方舟而济於河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒。有一人在其上，则呼张歙之；一呼而不闻，再呼而不闻，於是三呼邪，则必以恶声随之。向也不怒而今也怒，向也虚而今也实。人能虚己以游世，其孰能害之！
你驾驶一只小舟在河中游走，有一只空船撞到了你，虽然你脾气不好但是不会生气，但如果有一个人在那船上，你就会大声呼呵他。
叫喊了一次对方没听到，你就会再三地呵斥人家，并且会口出恶言。之前不生气可是现在却生气，完全因为之前是空船而现在船上有人。
不以自我为中心，虚怀若谷地生活在世上，又有谁能加害于他呢？
这就是庄子的“空船理论”。
在现实生活中，常听人抱怨：我怎么就这么不走运呢，每天总有一些倒霉的事缠着我，怎样就不让我消停一下有个好心情呢，谁能帮帮我？
其实，这都是一个心态问题。
其实能帮助自己的不是他人，而是自己。倘若了解并能熟练运用“空船理论”处事，一切问题就迎刃而解了。
不抱怨，不以自我为中心，以谦虚的心态，面对生活。
这是一种智慧，是一种豁达的胸怀，是“留得青山在，不怕没柴烧”的深谋远虑。
而成熟的标志，是一种百炼成钢绕指柔的状态，知道什么时候昂头，知道什时候低头，柔刚并进，进退有度，是一种谦逊的姿态。
俗话说车到山前必有路，只要有突破困境的愿望，改变抱怨的态度，积极地去做当下应该做的事情，那么就一定能突破困难，继续向追求的目标前进。

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庄子说，对面一条船过来了，船上的人没控制好船，撞上你的船，这时你很可能会生气。

但是如果那条船上没有人，是个空船从上游飘过来，你还会生气吗？

庄子因此得出一个结论：“人能虚己以游世，其孰能害之？”

意思就是不要太自我、太自私、太把自己当回事。

一个人如果总是以自我为中心，太把自己当回事，那么就很容易与别人起冲突。

一个人如果不把自己当回事，不以自我为中心，放下自己为是、放下偏见和无用的面子，谁又能伤害他呢？

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方船济乎江，有虚船从一方来，触而覆之，虽有忮心，必无怨色。有一人在其中，一谓张之，一谓歙之，再三呼而不应，必以丑声随其后，向不怒而今怒，向虚而今实也。人能虚己以游于世，孰能訾之！

——《淮南子．诠言训》

乘着筏船渡江，有条空船随风飘来，把筏船撞翻，这时筏上的人尽管恼怒万分，但没法向任何人发泄愤怒。

而现在如果空船上有人，情况就大不相同了。筏上的人有的会喊那他赶快撑开船，避免相撞，有的会叫他往一边靠，让出河道来，如果船上的人毫无反应，筏上的人必定会骂出很难听的话来。

前一种情况是无处发怒，后一种情况是发怒谩骂，只因前一种情况是空船，后一种情况是船上有人。

那么现在设想人如同虚舟一样在世上遨游，又有谁能诋毁他，惹怒他呢？

任你雷霆万钧之力，加之我身，不过虚舟之触。