禅定就是不被思维、不被体验所带动的，那种清澈而舒适温暖的当下

【开天辟地】讲法系列（3）
2022-01-06
就拿你举个例子来说，你实际上是一个情感很细腻的人，但是同时呢，你又有着一颗非常忠诚而热忱的心。

一个忠诚和热忱的心，聚合感情的细腻，他很容易对于世界形成自己正面的认识，正向的认识。

这种正向的认识，表现在人世间是什么东西呢——追求正义感。正义一定是跟邪恶对立的。那么邪恶和正义，它究竟是怎么产生的？是在你内心的体验当中产生的。

正义它会带给你安全感、阳光，它会赋予你对自身价值的肯定：正义，我作为一个正义的人，作为一个心向阳光的人，我活着是有价值的，我可以给众生带来光明，可以给别人带来幸福。

这种反馈，给别人带来幸福的这种反馈，可以促使你内心里面，对自我生命的认同。我这么讲，我不知道你是否能理解。

你可能会感同身受，觉得我讲得很对，实际上你是在，试图以正义的行为，正义的心灵，来回溯，寻找到正义的自己。在正义的自己背后，有你生命极度渴望的那种安宁和永恒。这就是追寻神的人。

“神”代表什么东西呢？
第一个啊，我跟你们强调一点，神灵，三界内的神灵啊，在存在之内的神灵，在人世间的表现，很简单的几个词，我就把它归纳出来：

第一，无私。他没有自我，他没有自我的维护，没有自我的贪求，没有自我的索取，也没有自我的恐惧。因为无私，所以他接纳一切。

第二个，智慧。什么叫智慧呢？就是说，当一个人的内心的见性不会被所见到的任何的名称、现象所牵引、所带动、所凝固的时候，它是可以普照一切的。

就像是我现在见到你的时候，我内心的这种见精，不仅可以看到你思维的末节，我还可以看到你内心的动机。

我为什么说你是正义的人呢，因为我可以看到你内心真正渴望的那个地方。你内心里面真正渴望的只是被人性的思维、概念、情感具体化了：你渴望做一个正义的人，做一个温暖的人，做一个为别人带来光明的人。

实际上你内心深处，最深的那个动机，是在寻找你曾经的神的光明，那是你曾经生命的源头，那是你曾经无限的安宁和荣耀的地方，它是属于光的范畴。

第一个无私，第二个智慧。第三个呢，在人的这种人性的体验当中，神的存在，是温暖，warm，温暖。什么叫温暖呢？

当一个人的内心不再维护自己的时候，当一个人的心底体验，没有自己所贪求、所维护的时候，他就不会有恐惧，因为他不怕失去什么。

别人骂我也好，我不会伤心；别人打我也好，我是乐呵呵地接纳；别人占了我的便宜，我可以轻松地施舍于你。他内心永远是欢乐的、透明的、快乐的，同时他充满了温暖。

这种温暖不仅是温暖别人，更是温暖了自己。他是处在绝对的安全当中，所以他的心是永远的纯洁和安宁的，这就是神的特质：温暖。

还有最后一条，就是纯洁。它是因为纯洁而带来的一种透明。当你的内心里面不再有欲念，不再有执着，不再有恐惧，不再有对自我维护的非常深层次的紧张和焦虑，当这种紧张和焦虑消失了之后，人的心是完全敞开的。人的心识，就是你心里面那个见性，是完全敞开的。

完全敞开是一种什么概念呢？
就是你在这儿坐着，你在这儿站着，你在走路，你在睡觉，你的心能够见到你所经历的一切，但是却不被你所经历的一切所带动。

你见到你的思想，见到你的体验，见到你的感受，见到你的情绪，但是不被情绪、感受、思维所定义。你不去定义它们，它们也没有办法通过定义来牵动你内心的这种认知。这是一种禅定境界。

禅定就是不被思维、不被体验所带动的，那种清澈而舒适温暖的当下。那个就是一种禅定境界。

不定义，不定义思维，不定义你的感受，不定义你的情绪，不定义你内心里面任何升起来的愿望。

它升起来就升起来了，你看着它，不要定义它。就好像你心里面想：“哎呀，老师讲的这个法，好像挺深奥啊。”

当你这个想法升起来的时候，内心里面能够看到这个想法的看到，不要去定义它，不要去分析它的这种愿望，仅仅是看着它就好了。

然后你的思维呢，在听我说话的时候，听到这句话，觉得这个概念讲得真好啊，我要把这概念理解一下。

不要去定义它，听到就听到了，不要去定义它。永远地，能够安详地，安宁地住在内心的这种清澈而轻柔、透明而放松的清醒当中。这个就是修行。

这个就是进入到神的修行了，这就是神在往造物主突破的过程当中。因为我现在已经很少去讲人成为神的过程，我现在是在讲神成为造物主的过程。那么这个就是一个人的真正的修行。

你身上还有第二个特质：除了你内心里面的这种正义以外，还有内心里面的这种深深的恐惧感。

你可能很少能够意识到自己的这种恐惧感。你的心灵深处有一种极深极深的，一种潜在的恐惧感，它和你内心里面渴望光明的正义感，形成了一种对立面。

为什么呢？这种恐惧感来自于什么地方呢？来自于体验，来自于外界对于你追寻光明，追寻正义的阻挠而升起来的焦虑、升起来的困惑、升起来的这种抵触，而形成的恐惧感。

恐惧感不是一种情绪啊，恐惧感是很多细腻的经验和认知慢慢形成的境界。明白了吗？

如果一个婴儿，你进入黑暗的时候你不会恐惧的，因为你不知道它是什么，你不知道黑暗是什么东西。你知道吗？

但是如果你在黑暗当中摔倒过，你在黑暗当中被桌子碰伤过，你在黑暗当中被虫子咬过，你在黑暗当中碰到墙上，头上起个包，久而久之，当你看到黑暗的时候，内心就会升起恐惧感，当你想起黑暗的时候，内心就会有恐惧感。为什么呢？

