。彼等位于何处呢？饿鬼王阎罗，位于南瞻部州下方五百由旬之处，随属饿鬼，于旷野等处不定而居。随属饿鬼分为三类，对饮食的外障饿鬼、内障饿鬼和饮食障饿鬼。彼等感受什么痛苦呢？有些具神通的饿鬼亦可享受如天之福，对饮食具外障等，看见饮食即为浓血或看见别人阻挠而无有饮食自由。对饮食具内障等，别人虽然没有阻挠，自己也不能饮食。如云：有者口小如针眼，腹如山丘饥所缠，虽得少许不净物，然无享用之能力。饮食障也有两种，具火焰缦者和食污秽。旁生的分类有多足、四足、两足和无足四种。彼等感受什么痛苦呢？即被役使的痛苦、被宰杀的痛苦和相互吞噬的痛苦。

◇ 其初者，即被人类占有的诸旁生，如云：毫无自由受人打，鞭抽铁勾等役使。

◇ 第二，即诸野兽等，如云：有因珍珠有因毛，血肉骨皮而遭杀。

◇ 第三，即诸大多数居于外大海者，如云：面前食物随意吞。

——第十七世大宝法王——
《解脱庄严论》