大安法师 ：有虚伪心,修行永远得不到利益
我们这个世间众生修行的一个普遍的现象，不真诚，虚伪。虚伪是凡夫众生都具有的。所以修行一定要有真实心。
《观经》讲发三种心，就能往生，首先就讲至诚心的问题。
善导大师对至诚心有一个很详细的诠释：就是一切众生修行，一定要身、口、意三业所修的，无论是读诵经典的知见，还是一门深入的行持，都要从真实心里面去做。
厌离娑婆，一定要身也表示厌离，口也表示厌离，意也表示厌离，真实地去厌离。不得外显贤善精进之相，外面表现他很善，很有德能，很精进修行的样子。但里面是怀着虚假、欺骗的心理，充满着贪欲，充满着瞋恨，充满着邪伪，奸诈百端，充满着奸诈。
修行人直心是道场，而他整个的就是用机心，用机心还不以为耻，反以为荣，觉得他多么厉害，多么会玩手段，奸诈百端啊！这种贪瞋邪伪的恶心，你还很难去化解他。刚愎自用。所表现的就是虽能修点善法，但里面却夹杂着贪瞋邪伪的毒，这就叫“杂毒之善”。
杂毒之善是不能有效果的，甚至会产生很负面的作用。就好像这一杯饮料，本来是很好，但掺杂着一些敌敌畏在里面，你还敢喝吗？所以这杂毒之善又叫虚假之心，跟真实之心就离得很远了，不真实。
如果他不真实，他用这杂毒之善的心去修行，纵然他修行非常精进，日夜十二个时辰都如救头燃的修行，他能不能生到净土呢？“此必不可也”。善导大师给他一个绝对不可能。
为什么？因为我们念的这个名号，以及要求生的西方极乐世界，全体是阿弥陀佛在因地当中行菩萨行的时候，从他真实心里面所流现出来的。法藏菩萨在他无量劫的修行当中，他身、口、意三业所修的行持，乃至一念一刹那之间，都是从真实心里面出来的。所以他所施设的净土、建立的名号、给予的功德利益都是真实的。
我们讲感应，你真实才能感应真实，虚假不能跟真实感通啊！
所以为什么我们这个愿往生的心一定要真实，因为阿弥陀佛接引众生往生净土的大愿是真实的，我们也一定要用真实愿往生的心跟阿弥陀佛真实摄受的愿来呼应。你不能用求人天福报的心去感通的。所以一定要真实。这一点确实也是我们的病根，我们修行佛法得不到利益，就是因为我们内心充满了机心、奸诈。这也是娑婆世界众生的常态。
《法华经》里面剖析娑婆世界众生，有几句话：
人多弊恶：这个世界众生大部分都很弊恶，心性陋劣，不持戒，具有恶的倾向，怀增上慢，贡高我慢，功德浅薄，自己的福德智慧都很浅薄，但是还认为自己了不起。
瞋浊谄曲：充满着瞋恨的心，对一些事情非常谄媚，内心非常弯曲，见到自己的上司什么的就像巴儿狗一样的，见到下属就非常盛气凌人，怀着谄曲的心。
心不实故：内心不真实。所以为什么现在人与人之间的关系相处得那么辛苦，那么矛盾无常。你看一个个都戴着虚假的人格面具，有几个能够真心交流的呢？十句话都很难相信他其中的一两句话，你看人就活在这种自欺欺人的颠倒里面。
所以我们中国文化现在才体会到孔子为什么特别强调“诚”，就是对我们的虚假而施设的一个药方啊。一定要真诚，你有真诚才有智慧。诚则明矣，明则诚矣。
遥想当年菩萨戒在开始的时候，昙无谶尊者过来，他是一位戒律非常通达的大德。当时有一位道进比丘想向昙无谶尊者求菩萨戒，昙无谶尊者就说了句话：你们这个地方的人，心多谄曲，又无刚节，难道还有求菩萨戒的人吗？
就这样说。道进比丘听到这话当下生起大惭愧心，他自己就忏悔，向弥勒菩萨求忏悔，最后他真的感得了菩萨戒戒体。一感得之后他就去找昙无谶尊者，昙无谶尊者一看到他，马上起身去迎候他了，说：你不简单啊，你已经得菩萨戒戒体了。由此可以看到，这样的毛病是很深重的，以至于真谛三藏想把菩萨戒的律藏传到中国都传不过来，律藏一上船，船就往下沉。所以如果我们修行人不能扭转这种虚伪的心，修行就永远得不到利益。