因为它不再是光明了，它离开了光明，人进入到未知，就意味着进入到了危险。你内心里面的这种恐惧感就是来自于从小到大，当你试图在人世间展现光明，追求正义的时候，屡屡碰壁，屡屡遭遇挫折之后，形成的那种境界，那是种恐惧感。

你内心深处就这两种东西：一种对正义的维护和渴望，一种（因）恐惧而非常警惕、谨慎的一种压抑和胆怯。

#贺峻霖[超话]##贺峻霖0615生日快乐##贺峻霖 十九摘星诵捷音##贺峻霖主持# 每个人的梦想都值得被敬佩，更何况我的小贺哥哥一直都有在好好实现梦想哇！这我可以吹一辈子呦！微博电影之夜主持人小贺很棒哦！小贺哥哥，我想说，喜欢跟着光，因为我的小贺哥哥在闪闪发光哇，夜路难走，不过别怕，我们在，陪你走只属于我们的路！记得多记录生活哦，小贺哥哥！我觉得分享欲最浪漫！希望我的小贺哥哥再跳一次新宝岛！！！最后提前祝霖霖生日快乐啦！照顾好自己，万事胜意！做一个快快乐乐的小朋友！(你已经是全世界最棒的小朋友啦！)#随手拍##想霖霖啦##和霖霖分享日常##我爱的霖霖啦##带霖霖看海啦##主持人霖霖未来可期！光彩夺目！##还是我家霖霖啦，超爱！！！##霖霖宝贝啦～谁不爱，我来爱～##爱豆霖霖！！！帅！！！##谁能不爱主持人小贺儿呀！！！# https://t.cn/RJLV0uN

解读论语： 子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。” 孔子说：“比赛射箭，不在于穿透靶子，因为各人的力气大小不同。自古以来就是这样。” 孔子这里用射箭来讲”礼“比”力“更重要。也就是只要您虔诚的遵循了礼，那么至于做得有多到位并不是十分重要。表明孔子尚礼不尚力，内容永远大于形式的态度。 礼，乐，射，御，书，数为古代六艺。也就是射箭在古代也是一种礼仪，前面章节我们讲过，君子在比赛射箭的时候先要互相行礼，再进入正式程序。这里孔子就讲，礼数礼节到位了，至于有没有射中靶心，射穿靶子都不是最重要的，就像我们现在说的比赛，重在参与，严格遵照比赛规则，能体现体育精神，那么最后能获得多少的名次都不是参加比赛的最终目的。 放到家庭里面来讲，能力有高有低，每个人的价值观也各有所异，比如那天我们总裁班有个老板娘说男人安于现状，比较佛系并不想在事业上有多大的建树，这其实在每个家庭里都很常见，这种人您很难改变他，您要想拼命去扭转他的价值观，无异于拔苗助长，最后的结局就是这个苗不但长不高，而且还会夭折。一般规律来讲，夫妻二人，收入都有高低之分，很少能做到两个人齐头并进，并驾齐驱，强弱高低的搭配才符合道。您没有办法去改变他，那么就要学会接纳，每个人安于自己所在的位置，这叫安分守己。比如男人事业心弱一些，那么就应该多一些关注家庭内务，承担后端的事务更多，女人的收入高，事业心更强，那么在经济方面就应该担负更多的责任，反过来也一样。也就是不要用统一的标准去要求任何一个人，就如孔子所说的，为力不同科，每个人的力气都有所不同，关键在于您要遵守规则和礼数，您不能逾越规矩，您收入高不要在家高高在上，趾高气场，呼来唤去，能力相对弱的，也不需要卑躬曲膝，修好自己的心守好自己的德，做一个合格的贤内助，恪守妇（夫）道，这个家庭自然就归正了。 现代家庭的婚姻问题，恰好都是违背了这个”礼“。男人收入低，女人就会抱怨，埋怨，男人不喜欢做生意，喜欢搞学术，女人就会骂他不上进，不中用，夫妻双方很难真正的接纳对方，无法被允许做自己，一直在对方的强压下不断的妥协，鲁迅先生说，不在沉默中爆发，就在沉默中消亡。时间长了，矛盾就不可调和了。很多人无法允许自己的另一半是一个普通人，包括孩子，但是自己的能力又非常一般，就是我们经常所说的实力配不上野心，于是就抓狂了，抑郁了。所以认清自己是第一步，您就是一个非常普通的人，您也只能找到一个非常普通的男人，您们也只能孕育出非常普通的下一代。所以真正的正心，求道，就是认识自己，就好像有些百岁老人，您跟他对话，他就会说，我这个人命苦我就是这个命。其实这就是道。他看清了自己，也知道自己的实力就该匹配这样的生活。 尽人事，听天命。不努力就过不努力的生活，努力但还是没有结果，那么我们也认命，没有什么不甘心，没有什么纠结和撕扯，拥有这种坦然，就是诸葛亮所说的，淡泊以明志，宁静以志远。贫穷和富贵也就没有多大区别了。

付费12999进女总裁儒商学院做霸气女讲师