我们这个世间众生修行的一个普遍的现象，不真诚，虚伪。虚伪是凡夫众生都具有的。所以修行一定要有真实心。
《观经》讲发三种心，就能往生，首先就讲至诚心的问题。
善导大师对至诚心有一个很详细的诠释：就是一切众生修行，一定要身、口、意三业所修的，无论是读诵经典的知见，还是一门深入的行持，都要从真实心里面去做。
厌离娑婆，一定要身也表示厌离，口也表示厌离，意也表示厌离，真实地去厌离。不得外显贤善精进之相，外面表现他很善，很有德能，很精进修行的样子。但里面是怀着虚假、欺骗的心理，充满着贪欲，充满着瞋恨，充满着邪伪，奸诈百端，充满着奸诈。
修行人直心是道场，而他整个的就是用机心，用机心还不以为耻，反以为荣，觉得他多么厉害，多么会玩手段，奸诈百端啊！这种贪瞋邪伪的恶心，你还很难去化解他。刚愎自用。所表现的就是虽能修点善法，但里面却夹杂着贪瞋邪伪的毒，这就叫“杂毒之善”。
杂毒之善是不能有效果的，甚至会产生很负面的作用。就好像这一杯饮料，本来是很好，但掺杂着一些敌敌畏在里面，你还敢喝吗？所以这杂毒之善又叫虚假之心，跟真实之心就离得很远了，不真实。
如果他不真实，他用这杂毒之善的心去修行，纵然他修行非常精进，日夜十二个时辰都如救头燃的修行，他能不能生到净土呢？“此必不可也”。善导大师给他一个绝对不可能。
为什么？因为我们念的这个名号，以及要求生的西方极乐世界，全体是阿弥陀佛在因地当中行菩萨行的时候，从他真实心里面所流现出来的。法藏菩萨在他无量劫的修行当中，他身、口、意三业所修的行持，乃至一念一刹那之间，都是从真实心里面出来的。所以他所施设的净土、建立的名号、给予的功德利益都是真实的。
我们讲感应，你真实才能感应真实，虚假不能跟真实感通啊！
所以为什么我们这个愿往生的心一定要真实，因为阿弥陀佛接引众生往生净土的大愿是真实的，我们也一定要用真实愿往生的心跟阿弥陀佛真实摄受的愿来呼应。你不能用求人天福报的心去感通的。所以一定要真实。这一点确实也是我们的病根，我们修行佛法得不到利益，就是因为我们内心充满了机心、奸诈。这也是娑婆世界众生的常态。
《法华经》里面剖析娑婆世界众生，有几句话：
人多弊恶：这个世界众生大部分都很弊恶，心性陋劣，不持戒，具有恶的倾向，怀增上慢，贡高我慢，功德浅薄，自己的福德智慧都很浅薄，但是还认为自己了不起。
瞋浊谄曲：充满着瞋恨的心，对一些事情非常谄媚，内心非常弯曲，见到自己的上司什么的就像巴儿狗一样的，见到下属就非常盛气凌人，怀着谄曲的心。
心不实故：内心不真实。所以为什么现在人与人之间的关系相处得那么辛苦，那么矛盾无常。你看一个个都戴着虚假的人格面具，有几个能够真心交流的呢？十句话都很难相信他其中的一两句话，你看人就活在这种自欺欺人的颠倒里面。
所以我们中国文化现在才体会到孔子为什么特别强调“诚”，就是对我们的虚假而施设的一个药方啊。一定要真诚，你有真诚才有智慧。诚则明矣，明则诚矣。
遥想当年菩萨戒在开始的时候，昙无谶尊者过来，他是一位戒律非常通达的大德。当时有一位道进比丘想向昙无谶尊者求菩萨戒，昙无谶尊者就说了句话：你们这个地方的人，心多谄曲，又无刚节，难道还有求菩萨戒的人吗？
就这样说。道进比丘听到这话当下生起大惭愧心，他自己就忏悔，向弥勒菩萨求忏悔，最后他真的感得了菩萨戒戒体。一感得之后他就去找昙无谶尊者，昙无谶尊者一看到他，马上起身去迎候他了，说：你不简单啊，你已经得菩萨戒戒体了。由此可以看到，这样的毛病是很深重的，以至于真谛三藏想把菩萨戒的律藏传到中国都传不过来，律藏一上船，船就往下沉。所以如果我们修行人不能扭转这种虚伪的心，修行就永远得不到利益。
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书名:《黄沙掩情深》贺知州秦铭峥
主角：贺知州秦铭峥
《贺知州秦铭峥》《贺知州秦铭峥》《贺知州秦铭峥》《贺知州秦铭峥》《秦铭峥贺知州》
《莫笙叶宇恒》又名《叶宇恒莫笙》
《沈岁景祁墨》又名《祁墨沈岁景》
《司爵桑绵绵》又名《桑绵绵司爵》
这是黎圆圆在贺家这么多年，听到的最真诚的一句谢谢。
没再多说，她进屋后，见黎昌明正在和于父下象棋。
黎昌明和于父年龄相仿，都喜欢钓鱼和下象棋，自从黎昌明来于家，两人居然隔三差五的约出来，凑在一起喝杯小酒。
黎圆圆进来后，黎昌明连声招呼都没打，头也不抬地继续研究他的象棋。
黎圆圆哭笑不得，装作吃醋的样子，生气道：“爸爸，你爱闺女还是爱象棋？”
黎昌明头也不抬：“最喜欢我闺女。”
旁边的于父戳戳他，“嘿老伙计，你闺女在旁边站着呢，可不在象棋上。”
黎昌明这才回神，看到黎圆圆后满脸惊讶：“你什么时候来的？”
《戚小映谢辞》戚小映谢辞
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《唐艺姝纪凛》唐艺姝纪凛
《简歆然江泽辰》简歆然江泽辰
《宋栀栀宇锦州》宋栀栀宇锦州
《孟时宜陆星尘》孟时宜陆星尘
《许意晚司缙》许意晚司缙
《沈柒颜霍寒川》沈柒颜霍寒川
《容芍秦叡》容芍秦叡
《石小榴萧策 》石小榴萧策
《林栀严祁云》林栀严祁云
《宋妤欢厉云川》宋妤欢厉云川
《裴云汐封楚翊》裴云汐封楚翊
《苏影贺之南》苏影贺之南
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言
书名:《黄沙掩情深》贺知州秦铭峥
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《莫笙叶宇恒》又名《叶宇恒莫笙》
《沈岁景祁墨》又名《祁墨沈岁景》
《司爵桑绵绵》又名《桑绵绵司爵》
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黎圆圆进来后，黎昌明连声招呼都没打，头也不抬地继续研究他的象棋。
黎圆圆哭笑不得，装作吃醋的样子，生气道：“爸爸，你爱闺女还是爱象棋？”
黎昌明头也不抬：“最喜欢我闺女。”
旁边的于父戳戳他，“嘿老伙计，你闺女在旁边站着呢，可不在象棋上。”
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宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言
《论追团爱好者如何成为张泽禹唯粉》③
其三情商和性格
我成为团粉很重要的因素就是看一个团的团魂，而团魂一般体现在团综里
（虽然三代还没有出道，建立不了坚固的团魂，而且三代的相处模式和二代有很大差别，他们从小就在竞争与比较的环境里相处，就是普通同学的感情，根本没有办法和出道的男团相比，而且年龄小，都是很皮的青春期男孩子，没什么心眼，更别谈交心的友谊了）
这也导致我看不到三代的家族感，团粉少之又少，他们没有永恒的友谊，只有无限的竞争。
我只看到了一个真诚的小朋友。 张泽禹与众不同。在《宝藏》里我就发现他那个组和其他组最大的区别就是脾气稳定，有聪明劲儿，做事真诚负责（说实话我不喜欢耍小心眼子的显眼包）
他很有队长的风范。会带着组员们做好任务，也很幽默风趣，遇到困难不会抱怨，也敢于正面刚狡猾的节目组。会考虑组员的想法，真的是把小爱奉献给集体的大爱里了。
玩游戏充分展现脑性男魅力。三代公认的游戏王，脑力达人，即使是像撕名牌的体力游戏他照样不会甘拜下风，玩得起也愿意陪玩.
愿意放下包袱去热场，当气氛组，虽然同事笨笨的，但是有元气小狗在，场子就不会冷下来，同事抛出的话他都可以接上（看他愿不愿意接哈哈哈）
在镜头的边边角我也看得到他会关注每个小同事，让他们参与进来，这是队长预备役具有的素养啊，不做显眼包也不畏畏缩缩，真的恰到好处啊(>_<)
对粉丝也是有回应的我哭。抱一丝，看了下其他同事，我们小宝真的做到了与粉丝面对面互动的真实感啊，有时多发几条vb让我们知道他怎么样了真的很开心，宝宝丝提的建议他也有听，会用实际行动告诉我们。
自从上火弯道超车后环境大变，但是张泽禹仍然不骄不躁，不忘初心，很感慨，这也巩固了我陪看他成为superstar的决心。
虽然我现在还是个穷学生党，但是未来我一定会来看你的演唱会，我的好朋友#张泽禹[超话]#
其三情商和性格
我成为团粉很重要的因素就是看一个团的团魂，而团魂一般体现在团综里
（虽然三代还没有出道，建立不了坚固的团魂，而且三代的相处模式和二代有很大差别，他们从小就在竞争与比较的环境里相处，就是普通同学的感情，根本没有办法和出道的男团相比，而且年龄小，都是很皮的青春期男孩子，没什么心眼，更别谈交心的友谊了）
这也导致我看不到三代的家族感，团粉少之又少，他们没有永恒的友谊，只有无限的竞争。
我只看到了一个真诚的小朋友。 张泽禹与众不同。在《宝藏》里我就发现他那个组和其他组最大的区别就是脾气稳定，有聪明劲儿，做事真诚负责（说实话我不喜欢耍小心眼子的显眼包）
他很有队长的风范。会带着组员们做好任务，也很幽默风趣，遇到困难不会抱怨，也敢于正面刚狡猾的节目组。会考虑组员的想法，真的是把小爱奉献给集体的大爱里了。
玩游戏充分展现脑性男魅力。三代公认的游戏王，脑力达人，即使是像撕名牌的体力游戏他照样不会甘拜下风，玩得起也愿意陪玩.
愿意放下包袱去热场，当气氛组，虽然同事笨笨的，但是有元气小狗在，场子就不会冷下来，同事抛出的话他都可以接上（看他愿不愿意接哈哈哈）
在镜头的边边角我也看得到他会关注每个小同事，让他们参与进来，这是队长预备役具有的素养啊，不做显眼包也不畏畏缩缩，真的恰到好处啊(>_<)
对粉丝也是有回应的我哭。抱一丝，看了下其他同事，我们小宝真的做到了与粉丝面对面互动的真实感啊，有时多发几条vb让我们知道他怎么样了真的很开心，宝宝丝提的建议他也有听，会用实际行动告诉我们。
自从上火弯道超车后环境大变，但是张泽禹仍然不骄不躁，不忘初心，很感慨，这也巩固了我陪看他成为superstar的决心。
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